圣经对中国的预言（2）——北方王如何掌控中国？

以斯帖

圣经对中国的预言（2）——北方王如何掌控中国？      

                                                                                         

战争之前北方王要掌控中国经济和粮食

【但11:43】他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物。利比亚人和古实人都必跟从他。

这里讲到了北方王---教皇权，将要借用什么样的手段来攻击中国呢？就是把持中国的“金银财宝”和“各样的宝物”。
“金银财宝”在英文圣经中是“the treasures of gold and ofsilver”，也就是“货币发行”之意，说明教皇将要掌控中国的银行业和金融业，中国将会爆发严重的经济危机。【赛19:10】 国柱必被打碎，指国家的支柱，就是经济将要崩溃；所有佣工的，心必愁烦，工业也会破产，工厂也会倒闭，大量工人面临失业。能不愁烦吗？
  “各样的宝物”在英文圣经中是“all the precious things”，也就是“粮食流通”之意。现在是不是转基因食品、转基因种子、转基因主粮已经在中国随处可见了？土种子基本消失了，这就是他们的粮食策略。教皇将会控制中国的粮食。因为转基因农作物是不能留种的，留下来的种子是不结果实的，这就意味着现在中国人要种粮食必须每年都要到种子公司购买种子，而这些种子都是从美国孟山都公司引进来的，现在农民自己所留的土种已经是非常稀少，几乎绝迹。这说明教皇权已经控制了中国的粮食，一旦他断绝种子的供应，中国必将会爆发粮食危机。这就是由于美国和教皇权的阴谋，中国将会出现金融危机和粮食危机。美国前国务卿“基辛格”曾说过这样的话，“控制了经济就是控制了一个国家；控制了粮食就是控制了每一个人”。他们就是这么做的！
【赛19:9-13】用梳好的麻造物的和织白布的都必羞愧；国柱必被打碎，所有佣工的，心必愁烦。琐安的首领极其愚昧；法老大有智慧的谋士，所筹划的成为愚谋。你们怎敢对法老说：我是智慧人的子孙，我是古王的后裔？你的智慧人在哪里呢？万军之耶和华向埃及所定的旨意，他们可以知道，可以告诉你吧！琐安的首领都变为愚昧；挪弗的首领都受了迷惑。当埃及支派房角石的，使埃及人走错了路。
    以上经文形象地描述了中国在这场战争前夕，各行各业都要衰败；由于中国的各省市、各部门、各领域的领导人自高自大、贪婪腐败。中国政府和官员都受了欺骗，看不透事实的真相，也丝毫不顾上帝的旨意是造成中国这种惨状的原因。所以，上帝看他们是愚昧人。他们所筹划的一切计策都是愚昧的，他们自称自己有智慧，有能力，有地位。但在上帝看来他们是极其愚蠢。

【国柱必被打碎，所有佣工的，心必愁烦And they shall be broken in the purposes thereof, all that makesluices and ponds for fish.在KJV版英文圣经中的翻译是“纺织业和其他行业也纷纷破产了”】，这不是说哪一个行业，而是说整个国家其他行业也纷纷出了问题。也就是中国的政治、经济、商业、农业各个方面都出了问题。
    在这里，我们首先要明白“琐安”是什么地方，“琐安”是埃及一古城名，坐落在尼罗河布巴斯的（Bubastic）支流三角洲上，也就是埃及的一个城市。它的含义是“要凭自己看得到什么”，想凭自己的聪明看你们这些埃及最终得到什么，这是用“琐安”代表中国人自以为智慧！那现在国将不国了，你的智慧人在哪里呢？上帝向中国所定的旨意，你们这些智慧人知道吗？可以告诉你们这些国家首脑吗？意思就是说，你们所谓的智囊团的眼光是多么肤浅和短小啊!你们看不到背后掌控的势力，你们属灵的眼睛是瞎的，因为你们离弃我（上帝）的旨意，自高自大，自以为有智慧。你们果真有智慧的话，为什么看不出事情的真相呢？不晓得上帝的旨意呢？正因为如此，你们所依靠的智慧将断送你们的性命。
“琐安的首领都变为愚昧；挪弗的首领都受了迷惑。当埃及支派房角石的，使埃及人走错了路。”这里说到“埃及支派房角石”，正如耶稣是教会的房角石，那么埃及的房角石，就是指埃及（中国）的国家领导人，国家政策的决策者。他们所采纳的都是错误的政策，所以，他们就错误地判断了一切，在各种政策上，都把整个国家带错了方向。最终整个国家都遭了殃，整个国民都受了迷惑，上了圈套。那这究竟是什么原因造成的呢？

共济会阴谋策划

【赛19：14】耶和华使乖谬的灵【perverse spirit】搀入埃及中间；首领使埃及一切所做的都有差错，好象醉酒之人呕吐的时候东倒西歪一样。什么是“乖谬的灵”呢？在《今日偕主行》10月7日中有这样的话语：“凡实实在在是基督朋友的人，就必作基督的工作。我们总是习惯把没有成圣，没有变化的品性施用在家务和教会之中，这些品性使我们的言语、我们的态度、和我们的作风，不但在家庭当中，也在教会和全宇宙中成为一种过失冒犯了。上帝称它为乖谬的灵【perverse spirit)”，从这里我们可以看到，“乖谬的灵”是指那些品格没有成圣之人，那些不愿意顺从上帝的旨意之人。
    在《举目向上看》8月1日第4段 他们当有自由接受圣灵的引导，而不应为反复无常，刚愎自用[perverse spirit]，尚未圣化的世人所支配。……在这里这个单词是指那些反复无常、刚愎自用的世人说的。
   “perverse”这个词本身就是“不正当的，堕落的，执拗的，刚愎的；故意作对的；有悖常情的”意思。圣经中多处用了这个词语，例如【箴8:8】我口中的言语都是公义，并无弯曲乖僻[perverse]。就是与上帝的旨意不相和的。
    由此，我们可以得出结论：因为埃及（中国）的这些谋士和各省市、各部门、各阶层的首领，不去寻求上帝的旨意，只傲慢地凭靠自己的智慧行事，最终，他们被邪灵或来自于邪灵的工具所控制，使他们的判断力错误，所以他们给国家领导的策略，都是来自于邪灵，这就是“巴比伦沉醉的酒”，这样的“酒”使埃及的领袖失去理智，丧失判断力，最终“使埃及一切所做的（策略）都有差错”。所以，我们知道实际上这里就是在描写导致属灵的埃及——中国当今社会现状以及最后丧亡的原因。
    这样的事件在中国有着怎样的体现呢？在中国这个“乖谬的灵”是指谁呢？是指在背后操纵一切的，有着秘密的计划和阴谋的，已经被邪灵所掌控的“耶稣会和共济会”的势力。正如《善恶之争》第12章倒数第5-6段所说：

【耶稣会在会员中灌输了狂热般的迷信，使他们也能忍受同样的危难，用尽欺骗的手段来反对真理的能力。没有什么重大的罪恶是他们所不敢犯了，也没有什么卑鄙的欺骗是他们所不肯行的。也没有什么离奇的伪造是他们所不能用的。……
    当他们以耶稣会会员的身份出现时，他们就披上了圣洁的外衣，到监狱和医院访问，为患病和穷苦的人服务，声称自己已经放弃世界，自命为那周流四方行善事的耶稣名下的人。但在无瑕无疵的外表之下，往往隐藏着最邪恶，最阴毒的计谋。耶稣会的基本原则乃是以目的决定手段。由于这一条规章，撒谎，盗窃，起假誓，暗杀等罪行，若是为求教会的利益，则不但可以原谅，而且应当奖励。耶稣会的人在各种伪装之下，混入政府的机关中，甚至擢升担任君王的顾问，左右国家的政务。】

  这里说，耶稣会的成员已经被“灌输了狂热般的迷信”，即被邪灵所控制，进而，这样的人再“混入政府的机关中，……擢升担任君王的顾问，左右国家的政务”，所以，我们可以看到这就是掌控中国首领和谋士的“乖谬的灵”。
    例如，在2013年中共十八大上，政协委员何新在讲话中提到：“各位委员请注意，拆解铁道部，让铁路私有化这个主意不是中国人想出来的，是共济会控制的世界银行2004年给中国输入的建议。为什么我们现在要按这一套办？”“城镇化搞不好是亡国之政。这个主意也是来自外部，来自国际共济会控制下的世界银行。”其实，不仅是在铁路私有化和城镇化的问题上，是来自于共济会，在所有关乎重大决策的方面，都有共济会参与的因素。共济会就是为教皇办事的。
    再如，国家卫生部在2009年接受世界卫生部的疫苗，因为这些非典、禽流感等都是来自于共济会，所以免费的疫苗也是一种阴谋。国家农业部在2009年颁发转基因农业证书合法化就是受了“乖谬的灵”迷惑，“转基因”产品本来就是一种消灭人口的阴谋。而这样的政策，却在中国大行其道，这些都是来自于这“乖谬的灵”。愿我们天上的父能够保守中国，继续为中国执掌四方的风吧！
【赛19:15】埃及中，无论是头与尾，棕枝与芦苇，所做之工都不成就。

这就是说，在国内各阶层的人，无论是国家领导或政府官员，还是平民百姓，因着在这样的势力的控制之下，整个国家在一切事情上都不会有好的成就。整个计划策略导致的局面都是杂乱无章的！

【赛19:14 -16】耶和华使乖谬的灵搀入埃及中间；首领使埃及一切所做的都有差错，好象醉酒之人呕吐的时候东倒西歪一样。埃及中，无论是头与尾，棕枝与芦苇，所做之工都不成就。到那日，埃及人必象妇人一样，他们必因万军之耶和华在埃及以上所抡的手，战兢惧怕。

中国的政策既然被乖谬的灵（共济会势力）所左右，整个国家所制定的政策就都是错误的，就像喝醉酒的人走路东倒西歪、摇摇晃晃分不清方向，今年这样一个政策，明年又推翻这个政策，就是因为没有方向感，都是因为这个乖谬的灵在控制！

“ 到那日，埃及人必象妇人一样，他们必因万军之耶和华在埃及以上所抡的手，战兢惧怕”。“所抡的手”，这个“抡”[Push]在但11:42节也使用了“攻击”[push]这个词语，这是和但11:40节北方王攻击苏联的时候一样的表达，这就说明，教皇权同样会借用美国的军事力量来打击中国，使中国大遭蹂躏，生灵涂炭，所以，埃及人就战兢惧怕，这也是当今世界正在上演和即将上演的事情，与前苏联瓦解之前夕的状况何其相似！

中国败亡的原因—骄傲而造成的

【结29:3】说主耶和华如此说：埃及王法老啊，我与你这卧在自己河中的大鱼[the great dragon大龙]为敌。你曾说：这河是我的，是我为自己造的。

这是圣经确切的预言。中国自造了一条“南水北调”大河，是世界上最大水利工程，在世界上以此夸耀。所以，这里上帝把埃及王（中国）比作河中的大鱼，在英文中就是“大龙”的意思，这里也就说明了埃及的骄傲和狂妄。

“你曾说：这河是我的，是我为自己造的。”这也正是埃及败亡的原因。这是无神论政权的显著特征，它不承认上帝的权威，正像巴比伦王尼布甲尼撒所说的：

    【但4:30 -32】他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。”

当巴比伦王自高自大，不将荣耀归于上帝而居高自傲的时候，上帝的审判即刻就临到了他，上帝当即就宣布了对他的审判：王位离开了尼布甲尼撒，他要在野地与兽一样生存，事实果真如此。

骄傲的巴比伦王因狂傲结果吃草如牛，于野兽同居，那埃及（中国）的结局怎样呢？
【结31:1 -14】十一年三月初一日，耶和华的话临到我说：“人子啊，你要向埃及王法老和他的众人说：在威势上谁能与你相比呢？亚述王曾如黎巴嫩中的香柏树，枝条荣美，影密如林，极其高大，树尖插入云中。众水使它生长；深水使它长大。所栽之地有江河围流，汊出的水道延到田野诸树。所以它高大超过田野诸树；发旺的时候，枝子繁多，因得大水之力枝条长长。空中的飞鸟都在枝子上搭窝；田野的走兽都在枝条下生子；所有大国的人民都在它荫下居住。树大条长，成为荣美，因为根在众水之旁。上帝园中的香柏树不能遮蔽它；松树不及它的枝子；枫树不及它的枝条；上帝园中的树都没有它荣美。我使它的枝条蕃多，成为荣美，以致上帝伊甸园中的树都嫉妒它。” 所以主耶和华如此说：“因它高大，树尖插入云中，心骄气傲，我就必将它交给列国中大有威势的人；他必定办它。我因它的罪恶，已经驱逐它。外邦人，就是列邦中强暴的，将它砍断弃掉。它的枝条落在山间和一切谷中，它的枝子折断，落在地的一切河旁。地上的众民已经走去，离开它的荫下。空中的飞鸟都要宿在这败落的树上，田野的走兽都要卧在它的枝条下，好使水旁的诸树不因高大而自尊，也不将树尖插入云中，并且那些得水滋润、有势力的，也不得高大自立。因为它们在世人中，和下坑的人都被交与死亡，到阴府去了。”

这里所表达的就是：中国人因人口众多，经济繁荣起来（其实是虚假的），在世界大有威势，于是自以为强大，心骄气傲，放荡堕落，不认识上帝，上帝就借着更强大的势力（美国）要使它屈服、低微，以致败亡，和曾经历史上的强国亚述一样灭亡。这里说“到阴府去了”，就是败亡！

上帝对末时代埃及的旨意
【赛19：1 —4】论埃及的默示：看哪，耶和华乘驾快云，临到埃及。埃及的偶像在他面前战兢；埃及人的心在里面消化。 我必激动埃及人攻击埃及人，弟兄攻击弟兄，邻舍攻击邻舍；这城攻击那城，这国攻击那国。埃及人的心神必在里面耗尽；我必败坏他们的谋略。他们必求问偶像和念咒的、交鬼的、行巫术的。我必将埃及人交在残忍主的手中；强暴王必辖制他们。这是主万军之耶和华说的。

在这里，讲到教皇权最终将会通过对中国的一场战争来掌控中国；中国因这场战争完全失去了往日的雄风和骄傲，而被牢牢辖制！这里说的“默示”，在KJV版的英文圣经中是指“重担，负担，责任”的意思。因为上帝对中国有要成就的旨意，这样的旨意，上帝必须借用考验来成就，也可以说这是埃及地（中国）要担负的责任和重担，也就是他们必承担罪的结果，藉此上帝也成就了祂的旨意和计划。而人们对待这道信息的态度，将会决定自己的命运。

   “我必激动埃及人攻击埃及人，弟兄攻击弟兄，邻舍攻击邻舍；这城攻击那城，这国攻击那国。”这里和【太24:6-8】的内容所表达的意思是一样的，“你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国……这都是灾难（灾难：原文作生产之难）的起头。”“打仗和打仗的风声”对应“埃及人攻击埃及人，弟兄攻击弟兄”；“民要攻打民，国要攻打国”对应“这城攻击那城，这国攻击那国”。这是按次序发生的事情，首先是“埃及人攻击埃及人，弟兄攻击弟兄”，这是指先是国内的暴乱，内部的斗争。紧接着是“邻舍攻击邻舍”，这是说斗争冲突在不断向外扩展，发展到了临界的周边国家的纷争。最后“这城攻击那城，这国攻击那国”，这个范围就更大了，发展到更多种族和更多国家之间的战争。例如，利比亚战争，刚开始的时候是从国内的暴乱、游行示威开始的；当越打越厉害的时候，国际社会是不是介入了？联合国介入了，美国也介入了。但这些都是“灾难的起头”，“这些事是必须有的，只是末期还没有到”。
    因此看来，在末时代兽印的患难来临之前，中国也必定会有这样一种按次序发生的战争要进行。就目前来看，中国国内也不断地发生暴乱，像新疆、西藏的暴乱，香港的游行示威；还有和周边邻国的领土纠纷问题，例如因钓鱼岛与日本发生的纠纷，因南海问题与菲律宾发生的纠纷，还有与印度、越南的边界摩擦等。照此发展下去，将会引来更大规模的战争。

   【结32:2 -3】人子啊，你要为埃及王法老作哀歌，说：从前你在列国中，如同少壮狮子；现在你却象海中的大鱼。你冲出江河，用爪搅动诸水，使江河浑浊。主耶和华如此说：我必用多国的人民，将我的网撒在你身上，把你拉上来。

为什么要为埃及王法老作哀歌呢？说明埃及的败亡已成定局。虽然你原来在列国中气势非凡，强大威猛，但最后还是被捕获，被网住。这是指多国与中国争战，最终中国要败亡。所以就要为它作哀歌。这是圣经预言所提示的，愿上帝能够掌管这一切！
    刚才我们说到这战争的发展会升级，最后升级为国际社会来干预，实际上这是秘密组织作战的阴谋策略，为什么这样说呢？因为这是国际社会秘密组织所通常使用的一种方法，他们是为教皇做事的，而他们采用的这样的战略方针，就是为了让这个国家最终降服于教皇，所以他们总是让战争从一种看起来很合理的内乱的方式开始，先用资金等来支持一些工会团体或组织发动内乱，当发展到一定程度时，最后就直接介入，出面干涉，所以战争就扩大了。

   【赛19:3】埃及人的心神必在里面耗尽；我必败坏他们的谋略。他们必求问偶像和念咒的、交鬼的、行巫术的。

这是说，当上帝借着这些暴乱和战争临到（审判）中国时，中国人将想不出任何办法来对抗这场灾难，就是无计可施，即使他们求问他们的各样的神明也无济于事，因为这是上帝允许的，这是上帝所定的旨意。最后中国必被教皇权所掌控，成为世界的一个区域——十个区域之一。
【赛19:4】我必将埃及人交在残忍主的手中；强暴王必辖制他们。这是主万军之耶和华说的。

“强暴王必辖制他们”，这是指教皇权最终将要控制中国，那么为了达到这个目的，现在谁在为教皇做这个工作呢？那就是美国。由此看来，前半句所说的“残忍主”就是指美国，它是在明处做这个工作，但是教皇却在暗中给予策略，这就是我们目前的国际形势。曾经的苏联也是美国出面教皇暗中支持来瓦解的！
【结29:18-19】人子啊，巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵大大效劳，攻打推罗，以致头都光秃，肩都磨破；然而他和他的军兵攻打推罗，并没有从那里得什么酬劳。所以主耶和华如此说：我必将埃及地赐给巴比伦王尼布甲尼撒；他必掳掠埃及群众，抢其中的财为掳物，夺其中的货为掠物，这就可以作他军兵的酬劳。

巴比伦是指美国，推罗指伊斯兰势力，由于美国前几年攻打伊斯兰国家并没有得到好处。所以美国现在是不是把军事战略重心，已经转向了亚洲太平洋地区呢？而且瞄头是直指中国的。

“他必掳掠埃及（中国）群众，抢其中的财为掳物，夺其中的货为掠物，这就可以作他军兵的酬劳。”这是说美国没有从伊斯兰国家捞到什么好处，就把战略重心转向亚太地区，并且从中国抢夺了许多财物。2008年美国两大房地产企业——房地美和房利美在股值跌破1美元后宣布破产保护后，而持有房地美与房利美两大按揭公司债券外资机构的最大债权人——中国，持有房利美和房地美3760亿美元的债券，是最大受害者，就这样3760亿美元活生生的被他们吞吃了、、、当然，中国被他们吞吃不仅仅如此，这是浅举一例而已，这是不是“他必掳掠埃及群众，抢其中的财为掳物”的活写照？！

    他们这么做的最终目的就是为了让中国屈服于梵蒂冈，并与梵蒂冈建交。这正是启示录13章当中所描述的场景啊：

【启13:12-15】它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：“要给那受刀伤还活着的兽作个像。”又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

这是美国在为教皇做像铺路，在兽印的患难来临时的场面。为了促成兽印患难的来临，必须先要使世界的十个区域（十王）形成，因此，关于中国的这场战争一定发生在星期日法案颁布之前，也就是兽像树立之前。

【赛19:4】我必将埃及人交在残忍主的手中；强暴王必辖制他们。这是主万军之耶和华说的。描述的是，因着战争，中国不得不与梵蒂冈建交，被其掌控的情景。
   在《主必快来》9月8日第4段说到：

【我的注意力随后被引转离这番景象。似乎有一段短暂的平安时期。世上的居民再度出现在我眼前；而一切事物又再度陷于极端混乱的情况中了。纷争、战乱、流血，以及饥荒与瘟疫到处流行。战争导致饥荒。缺乏与流血之事引起了瘟疫。人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。】

这不同于小患难的时期，我们要正确区分两者之间的关系。那么在这一段短暂的平安时期过后，一切事物又再度陷于极端混乱的情况中了。纷争、战乱、流血，以及饥荒与瘟疫到处流行。战争导致饥荒。缺乏与流血之事引起了瘟疫。中国会呈现一幅怎样的情景呢？这是一种因战争而带来的荒凉和混乱的景象。我们来看：

【赛19:5-6】海中的水必绝尽，河也消没干涸。江河要变臭；埃及的河水都必减少枯干。苇子和芦荻都必衰残。我们知道，在圣经中“海”或“众水”是指“很多人”。

【赛17:12-13】唉！多民哄嚷，好象海浪砰訇；列邦奔腾，好象猛水滔滔；列邦奔腾，好象多水滔滔；但上帝斥责他们，他们就远远逃避，又被追赶，如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土。

【启17:15】天使又对我说：“你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。”

从这里可以看出：“众水”指的就是很多人。

所以，“埃及海中的水必绝尽”这里描写的场面是指，通过中国的这场战争，会死很多人，几乎绝尽。 “江河要变臭”，因为尸体发臭无人掩埋腐烂而使江河之水发臭。多么凄惨悲哀！

“苇子和芦荻都必衰残”，是指战争发生后还会有旱灾等自然灾害出现。讲到这里，大家是否无法接受这一事实呢？但是这是圣经的预言，这是无可否认的事实。不仅如此，当今上帝也要借着外邦人的嘴唇来说话：

【赛28: 11】先知说：不然，主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。

我们也可以参考一下外邦人何新的《统治世界》这本书，这本书上面有一篇文章《第三次世界大战策划会议知情者的访谈录》，这里面也讲到这场战争，以及最终会有很多人要死亡。戴旭所写的《将会有一场针对中国的大屠杀大哄抢》也和圣经预言描述几乎一样。所以上帝就通过先知告诉我们：连外邦人都在讲圣经预言的事了。
【赛19:7】靠尼罗河旁的草田，并沿尼罗河所种的田都必枯干，庄稼被风吹去，归于无有。

这里所描写的是在古时的埃及，当尼罗河的水枯干了之后，沿岸的庄稼得不到灌溉，因此庄稼就枯干而死。也就是说，在战争之后，也可能会因为没有人再来管理这些庄稼，庄稼都死了；或者说，是因为旱灾等灾害临到，导致庄稼都死了。那时中国农业上也会颗粒无收。反应了中国战争之后，整个国家出于荒凉的场面。江河要变臭，河水都必减少枯干，粮食颗粒无收。中国各行各业都要衰败！

【但11:43】他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物。利比亚人和古实人都必跟从他。

我们还可以看到的一点是，在中国被教皇权掌控之后，就会出现教皇权攻打世界上与中国联盟的其他富裕的或贫穷的国家。古时，在埃及附近的利比亚是很贫穷的国家，而古实则是很富有的国家。这是指不管贫富，众人都要和教皇权步调一致，都要屈服于教皇权。

【启13：16】它又叫众人，无论大小贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。

《启示录》这里和【但11:43】说的都是末时代发生的事件，但以理和约翰用不同的表达方式说明了同样的事件。当教皇权控制世界各国之后，就开始推行兽像，目的就是要全地的人来接受兽的印记。
【结29:1-2】第十年十月十二日，耶和华的话临到我说：“人子啊，你要向埃及王法老预言攻击他和埃及全地，”

这一章是在讲上帝对埃及败亡的一个预言，也是一个警告。也就是说，当埃及在顺境中不能接受上帝的旨意时，上帝只好通过逆境（苦难）来成就祂的旨意。上帝发出具有指责罪恶性质的证言来警告埃及（中国）。也就是说，上帝要我们把上帝对中国的警告传给中国人，我们今天在做的就是这个工作。我们知道，上帝用几种方法来拯救我们：

    第一、用证言来指责我们；

    第二、用苦难、逼迫、战争等临到我们，借此拯救我们。

    现在，我们也要从中得到启发，可以从我们个人的角度，来看上帝的作为，上帝爱每一个国家，也爱每一个国家的每一个人，就像父母爱儿女一样，当儿女悖逆不听话的时候，父母没有办法了，迫不得已来责打他们，上帝也是如此！祂早就看到了我们每一位。为了拯救我们，上帝使出一切力量来唤醒我们悔改。大家要相信，我们的疾病、我们的忧伤，我们的哭泣和我们的欢笑，上帝都知道，上帝查看人的动机和心中的意念。所以上帝才对我们每一个人都有计划，列国的历史今日向我们说话。上帝已为每一个国家、和每一个人，在祂的大计划中安排了一定的位置，就是为拯救我们。今日万国万民都受着那位绝无错误之主手中“线跎”的试验。人人都在根据自己的选择而决定自己的命运，上帝则掌管着一切，以成全祂的旨意。

    请继续关注圣经对中国的预言（3）——十王形成，兽像树立

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