刀剑临近，守望者要吹响号角（上）

以斯帖

刀剑临近，守望者要吹响号角（上）

                                                                                                

目录

一、什么叫守望者？

二、守望者的职责

三、守望者失职的结果

一、什么叫守望者？

    我们对守望者的概念耳熟能详。简单来说，它就是上帝赋予祂的子民的重要责任和使命。从圣经《以西结书》等众先知书中的描述中我们可以确知，作为一个守望者，他就是上帝特别拣选出来向他本国的百姓传扬危险临近的警告信息的使者或先知。而百姓的责任，就是对于那个守望者的警告，作出响应，来显明对于上帝旨意的顺服并确信。

    我们从圣经的历史知道，每当在军事危机临近的时期，上帝便指派一个守望者，他要在城墙上设立一个有利的位置，长期注视着敌人的动态。如果敌人出现，守望的人必须大声吹起警戒的号角，唤起他的百姓，危险即将接近，请随时做好应对。守望者的责任乃是注视和警戒；这等职务执行之后，他的工作便算完成。国民的责任，乃是听从和响应，注意守望者的警戒，并逃离罪恶，奔往良善的堡垒。当国民听见警戒号声吹起的时候，他们必须在城墙上，寻找一个安全的位置，作为保护。守望的和百姓，都有清楚指定的职务和责任，但是彼此必须互相协助（参结33：2-9）。

    每个时代有每个时代的守望者，他必须对当时代的危险信息负责，对当时代的百姓吹响嘹亮的号角，而不是对以往的时代和未来的时代吹响危险的号角。使徒时代吹响的号角就是，耶稣是弥赛亚，当他们拒绝弥赛亚的时候，耶路撒冷遭毁灭的警告就是对背逆之民刑罚的时候到了。今天我们作为末世代的守望者，有更重要的使命要承担，有最响亮的号角要吹响，那就是耶稣很快复临，背逆的子民重蹈以色列民覆辙，上帝刑罚背道教会的时刻到了，属灵的耶路撒冷遭毁灭的时候到了。

    我们来看预言之灵对守望者的解释：

   《使徒行述》第一章 上帝对他教会的旨意

【教会是上帝在叛乱世界中所设的堡垒，也就是衪的逃城。任何辜负教会的行为，就是背叛那位曾用自己独生子的宝血买来人类的主。地上的教会从起初就由忠心的人所组成。历代以来，主都有他的守望者，向其当代的人作忠心的见证。这些哨兵发出警告的信息；一旦他们奉命放下武器，就有别人取而代之。上帝使这些见证人与衪自己发生立约的关系，将地上的教会与天上的教会联合起来。他曾差遣天使为衪的教会服务，阴间的权柄也从未能胜过衪的子民。】

守望者在哪里呢？在世俗的世界上吗？不是，在教会里。教会才是上帝在叛乱的世界中所设立的堡垒和逃城。历代以来，上帝的教会里都有祂的守望者，向当代的人作忠心的见证。怎么向当代的人做见证呢？我们现在传扬《众先知书》就是向末时代的人作见证，怀师母传扬“安息日和圣所”的真理就是向复临运动时期的人作见证；马丁路德传“因信得救”就是向中古时代的人作见证，使徒传“基督是弥赛亚”就是向公元初世纪的人作见证。如果你作为当时代的守望者，不能传扬当时代的真理，不向当时代的人发出警告的信息，就意味着奉命放下了武器，那么就有另外的人来代替你。

   

    今天为什么上帝呼召出来参与酉初运动的生命之光、文工委、小群人相继被弃，都是源于此理。本来老复临教会堕落退后了，除了守着一个日子（安息日）之外，对于耶稣再来的信息几乎和巴比伦没什么区别了，上帝才呼召生命之光出来改革，把践踏荒废的圣所制度真理恢复起来，重新稳固教会的根基。然而生命之光在成功之时得意忘形，将荣耀归给人，将牧师当成偶像崇拜，此时上帝借着牧师被囚使《众先知书》启示出来，而《众先知书》就是对教会的证言，对教会的责备，也是对教会的雕琢，因为教会背道了，崇拜人了，《众先知书》将这种罪恶指出来了，要他们悔改了。但是他们拒绝了现代真理，那么上帝就用文工委取而代之，同样，文工委在接受《众先知书》两年后，又推翻了《众先知书》真理，那么小群人又取而代之了。今天当小群人又选择接受谬道“阴历安息日”之后，开始陆续否定《众先知书》时，上帝就兴起“最后的复兴”传扬《众先知书》真理。这也就应验了《何西阿书》淫妇所生的三个孩子的预言。

    因此，如果我们不能从前面三个失败的事例中吸取教训，同样面临被别人取而代之的命运。虽然圣经没有第四个孩子的预言，但是《耶利米书》警告我们：【耶6：9】万军之耶和华曾如此说：敌人必掳尽以色列剩下的民，如同摘净葡萄一样。你要象摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子里。

   

也就是说，敌人要掳尽我们这剩下的民，要像摘葡萄一样，摘了又摘，回手放到筐子里。意思就是，耶稣会的间谍通过“阴历安息日”把小群人首领和一大批信徒俘虏后，又回来打进我们“最后的复兴”群里，先拒绝阴历安息日，取得“最后的复兴”的信任，在这里站稳之后，然后又开始抛出对《众先知书》的疑惑，说什么“要客观分析中国战争的事，中国打两年，俄罗斯打一年,这是违背常理的事。美国一打中国，难道俄罗斯会袖手旁观吗、、、、要慎重思考呀，要客观分析呀，这个战争的预言是不客观的呀、、、”

    什么叫客观呢？“客观”就是“被所有人都能够感知的那个现实”。但是上帝的真理、上帝的旨意难道是客观的吗？难道是被所有人能够感同认知的吗？如果是，那上帝就不是上帝了；如果是，那耶利米为什么被假先知憎恨并要杀害呢？如果是，以赛亚会被锯死吗？如果是，施洗约翰会上断头台吗？耶稣会被钉死吗？如果我们所说的《众先知书》会被大家感同认知，怎么会有三个自称上帝选民的教会相继背道呢？上帝所做的都是违背人的感知认同的事，是违背人的常理的事。以色列民围着耶利哥城绕七圈，不费一刀一棒，耶利哥城就倒塌了，这是违背常理的事；摩西带领以色列人走红海，海水自然分开，这就是违背常理的事；本来空空如也的撒勒法寡妇的坛内，因为以利亚的到来，坛内的面总不减少，瓶里的油也不缺短，这是违背常理的事，这些都不是客观能理解的。因此我们的上帝要兴起一场战争，并不是不客观的事。我想这样的事是很容易理解的，也不是不客观的，即使是不客观的，也没有不可理喻的，因为上帝常常做不客观的事，做违背常理的事。这没有什么出人意料的。如果你还不能理解的话，只说明你不认识上帝，对圣经不熟，不懂上帝的作为！是口里承认心里不信的人！

   

     但是这里告诉我们，敌人（耶稣会的爪牙）“回手”又来摘葡萄，说明前面已经用阴谋的手段摘过葡萄（小群人），现在又回来继续摘取“最后的复兴”。仍然是手段，那就是诡诈的手段，所以叫“回手”。敌人来摘取葡萄，成功没有？“回手放在筐子里”，说明又有无知的人上当了，怎么上当的？就是刚才我说的，用对《众先知书》的疑惑来摘取你。如果你对《众先知书》怀疑了，很快就会被他们摘去！

    告诉大家，为什么文工委接受两年后又推翻《众先知书》，就是因为耶稣会的人使用“质疑中国战争”的问题来施加疑惑的压力，说不合乎常理，然后用很多军事家和专业人士(都是耶稣会的人早已预备好）的分析来促使文工委的高层逐渐质疑直至最后完全推翻。当小群人接受的时候，他们知道F自己讲出来的要他否定自己很难，就另生一计，从另一个方面迫使他否定《众先知书》，因为《众先知书》真理都是通过怀著的查考得出的结论，所以他们抛出的“阴历安息日”正好和怀著最重要的安息日真理大相矛盾，互相冲突，你接受了阴历安息日，意味着就否定了怀著，而《众先知书》又是通过怀著得出来的结论，所以F接受“阴历安息日”之后，现在不得不说《众先知书》是不可全信的，甚至战争的时间也多次改动，以致他们中的有些人开始怀疑战争了，另一些人已经完全否定了《众先知书》。有人前不久打电话问他中国战争的问题，他支支吾吾不敢表态了，最后也没有结论。说明撒旦推翻《众先知书》的目的达到了。

   

    但是对于逃出来的人怎么办呢？他们就开始“回手”摘葡萄！现在撒旦又开始如法炮制渗透进“最后的复兴”，做同样的工作，只不过手段更高明，方法更隐蔽。但是我在此警告大家，你们切不可掉以轻心，凡是质疑《众先知书》和中国战争，有意无意抛出这方面疑惑的人你要小心，他们大多数是不怀好意、是“回手”来摘葡萄的，据观察，近段有好些信徒、甚至是比较高层的人又陷入了圈套，我们已经提醒并严肃地警告过他们，如果还相信化了妆的招魂术的迷惑，如果还带有情感主义的招魂术的信仰，迟早要被“遍地游行如吼叫的狮子的撒旦”吞吃。

     虽然《何西阿书》没有说到第四个孩子，但不代表“最后的复兴”里面所有的信徒都蒙保守、蒙拯救，凡是自己要故意陷入试探当中，和魔鬼周旋，上帝也无能为力。没有第四个孩子只能说明教会的领袖带领集体背道的历史到此为止，教会不会因为背道带来分裂，但是教会的信徒还要经过试炼再试炼，筛选再筛选，我们在[url=]七教会历史在末时代的重演[/url]里面已清楚说明，大家可以去参看。

     对于《众先知书》和中国战争，我们的观点就是：“圣经如此说，预言之灵如此说”，我们是坚信的。有人说“你可不可以不讲中国战争，你难道确定就是2018年开战吗？要是没有应验呢？”我们的回答是“我坚信我们所信的。在没有上帝新的感动和启示之前，我们坚信我们经过多次查考的预言就是这样的。如果战争没有如期应验，我确信上帝会给我们新的预言亮光预言这个事实，或许是应验另一个事件，那时上帝也会让我们明白的；犹如复临运动预言1844年耶稣再来，但是耶稣没来，因而也应验了2300日预言的开启。因此，我们相信我们现在所走的路必在上帝的引导中。《众先知书》这个已经敞开了的门，撒旦现在穷尽一切手段想要关闭，是不可能的！”

     即便我们在讲解《众先知书》的过程中存在着或多或少的差错，也是上帝允许的，因为事情只有到完全成就的时候才能完全明白。在此过程中，有些小的失误或错误在过后应验后我们会给予纠正，历史都是这样过来的。而我们也坚信我们的大方向是正确的。

     有些人常常带有恶意地质问我们，为什么《众先知书》从F一开始的传讲都是对生命之光、文工委的批评，接受《众先知书》的信徒都没有爱心，好像自己特别优势一样？我只是想问：“宗教历史上的哪一次改革不是建立在对悖逆教会的批评和指正的基础上？没有教会的背道，干吗还要改革呢？《众先知书》的开启正是建立在对悖逆教会的真实见证上，《众先知书》的讲道就是还历史的真相，叙述历史的真实事实。为后来的人一个真实的历史依据，使人辨明孰是孰非！如果教会不是记录教会前进的过程的真实事例，我们怎么知道基督时代的真实面目？怎么知道该亚法、怎么知道犹大，又怎么知道马利亚、施洗约翰和12使徒？我们又怎么知道马丁路德？又怎么知道为教皇卖赎罪券的帖慈尔？又怎么知道怀艾伦、怎么知道威廉米勒尔？又怎么知道卫理公会的首席长老等宗教领袖如何拒绝基督复临的信息？！”

     有些人质问确实出于盲目不知，但有那么些人总是吹毛求疵，借机发难，从中作梗，使人不信。其目的和动机昭然若揭。这些上帝全都是明察秋毫的！

各位兄弟姐妹，作为守望者，我们要时时有警觉的心，撒旦处心积虑要摧毁教会，要让守望者沉睡失职，要关闭这个已经敞开的门，我们决不能让它的阴谋得逞，决不能掉以轻心。所以，现在也正是唤醒守望者的时候了！

《证言精选卷三》第五十二篇　推理学识之危险，第53段
　    【主快要降临了。要唤醒锡安城墙上的守望者警觉起来，去尽上帝所委托他们的责任。上帝呼召守望者，就是那靠着圣灵能力的人，向世人传扬末后的信息，要报告夜间的时辰。衪招呼守望者要唤醒昏睡中的人，以免睡了长觉，永不醒起。】

主很快就要降临了，要唤醒锡安城墙上的守望者警觉起来。锡安山，代表上帝的真教会。要把上帝真教会的守望者唤醒过来，去尽到上帝委托他们的责任。守望者是谁呢？不是所有自称上帝真教会的人都是守望者，而是那靠着圣灵的能力向世人传扬末后信息的人。他们要报告夜间的时辰。什么事夜间的时辰呢？我们来看：

  《主必快来》一月 第46段
　　  【那些能理解这真理并进行传扬的人，不是一般博学的神学家。如果那些神学家真是忠心的守望者，殷勤恳切地查考《圣经》，他们便要知道夜间的更次；并且先知的预言也必把那快来的种种大事向他们显明了。可惜他们没有作到这一步。所以这警告只好交给一班更卑微的人去传扬了。耶稣曾说：“应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们。”（约12:35）凡是离开上帝所赐的光，或是在可以得到光的时候而不寻求的人，都要被撇弃在黑暗之中。但救主宣称：“跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）凡是专心一致努力遵行上帝的旨意，认真顺从所赐之光的人，必要得到更大的光亮；对于这一等人，天上必要发出光来，引导他们进入一切真理之中。】

这里告诉我们：“夜间的更次”就是先知的预言把种种大事都显明出来。你都能理解众先知的预言，你就懂得夜间的更次；你不理解众先知的预言，你就不懂得夜间的更次。那谁能理解“夜间的更次”这样的真理呢？不是一般博学的神学家，而是卑微地殷勤查考圣经的人。现在能正确理解众先知异象开启的人是谁？是教会的领袖吗？是博学多才的神学家吗？不是，都是最卑微的普通信徒。这些人他们知道夜间的更次，就是知道黑夜已深，白昼将至，他们是末世代的守望者。他们是认真跟随并顺从上帝所赐亮光的人，所以他们必得到更大亮光。今天上帝将《众先知书》启示出来，就是他们得到的大光，这个光要引导他们进入末时代一切的亮光中。现在我们对《启示录》越是不是来越清楚明了，看耶稣的话语是不是都活了起来？这就是“天上必要发出光来，引导他们进入一切真理之中”的应验。

   

《主必快来》一月　第32段

      【目前在各方面都需要听到真正守望者的声音说：“早晨将到，黑夜也来。”务须吹出一定的号声，因为我们正置身于为主预备的大日中。】

自称守望者的有很多，但是目前在各个方面需要听到的就是真正守望者的声音。真正守望者的声音是什么呢？就是“早晨将到，黑夜也来”。早晨要到了，也就是耶稣快来了；黑夜也深了，说明教会和世界也陷入了最黑暗的历史时期。属灵的大黑暗时期到了，深深地笼罩教会。没有哪个时代像今天的教会这样黑暗。怎样黑暗呢？就是到了以赛亚书5章20节所说的“称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦”的历史时期了。今天上帝的真教会相继背道，是不是陷入了深深的属灵黑暗。在这个时候，我们要吹出一定的响亮的号角，要向悖逆的教会和堕落的世界发出最强烈的警告呼声！末日已近，快做准备！

二、守望者的职责

《你必得能力》六月　圣灵的教导，第110段
　　  【我的弟兄们，必须让耶稣在心中作王，自我必须死去。我们务须受圣灵的洗礼，这样就不会坐下来，毫不关心地说∶“要临到的事自然会临到；预言必定会应验。”我求你们要醒起，醒起来！因为你们负有最神圣的责任。你们必须作忠心的守望者，应当看出刀剑临近了，要及时发出警告，以致男男女女不会因为毫不知情而误入歧途，要叫他们明白真理而临崖勒马。】

这里的呼唤是多么急迫！我的弟兄们呀，要让耶稣在心中做王，自我必须死去。要由圣灵掌控自己。当圣灵掌控的时候，就不会坐地等花开。就不会说“要临到的事自然会临到；预言必定会应验”，也就是说，不要去研究预言，不管谁对谁错，不管它打仗不打仗，反正预言到时候总会应验的。应验的时候就知道谁对谁错了！这些人就是要被唤醒的人。上帝说，你们要醒过来，醒过来。你们要赶紧起来做神圣的忠心的守望者呀！你们作为守望者现在的急务就是“刀剑（战争）临近了，要及时发出警告，不要懒惰耽延了，不要使世界上的男男女女因为毫不知道这个战争的临近而误入歧途，要叫他们明白真理，知道圣经预言的应验、灾难的临近而悬崖勒马，归向真神，得蒙拯救呀”。

    今天我们要使世界上的男男女女悬崖勒马，你仅仅向他传耶稣，他会信吗？你仅仅说要守安息日他会听你的吗？现在的世人全都得了属灵的癌症，人已经病入膏亡了，你不给他一剂猛药，没有人回头的。你要直直白白地告诉他：圣经预言正在应验，上帝的审判正临到中国，由于教会的背道，国家罪恶满盈，上帝要用战争来审判中国了，中国要发生大的战争，同时还有饥荒、瘟疫，要死人无数，这是圣经千真万确的事。马上回头归向上帝，在那里才能得到保护。否则就是等待你的就是灭亡！

    这就是我们今天作为守望者要传的信息！我们没什么情面可讲，要真真切切、大胆地传扬这扎人心的信息。不要害怕，即使面对死亡，你也要无所畏惧！你为真理失丧生命才能得到生命。这才是真正守望者的精神！

   《奇妙的神恩》一月　恩典之国，第108段
　    【主向每个传道人说：“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人；所以你要听我口中的话，替我警戒他们……”（结23:7-9）。先知的这些话，说明了那些奉派为教会的守望者，就是上帝奥秘事的管家，是负有严肃责任的。】

    每个传道人都是守望者，都是要承担以色列家守望者的严肃的责任。这是什么责任呢？你们是上帝奥秘事的管家，是负有严肃责任的。也就是说，上帝预言的奥秘，尤其是以西结书的预言奥秘，作为上帝真教会的守望者，你们是有机会有条件明白的，是应该理解的，因为上帝已经把理解《以西结书》的奥秘的钥匙交给你们了。你们就有责任把这个关于每个人生死存亡的警告信息传给这个世界。因为【忠心的守望者正在值班警卫，要导引生灵走向正路。《一同在天上》四月　第33段】

谁是忠心的守望者呢？那些正在值班警卫，带领世人走真理的道路，传扬现代重要真理信息的人就是忠心的守望者。那些天天讲说“平安稳妥、繁荣昌盛”迎合人心、使人忽略预备的牧师长老就不是忠心的守望者。

《你必得能力》五月　圣灵的同在 第73段
　　  【主在人的心门外叩门，我见到天使也在那里。作教员的似乎并没有特别努力影响学生注意上帝的事，但是上帝在学校中有一位“守望者”。虽然眼不能见，但是祂的影响却是显然的。那位神圣的守望者一再临格在学校之中。耶稣一再向学生们说∶?“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”（启3:20）】

这段预言之灵多么清楚地告诉我们:耶稣一直在人的心门外叩门。但是作为教会的指导者（教师）却并没有带领百姓（学生）注意这个重要的叩门声，但是在学校（教会）中有一位守望者在影响着他们，这个守望者是谁呢？虽然眼睛不能见，但是影响却是显然的。这个守望者就是耶稣。祂怎么影响大家呢？就是祂的声音一再临格在学校（教会）中。耶稣一再向这些学生（信徒）说“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”，这个影响力是什么呢？就是听到耶稣的声音又开门的，耶稣将要和他一同坐席，那就是进入天国的筵席。我们前面说过，《启示录》3章对老底嘉教会的责备和劝勉的话语正在应验。那些拒绝耶稣的声音的人就成了不冷不热、瞎眼的、赤身的，贫穷的，耶稣就要把他们吐出去了。那些听到耶稣在我们时代的声音而愿意跟从的人，耶稣就要和他一同坐席。这就是“守望者”的影响力。那耶稣对老底嘉教会的声音究竟是什么呢？就是《众先知书》的声音，因为“那借着旧约众先知对祂百姓说话的就是基督的声音《先祖与先知》”，耶稣用《众先知书》在向祂的百姓叩门，凡是接受这个《众先知书》的声音的人就是听从“守望者”警戒并寻找安全位置作为堡垒和逃城的人。这些人就是将来要和耶稣一同坐席的人，他们就是144000人。这些人就是听了《众先知书》又跟从的人！

    这些人接受《众先知书》的人同时又成为守望者，向世上的男男女女再次发出警告，呼召出更多的守望者出来，承担起末日守望者的职责！

《使徒行述》 第三十四章　牧者的圣职，第8段
　    【那些站在锡安城墙上的守望者获有特权得与上帝亲密交往，并敏于领受衪圣灵的感应，以至上帝能借他们将众人所处的险境警告他们，并向他们指明完全之所。他们务要忠心地警告人有关犯罪的必然结果，要忠心地保护教会的利益。他们不可片刻放松警惕的心。他们的工作乃是需要运用每一项才能的。他们必须扬声象号筒吹响一样，而绝不可发出犹豫无定的号声。他们不是为了工价而劳碌，而是因为出于不得已，因为感觉如果自己若不传福音就有祸了。他们是上帝所拣选的，并受了那使人成圣之血的印记，要拯救众人脱离那迫在眉睫的毁灭。】

守望者的职责就是必须扬声来象号筒吹响一样，而绝不可发出犹豫无定的号声。今天我们传扬《众先知书》真理，不是模棱两可的，而是确凿无疑的。我们要告诉所有人，《众先知书》就是我们时代的重要真理，它就如同“耶稣是弥赛亚”是基督时代的现代真理一样，今天拒绝《众先知书》就如同犹太人拒绝耶稣一样。作为末世代的守望者，要起到真正的传警告的作用，真正传警告的人不是为了得工钱，不是为了找一份没有压力没有竞争的工作，而是主人翁的精神，甚至没拿工钱比拿工钱还要感到责任重大的心，要感到我若不传福音我就有祸了的心。

    守望者的工作就是要运用自己一切的才干为主效力。你能写就写，你能讲就讲。什么都不会，哪怕你动一根手指头也可以转发一篇警告的文章到朋友圈里，这个你总能做到吧、、、有一个上海的年龄较大的姊妹，读书不多，常常为主发热心的精神可嘉。她总有一个感动，要给国家首脑传福音，她想去北京给中央领导人传福音，希望他们悔改，像尼尼微城一样，王带领全国百姓悔改，使上帝收回成命，不让灾难发生。她希望中国也是如此。无奈各方面条件的限制，未能成行。于是她就到上海市政府去传，然而市政府大门的警卫人员又怎能让她进去呢？她在跟他们交流的同时，就顺理成章地告诉了他们这些信息，这些人虽然说要叫警察来抓她，但是也很认真地听她讲了好久，才叫警察过来，因为她不愿走，她要见市长。当警车呼啸开来，她被送上车时，又是一次传福音的机会，她把写好的信交给警察，说是交给市长和习主席的。他们可能都觉得她天真可笑，甚至感觉此人可能神经有些偏激，但无论怎样，福音到底传出来了。在警察局和他们交涉问话中，圣经中有力的话语使他们目瞪口呆，上帝卑微普通的见证人简单的圣经话语带有圣灵的能力深入问话者的心中，使他们深深折服。正如圣经所说【彼前3:13 】你们若是热心行善，有谁害你们呢? 事实正是如此，他们在答应帮她转交信件之后，也将她释放了！

     虽然这些信几乎不可能交在掌权者的手中，但是我相信上帝会记念这个姐妹所做的每一件为福音发热心的行动！她做的正是守望者当做的工作！

     守望者是上帝拣选的受了成圣之血的印记，就是受了耶稣(羔羊）的印记，具有耶稣（羔羊）的品格的人。也就是说，我们守望者不但要发热心，而且要有耶稣的品格，才能使别人信服我们的真理，才能吹出响亮的定音，使众人听到警告而脱离迫在眉睫的毁灭，脱离审判刑罚马上临到的灾难。守望者的品格成圣也是至关重要的！

三、守望者失职的结果

《你必得能力》六月　圣灵的教导，第113段
　　   【如果守望者为撒但的鸦片所麻木，听不出大牧者的声音，不发出警告，我实在告诉你们，流血的罪就要向他们追讨。守望者必须十分清醒，不论昼夜都不在岗位上睡觉打盹。他们务须吹出一定的号声，好使人听得出来，晓得弃恶从善。昏昏欲睡，疏忽大意，漠不关心是不能原谅的。在我们四周都有巨浪和礁石，足以将我们的船只撞得粉碎，我们务须以上帝为避难所才不致遭沉船的危险。】

如果守望者被撒旦的鸦片所麻木，听不出大牧者的声音，不发出警告的信息，那么上帝就要向疏忽的守望者追讨那些丧命之人所流血的罪。现在作为上帝末世代拣选出来的酉初运动改革者，一个接续一个背道，听不懂大牧者——耶稣的声音（众先知书），是什么原因呢？就是被撒旦的鸦片所麻木。撒旦投其所好，你喜欢什么就给你什么，每个人的弱点撒旦都知道。在生命之光里面，撒旦知道教会的指导者贪恋世俗的心没有死去，就先以小恩小惠予他们，慢慢就以弹衣炮弹轰炸，取得信任，撒旦的代理人在取得重要位置后就开始将谬道不动声色加进真理，慢慢挪移根基，直至最后把朱牧师讲解正确的正在应验的真理改变。中心点差之毫厘，谬以千里。后来又通过提建议，共商量，美其名曰“集体智慧”败坏文工委，直至文工委推翻《众先知书》。如今又以“末时代的更大亮光”开启了，来引诱小群人离开真正的亮光——《众先知书》，使世人听不到真正的大牧者的声音，听不到《众先知书》对末时代清楚明白的警告。这就是撒旦的鸦片带来的麻木。

     这些守望者因为各自的罪被撒旦的鸦片所麻木，导致许多无辜之人的血流出，将来他们的罪也要归在这些疏忽职守的守望者身上。

    耶稣警告我们，作为守望者，每时每刻都要清醒，必须日夜守好岗位，怎么守好岗位呢？必须吹响号角，而且号角的声音要确定，好使人知道你在说什么。如果你传警告，讲些不痛不痒、无足轻重的信息，那只是隔靴搔痒，无法唤醒沉睡的心。是不可能使人清醒的！

    “我们的周围都是巨浪和礁石，足以将我们的船只撞得粉碎，”今天撒旦在世界上，尤其是在拥有真理的我们周围布下天罗地网，这些巨浪和礁石就是撒旦的网罗、欺骗和诡诈，如果我们不靠着上帝作为避难所，那么这艘船很快就会被撞碎沉没。上帝的避难所是什么呢？怎样才不被这些巨浪和礁石吞没呢？依靠上帝，依靠守望者的声音，守望者会告诉我们哪里有危险，哪里有网罗，我们要避开，不要去故意踏入危险。今天我们为什么知道敌人的伎俩呢？知道危险在哪里呢？为什么知道撒旦又要回手摘取葡萄呢？就是守望者发出的警告的声音，而这个声音就在《众先知书》里。如果你不跟着学习《众先知书》，一味地在纠结在“阴历安息日”里钻研它的真假，你就整中了撒旦的毒害，那么快速应验的《众先知书》中那些被“回手”摘取的葡萄就应验在你的身上。我已经警告你了，我的责任已经尽到了，如果你无视警告，不听守望者的警戒避开这个危险，那么责任就在你自己身上。那么我们也就救我们自己脱离疏忽的罪。告诉大家，以后类似的事会越来越多地应验！

     《证言精选卷一》九十七　基督的使者 第32段
　　   【这些守望者是代表传道人，众生的救恩系于他们的忠贞。上帝奥秘事的管家应当象锡安城上的守望者，若见到刀剑临近，就当扬声警告人。如果他们是沉睡的哨兵，他们的灵性感觉麻木到不见不觉的危险地步，以致有人沉沦，上帝就要向守望者的手索讨流血之罪。】

具体来说，传道人就是守望者。守望者的责任有多大呢？众生的救恩，也就是人类的生命都在乎守望者的忠贞与否。上帝奥秘之事的管家就是守望者的责任。上帝奥秘事无非就是上帝的预言，显明出来的已经知道的就不是奥秘。耶稣是弥撒亚现在来说是不是奥秘？不是，大家都知道了。无神论也知道耶稣，很多人也认同耶稣是上帝。那么这里告诉我们，守望者到底要做什么呢？“若见到刀剑临近，就当扬声警告人”，刀剑就是战争，也就是说，当战争快要临到的时候，守望者必须扬起声来，警告世人，快做准备，找到避难所，找到逃城。如果战争已经发生了，还需要守望者吗？如果战争发生了，我们再来传扬，还有价值吗？人都死了你再传还有意义吗？那上帝还要守望者干什么呢？那些人说，不要传中国战争吓人的信息，不要使很多人惶惶不安，这就是撒旦的声音，是撒旦的鸦片。但是现在很多人已经被撒旦的鸦片麻木了，已经被撒旦情感的招魂术迷惑了。包括最后的复兴里面！

    如果守望者是沉睡的哨兵，他们的灵性麻木到看不到当前的危险的地步，没有发出有力的警告，以致有人沉沦、灭亡，那么上帝就要向守望者的手索讨流血之罪。看到了吗？以西结书33章是不是都是讲的这个内容？

《主必快来》十月第80段
　   【得救的记号已经画在“那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人”的额上。这时那灭命的天使便要出发，正如先知以西结在异象中所见的情形，“手拿杀人的兵器，”并奉命“要将年老的、年少的、并处女、婴孩和妇女，从圣所起全都杀尽；只是凡有记号的人不要挨近他。”先知说：“于是他们从殿前的长老杀起。”（结9:l-6）这种毁灭的工作要在那些自命为民众灵性保护者的身上开始。这些虚伪的守望者先要仆倒。那时再没有人怜惜他们，饶恕他们。男人，女人，处女和小孩子，尽都灭绝了。】

      我们知道，《以西结书》描述的是上帝子民144000人盖印的事，也就是上帝开始活人的审判，审判是从哪里开始呢？“这种毁灭的工作要在那些自命为民众灵性保护者的身上开始”，那就是从上帝的真教会开始，而且是从教会的首领开始。这些首领作为上帝的仆人，民众灵性的保护者，要先受到审判。审判结果如何呢？“这些虚伪的守望者先要仆倒”，说明上帝教会的守望者失职了，疏忽责任，没有尽到守望者的责任，使民众灵性没有得到保护，所以就先扑倒，也就是先受审判，先灭亡。他们为什么是虚伪的守望者呢？他们是虚伪的，就是假的，面对危险熟视无睹，打盹睡觉，看不懂时代的兆头，听不懂基督借着众先知说话的声音，不为耶稣开门，所以就成了瞎眼的、赤身的、贫穷的、虚伪的守望者，他们要最先受审判，要被吐出去，也最先扑到！这就是不作为的守望者的结局！

我们要吹响号角，撒旦使尽浑身解数阻挡号角的吹响，你要擦亮属灵的眼睛，切莫成为撒旦鸦片下的牺牲品。作为上帝的守望者，如果你玩忽职守，不向羊群发出灾难即将临到的警报，任由撒旦鸦片的麻痹，将来这些百姓没有得到警告而未做预备，那么这些人流血之罪就要归在玩忽职守的你身上！

请继续关注《刀剑临到，守望者要吹响号角》（下）

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