先生，我们想见耶稣

以斯帖

先生，我们想见耶稣     

                                                                                          

精华摘录：你和我需要看到耶稣，我们可以在整本圣经中看到他。。

先生，我们想见耶稣

by   莱尔主教《圣洁》

几年前，我将要第一次在某教会证道。当我整理文稿和书籍时，我注意到讲台桌台面边有一块标牌。上面写着约翰福音十二章21节的经文“先生，我们想见耶稣。” 后来我才知道，这节经文被固定在许多教会的讲台上，以提醒牧师：讲道的一个不可妥协的目标，就是向会众展现基督的荣耀。我记得当时在想这个标牌时，有一点紧张，不知道自己能否在证道中清晰地阐述基督。

在一个人的神学里看不见耶稣基督，这是可能的，就如一个人欣赏油画珣丽鲜明的色彩，而没有留意到色彩所描绘的形像。但是，作没有基督的神学阐述，就是在拆毁信仰的根基。我们变得像彼得，知道自己的神学，但注视力却转离耶稣，所以就开始下沈（太十四30）。我们必须专一注视耶稣（来十二2），最佳方法就是花时间在福音书上。以下是从福音书得益的六点建议：

一、阅读整全的故事
福音书不是箴言。福音书的作者们没有编订出简洁、完备的真理格言；他们在讲述一个故事。要阅读大部分的内容，才能彻底理解和感受这个故事。如果你曾经在长途车上听过这完整的故事，你就会明白连贯性的震撼力。阅读更完整的福音书能保持故事的节奏；阅读较零散的片段则会打断故事的进展。

二、观看上帝的工作
福音书有一个具体的目的，就是描述上帝的救赎行动。福音书让我们想到的第一个问题不应该是“我必须做什么”，而是“上帝在做什么”。福音书是神学传记，讲述最伟大的消息，按照加尔文的说法，就是上帝的儿子道成肉身来“拯救被毁坏的世界，恢复死人的生命。”

通过在福音书看到的上帝的工作，我们能发展出一种健全的神学生命观。因为福音书作者从超然的角度着笔，他们能帮助我们明白自然事件背后的上帝的超自然目的。例如，对这件事的了解：耶稣容许生病的朋友死去，是要使他的朋友们相信（约十一15）。这使我们确信上帝所作的比我们所见的要多。为了让福音书塑造我们，我们切不可将它仅仅当作道德教训来阅读。

三、保持以耶稣为中心
本质上，圣经的历史就是耶稣的历史，耶稣成就了上帝的应许：差派一位中保来修复人与上帝之间的破裂关系（创三15）。这个主题在福音书中是极明显的；其他的人物是故事上下场的编排，但耶稣作为中保的角色从未停止过。

基督来完成被严重损坏了的先知、祭司、君王的旧约职事（耶八1 3）。作为先知，他教导我们明白上帝的旨意；作为君王，他掌管历史，审判人的思想、语言、行为；作为祭司，他为拯救他的子民舍命。福音书脉络清晰，情节紧扣地讲述“众先知和摩西所论的将来必成的事，就是基督必须受难，并且从死人中首先复活，把光明的信息传报给这人民和外族人。”（徒廿六22–23）。

四、感受耶稣
像所有的好故事一样，福音书会吸引我们进入故事的世界，让我们强烈地感受到上帝与我们同在。福音书详细透露的细节能帮助我们想象，如同呼吸着与使徒跟随耶稣时所呼吸的那泥土气息。例如，我们感受到耶稣那种超越世俗的爱：“看见一大群人，就怜悯他们”（可六34）。马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音每一卷福音书所呈现的信息，不是枯燥的案件摘要，而是救主拯救世界事工中节奏紧凑的历史故事。

五、留意上帝所爱的和所恨的
在福音书中，上帝与人互动有时祝福，有时诅咒，他总是在教导他给予表扬的生活类型，和他拒绝的生活类型。通过使徒书信的教义，和福音书中的实例，我们能了解这些生活类型。

福音书中的人物就像镜子。有时，我们看到的形象与自己相似（更好或更坏）。有时，不像我们自己（再次，更好或更坏）。我们看到一个后悔的犹大没有悔改（太廿七3）；我们观察到彼拉多出于自爱而违反良心（可 十五14，十五章）；我们看彼得承认基督，但后来又动摇了（可十五1–15）。在基督里，福音书中的人物真正活在上帝的面前。当我们观看他们时，我们应该自问：“我在这个故事中的哪一个位置上？”

六、顺服伟大的老师
在古时，上帝藉着先知向他的百姓说话。但在这末后的日子，“却藉着他的儿子向我们说话”（来一1-2）。当耶稣登山变像时，上帝从天上发出低沉有力的声音：“这是我的爱子，你们要听他”（可九7）。耶稣在整部圣经说话，但在基督的工作和话语中，上帝的道披戴肉身，以一种独特大能的方式清晰地揭示给我们。如果我们没有福音书，我们就会忽略上帝的正式邀请、严厉警告及威严命令。

你和我需要看到耶稣。我们可以在整本圣经中看到他（路廿四44-45），但我们不能忽视福音书中的耶稣。