不可吃生的

丽丽

出12:9 [不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。]

“不可吃水煮的”含义：在神的道上，不可加添世上的知识，或哲学，使神的道变质、失去纯度。这样的讲道不能给人带来生命，栽植属灵的信心。
“不可吃生的”含义：不明白圣经的灵意，而照字面上意义解释《圣经》。
太6:6 [你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。]其灵意是：祷告不可像法利塞人，故意叫人看见，而要献上诚实的祷告。不可带着杂念祷告，要专心祷告，与神交通。
“用火烤了吃”：我们在圣灵的感动中听道时，才能明白其属灵的含义。路13:33 [虽然这样，今天明天后天我必须前行；因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。]耶稣、彼得、保罗等许多《圣经》上的先知都死在耶路撒冷以外的地方。“耶路撒冷”是指属灵的耶路撒冷，是神的心和旨意所在的地方。所以，“耶路撒冷”是指神的道。是表明先知活在神的话语中，又死在神的话语中。
形式与内容兼备的礼拜才是神所悦纳的礼拜。比律法的形式更重的是蕴藏在律法里面的神的心，即公义、信实、怜悯。
但律法的行为也是不可废弃的。太23:23 [你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。]罗2:13 [原来在 神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。]雅2:21-22[我们的祖宗亚伯拉 罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。]（李载禄牧师《利未记讲解》）