第 九 诫 命

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第 九 诫 命

第 九 诫 命

主题经文

出埃及记20:16节：不可作假见证陷害人。

今天的主体经文出埃及记20：16节记录着第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”

下面大体分三个部分具体查考“假见证”的含义。

一、 论断、批评、判断人，定人罪，均属于假见证

马太福音7：1节一下说：“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺．”

通常人们不察验自己的过，总喜欢看别人的过并张扬。

神察看人的内心，但人是看人的外貌，无法正确了解别人的心。

所以，人论断、判断别人是属于假见证。

而且，论断、批评别人的人，必会受别人的论断和批评。

因为“ 种什么，得什么 ”是神所命定的法则。

做假见证是打破和平，自招试探、患难的愚拙之举。

但是，只要我们去掉我们里面的梁木成为圣洁，心里只有真理，就可以以真理的眼光明辨善恶是非。

这样，我们就有资格劝勉对方去掉眼中的刺。

若我们的心意更新变化，达到成圣的地步，就不愿去看别人的刺了。

我们为了不作假见证，首先，要不随意论断别人。

听人说话或看人的外表是无法了解对方的内心，所以我们什么也不可论断。

因为只有神才有论断人的资格。

惟有察看人肺腑心肠的神有论断、批评、定罪的权柄。

雅各书 4：11－12节说：“弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法；你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？”

可见论断人的罪是何等大罪，我们万不可犯论断人的罪。

尽管神禁戒我们不可论断，仍固守论断的人就是恶人，也是在论断，审判全知全能的创造主神所设立的律法之人，这也等于犯了论断神的罪。

那么，论断为什么说是犯罪呢？

就像约翰一书 2：15－16节所说，人出生在这世上，一生追随“ 肉体的情欲 ” ，“ 眼目的情欲 ” ，“ 今生的骄傲 ”而生活。

因为各人通过自己所学习领受的知识，建立自己特有的良心，判断的尺度，故各人的意念和良心不尽相同。

因此，人的良心不是真理。

所以，照着自己的良心恒量，论断别人都不属乎真理。

真理是永不改变的，唯有创造主神的言语，是独一无二的真理。

所以，凭自己所积累的知识和修养，论断、批评他人且定人的罪，这些都属于作假见证。

我们当要省察自己有没有论断、定罪的心，若有要速速悔改。

现在是恩典时代，只要悔改认罪，罪就得赦；

可是不悔改，继续论断和定罪的人是免不了末日的审判，其结局是灭亡；

神若给犯罪走向死亡的亚当和他的后裔——全人类定罪，我们当中就无一人能得救，都一同灭亡了。

神若要定我们的罪，就不会让耶稣钉在十字架为我们的罪受死。

当我们作罪人的时候，神没有定我们的罪，反而给我们敞开了救恩的道路，叫我们因着耶稣基督罪得赦免。

所以，我们不能论断人，定人的罪。

路加福音6：36－３８节说：“你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（注：‘饶恕’原文作‘释放’）；你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”

因为我们无从了解对方的心，所以，不可批评、论断、定罪、作假见证陷害人。

即使对方有过犯，也要以爱心包容和理解。

二、传话时，删减或加添内容也属于假见证

在人际交往中，往往因口里所出的话，产生误解。

一句话可得赦免千两债；

一句话也会招灾惹祸。

所以，我们说话要谨慎，免得有过失。

要正确地理解对方所讲的内容，不要删减；

也不要加添；要如实地传人的话。

即使如实地传了别人的话，也会因着语气、表情、话的长短、以及语序及其内容和意思会改变的。

所以，我们当明白这样的道理，在主里面只说称许的话，爱心的话，劝勉的话，成为智慧的人。

假设，一个人从第三者口中听到对素来印象不好的人说的诽谤话，就不问青红皂白，带着情绪传话，所传的话就会偏离不属实。

这样，挑弟兄的刺，背后议论，就会招来撒但的作工，得到相应的报应。

还有，别人传我们不属乎真理的话当怎么办呢？

譬如，有人传叫我们伤感情的话说，某某人说你的坏话了，这时，我们不应当相信那人的话，反倒为那传舌的人祷告。

且用真理的话提醒他不要传那些不属乎真理的话。

总之，我们给别人传话时，不如实地传，用自己的意念，加添或删减，就是属于假见证。

因为，不如实地传话，或叫人误解；

或使对方心里受到创伤；

或使人产生情绪。

三、 传话不属实也是假见证

看到马太福音26：57节以下的内容，捉拿耶稣的众人，寻找处死耶稣的把柄，却没有找到，就作假见证说： “这个人曾说：‘我能拆毁　神的殿，三日内又建造起来。’”

这话是耶稣设的比喻，就是指着十字架的受难，以及复活说的。

可是他们因不理解那句话的灵意，就随私意论断，以此作假见证。

在马太福音26：69－70节记录着彼得否认耶稣的场面：彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说：“ 你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。’彼得在众人面前却不承认，说：‘我不知道你说的是什么。 ”

彼得因惧怕说了谎话，否认了自己曾与主同在的事实。

同样，我们也当省察自己有没有说谎，否认自己曾说过的话，或假见证说，“ 我当时没在场 ”。

作神儿女的我们决不能因怕自己受损，作假见证，只要说诚实、圣洁、荣神益人的话。

彼得前书4：11节说：“若有讲道的，要按着　神的圣言讲；若有服事人的，要按着　神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！ ”

我们要殷勤祷告，得圣灵的帮助，弃绝一切谎言，玩笑等非真理之语。

凡话都要按着神的圣言讲。

亲爱的圣徒们!

人是无法正确地了解别人的心。

所以，人随己意论断、判断、定人罪。

传话时加添或删减，传的话事与原违，这一切都属于假见证。

愿圣徒们都能明白这一真理，无论说什么话都要按着神的圣言讲。

神说爱他的凭证就是遵守他的诫命。

愿主的祝福与大家常相伴!

---—待续