忠言逆耳

以斯帖

忠言逆耳        

　　       许多人只知道亚哈王拜巴力，因为他有许多巴力先知，但忽略了亚哈手下也有许多向耶和华求问的先知，最少有四百个（王上二二：5-6），原来亚哈不单拜巴力，也求问耶和华的先知，当他联同犹大王约沙法攻打亚兰人之前，也曾求问过四百个先知，可否出战，之后，约沙法王却说：“这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他么？”为什么约沙法王会这样问？大概因为四百个先知太过“同声同气”了！使约沙法王怀疑是否他们都是看着亚哈的脸色讲话，到底还有没有不看王的脸色说话的先知？亚哈回答说：“还有一个…只是我恨他，因为他指着我所说的预言，不说吉语，只说凶言。”结果，众先知一口同音的都向王说吉言。”米该雅先讲了一些讽刺的话，后来亚哈请他讲真话，他就说：“我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。”意思是亚哈必战死，亚哈听了就生气，说：“把这个人下在监里…等候我平平安安的回来。”米该雅说：“你若能平平安安的回来，那就是耶和华没有藉着我说这话了。”
　　

             但他的预言应验了，亚哈果然战死，究竟谁才是对亚哈王有爱心？是奉承他的四百个“先知”，还是忠告他的米该雅呢？神是为了使米该雅所讲的应验，所以才使亚哈战死沙场么？还是神藉着米该雅警告亚哈，免得他战死呢？神对恶王亚哈仍有爱心，不过是藉着米该雅的警告表现出来，可惜亚哈所喜欢的却是那四百个先知那种奉承式的“爱心”。

　　忠言逆耳，难以受用，在今世有权势财势的人，应以亚哈王的失败引为殷鉴。