处理经济事务的智慧

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处理经济事务的智慧

“行正直路的步步安稳。”

《圣经》对于各项正当的事务，无不提供必需的准备。其中所论关于殷勤、诚实、俭约、节制与廉洁等原理，乃为真成功的秘诀。这些原理记载在箴言书里，构成了一个实际智慧的宝库。一般商人、技师，以及任何部门事业的领袖，除了从这位智慧者所说的箴言之外，还能从何处为自己和自己所雇用的职工找到更好的格言呢？

一个青年初入世途，正直、勤勉、节制、廉洁，与俭约等，可为他构成一种更佳的“资本”，而过于仅仅有金钱，不论金钱是多少。

“你看见办事殷勤的人么？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。”（箴22:29）

“诸般勤劳都有益处，嘴上多言乃致穷乏。”（箴14:23）

“懒惰人羡慕，却无所得。”“好酒贪食的，必致贫穷，好睡觉的，必穿破烂衣服。”（箴13:4；23:21）

“往来传舌的泄漏密事，大张嘴的，不可与他结交。”（箴20:19）

“寡少言语的有知识；”但“愚妄人都爱争闹。”（箴17:27；20:3）

“不可行恶人的路”，“人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？”（箴4:14；6:28）

“与智慧人同行的，必得智慧。”（箴13:20）

“滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密。”（箴18:24）

我们与人相互间的全部义务，都包括在基督的这句话中：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（太7:12）

人若注意《圣经》所一再郑重提到的警告，就可在经济上逃避多少次的失败和破产啊！

“要想急速发财的，不免受罚。”（箴28:20）

“不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的必见加增。”（箴13:11）

“用诡诈之舌求财的，就是自己取死，所得之财，乃是吹来吹去的浮云。”（箴21:6）

“欠债的是债主的仆人。”（箴22:7）

“为外人作保的，必受亏损；恨恶击掌的，却得安稳。”（箴11:15）

“不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地。因他们的救赎主大有能力，他必向你为他们辨屈。”“欺压贫穷为要利己的，并送礼与富户的，都必缺乏。”“挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。”（箴23:10-11；22:16；26:27）

作诗者所说的，“你口中的训言与我有益，胜于千万的金银，”（诗119:72）即使从宗教以外的其他观点看来，也是正确的。这话说明一种绝对的真理，而为商业界所公认的。甚至在这贪爱钱财的世代中，竞争如此激烈，方法如此肆意，但人们依然普遍地公认这个真理。一个青年初入世途，正直、勤勉、节制、廉洁，与俭约等，可为他构成一种更佳的“资本”，而过于仅仅有金钱，不论金钱是多少。

那位赐人得资财之力量的主，同时也随此种恩赐而给予人一种义务，在我们所得的一切中，他要求指定的一份。十分之一是耶和华的。“地上所有的，无论是地上的种子，是树上的果子，”“凡牛群羊群中……每第十只要归给耶和华为圣。”（利27:30,32）雅各在伯特利所许的愿，足以显明这种义务所包括的范围。他说：“凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”（创28:22）

“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，”（玛3:10）这是上帝的命令。这事不须表现出感恩和慷慨的心，而是一件单纯、忠诚的事。因为十分之一原是耶和华的，他吩咐我们将属他的归还给他。

“有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏。”“当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。”“好施舍的必得丰裕；滋润人的必得滋润。”（箴11:24-25；传11:1）

“不要劳碌求富，……你岂要定睛在虚无的钱财上么？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”（箴23:4-5）

“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路6:38）

“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的库房必充满有余，你的酒醡有新酒盈溢。”（箴3:9-10）

“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。……我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。……万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”（玛3:10-12）

“你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候，并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住。我要赐平安在你们的地上，你们躺卧，无人惊吓。”（利26:3-6）

“学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”“眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。耶和华必保全他，使他存活；他必在地上享福；求你不要把他交给仇敌，遂其所愿。”“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”（赛1:17；诗41:1-2；箴19:17）

凡这样投资的人，就是积蓄双倍的财宝。他除了那无论如何善用而终须放弃的资财之外，同时还积蓄着永恒的财富——就是那地上和天上最有价值的品格之财宝。

“耶和华知道完全人的日子，他们的产业要存到永远。他们在急难的时候不至羞愧，在饥荒的日子必得饱足。”（诗37:18-19）

“行为正直，作事公义，心里说实话的人；……他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。”“憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，……闭眼不看邪恶事的，他必居高处；……他的粮必不缺乏，他的水必不断绝。你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。”（诗15:2-4；赛33:15-17）

“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”（箴10:22）

智慧者说：“丰富尊荣在我，恒久的财并公义也在我。”（箴8:18）

每一种事业的帐项，每一次交易的细目，都须经过一班在冥冥中的查帐员，就是那位从不容让不义，从不姑息罪恶，从不掩饰过错者之代理人的查核。

“我又举目观看，见有一飞行的书卷。……这是发出行在遍地上的咒诅，凡偷窃的，必按卷上这面的话除灭；凡起假誓的，必按卷上那面的话除灭。万军之耶和华说，我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。”（亚5:1-4）

“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（可8:36-37）

这是每位作父母的，作教师的，作学生的，无论老少，人人都需要考虑的一个问题。那只顾今生短暂的岁月而不为无尽的将来作准备的一切事业计划与人生方针，都不能算为妥善或健全的。当教导青年为永生谋算。当教导他们选择那持久的原理并寻求那永有的产业——为自己积蓄“财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。”为自己“借着那不义的钱财结交朋友。到了钱财无用的时候，”他们可以被接到那“永存的帐幕里去。”（路12:33；16:9）

凡如此行的人，就是为今世生活作最良好的合理准备。凡积蓄财宝在天上的人，无不发现自己在地上的生活也因而丰裕高贵。

“唯独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”（提前4:8）

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