全备真理：神的公义属性律法，和神的慈爱属性恩典不可分割！

想念主恩

全备真理：神的公义属性律法，和神的慈爱属性恩典不可分割！

原创 2017-06-10 耶和华的剑刘彼得 天国的航空母舰

什么是神真正的恩典与律法

1、恩典是什么？

2、律法是什么？

3、主耶稣亲自成全了律法

4、我们应怎样看待律法

5、律法并非律法主义

6、全备的福音包含神的律法

7、律法与福音的和谐

8、律法坚固了福音

9、什么是恩典神学呢？

10、旧约和新约的关系

11、你必须知道

12、没有认罪悔改哪有宝血赦罪

13、警醒不需要认罪悔改的假福音

1、恩典是什么？

恩典就是主耶稣在十字架上，己经成就的事实。人们因信称义后，灵人的本质地位就是蒙恩的义人，和重生后救赎中新造的人。

【约翰福音 1:16】 从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。

【罗马书 3:24】 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。

2、律法是什么？

天国最基本的道德律法就是十诫；

而旧约中的仪文律法就是各种杀动物献祭的礼仪！

3、主耶稣亲自成全了律法

【马太福音 5:17-18】 莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

在这段经文中，我们清楚的看到耶稣不是来要废掉律法的，而是要成全。

废掉（abolish）在希腊文的意思是销毁或推翻；成全的意思是满溢和完全。

律法的目的是要让我们知道自己的罪行，并且需要主的救恩。

律法如同一面镜子，显明一个人的真实情况。

十诫设立的目的是要将对神的敬畏放在我们的里面，使我们知道我们需要一位救主。

4、我们应怎样看待律法

【加拉太书3:24】这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

因主耶稣成全满足了律法的公义承担了律法的咒祖，今天神的儿女不再需要遵守仪文献祭的律法了。

但最基本的道德律法十诫要刻在我们的心版上！

因与主爱的关系并圣灵的大能，我们是在恩典中怀着感恩的心，愿意也有能力遵行道德律法！

重点在于关系，不在于宗教的形式。

5、律法并非律法主义

律法主义就像圣经中的法利赛人，在神的法则上增加了传统的教条教义，以自己的行为称义。

律法主义的错误就在于想靠自己遵行律法称义，我们得救完全是神的恩典，基督徒绝不是靠行律法称义！

我们称义惟独靠神的恩典，基督宝血的救赎。

并且我们遵行律法是依靠圣灵的能力，顺从圣灵的引导，而不是靠我们自身属血气的力量。

6、全备的福音包含神的律法

今天有太多的传道人，传讲的是一个没有律法、反对律法的福音。

不传讲神的律法，如何使人悔改？

不传讲神的律法，悔改的人也失去了生活的标准。

这样的福音并不是圣经中所启示的福音。

律法是神赐予的，福音也是神赐予的；福音中有律法，律法中有福音，这是圣经全备的启示。

福音是神恩典的赐予，律法也是神恩典的赐予。

与律法相对立的不是福音，而是罪；与福音相对立的不是律法，也是罪。

7、律法与福音的和谐

“因信称义”是基督教信仰的根基，我们千万不可把神的律法与福音对立起来，造成各样的偏颇。

【以赛亚书34:16】你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶。

如果我们只是强调律法，或者只是强调福音，都有失偏颇，成了“没有翻过的饼”。参考【何西阿书7:8】。

没有律法，我们就不知道福音的宝贵，甚至不知道我们自己真正的处境。当然，没有福音，我们更是死路一条。神的话语是“两刃的利剑”，这正是律法与福音的和谐。

8、律法坚固了福音

我们绝对不要认为福音废掉了律法的精义。恰恰相反，律法坚固了福音的精义。

【以西结书11:19-20】我要使他们有合一的心、也要将新灵放在他们里面、又从他们肉体中除掉石心、赐给他们肉心。使他们顺从我的律例、谨守遵行我的典章．他们要作我的子民、我要作他们的神。

【提摩太前书1:8】我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。

9、什么是恩典神学呢？

就是以恩典的名义，截取保罗书信中片面字句，并不参照当时犹太人的历史背景。似乎在高举主耶稣，却把新约和旧约完全分开。

说旧约都是字句，一切比喻都往耶稣身上硬套、说耶稣十架宝血己经洗净你永远的罪了，人信主后不需要持续认罪悔改。人也不需要背起十字架，因为耶稣替我们背了！

10、旧约和新约的关系

我们看圣经怎么说？

旧约是影、也是根基、更是预表和预言。

新约是实体，成全了旧约。

新约“+”旧约，才是完全的约，新约和旧约是不可分割的！

11、你必须知道

耶稣在十字架上成全了救恩，但人因信称义后,依然有天然肉体老亚当的旧生命，必须通过十字架的破碎，并让圣灵更新我们魂的思想。

关于背十字架

主耶稣亲口说让我们背起自己的十字架

【马太福音 10:38】不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。

【马太福音 16:24 】于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。

关于认罪悔改

【约翰一书 1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。

12、没有认罪悔改哪有宝血赦罪

我们信主后在客观的地位上是个义人、新造的人。

在主观的经历中，我们的老我还时常被过犯所胜，当老我犯罪时必须来到天父面前认罪悔改。主的宝血才能有洗净的功效，否则无效！

没有认罪悔改，何来宝血赦罪？信主后就不需要认罪悔改了，只是在恩典神学里自欺欺人的自我安慰！

13、警醒不需要认罪悔改的错误教导。

总结恩典神学观，教导信徒不要认罪，而是宣告自己在基督里是神的义。

他们认为信徒认罪是在靠行为努力赚取救恩，认罪是在贬低耶稣基督的救恩。

一切鼓吹信徒犯罪却不要认罪悔改的福音都不是全备福音，从本质上讲都是抵挡神公义的属性。

醒来吧！醒来吧！沉睡中的人们！不要再被迷惑！要渴慕耶稣基督的全备救恩！

【约翰一书 3:4 】凡犯罪的，就是违背律法，违背律法，就是罪。

从耶稣道成肉身传道，到历代使徒先知都传的是悔改赦罪之道。

可见真正的福音是什么！

众位尊重自己生命的人啊！起来吧！起来吧！背起你的十字架跟着耶稣基督走耶稣的道路，进天国的窄门！