战胜巫术八大攻击的方法

丽丽

战胜巫术八大攻击的方法        

                                                                                    

  啓示录十二章11节中看见，圣徒们靠着下列三项胜过撒但：
1.羔羊的宝血
2.自己所见证的道
3.虽至于死，也不爱惜自己的性命
  当我们坚定地站立在祂在十字架上为我们成就的事上， 我们就藉着羔羊的宝血得胜了。我们已经赢得这场胜利，如果 我们住在祂里面，就绝对没有失败的可能。
我们所见证的道就是圣经。毎当仇敌向耶稣挑战时，祂 只用经上的话加以回应，用神的眞理反击仇敌的试探。倘若神 的道坚立在祂被记载的话语之上，我们岂不是更应该奉行不 渝吗？神的话语是「……圣灵的宝剑……」（以弗所书六章17 节）。我们能够靠着这把宝剑远离牠虚谎的言语，也可以攻击 牠。神吩咐我们要使用的军事装备中，宝剑是惟一具有攻击性 的武器（参考以弗所书六章10?18节）。
他们「……虽至于死，也不爱惜性命……」（启示录 十二章11节），就是不计代价，全然委身跟随祂。我们蒙召要每日背起我们的十字架，为了福音牺牲一切，并且不再为我们 自己活着，乃是为祂而活。因此，如果我们仍旧停留在「自我 中心」的层次，对仇敌的攻击就会无力招架；相反地，当我们 视自己已经与基督同钉十字架，向着世界死了，仇敌就再也无 法进入我们的生命，因为牠没有侵犯神的管道。假如我们向世 界死了，谁能对一个死人做什么呢？已死的人不可能再被冒犯 或试探，也不会再感到恐惧、消沉，更不必苦苦找寻「比较轻 松的出路」，因为他们已付上了最终的代价。
羔羊的宝血，我们自己所见证的道，以及舍命的委身，这 三者都是属灵胜利的必备要件，缺一不可。或许我们偶尔会有 蹒跚的进展，但迟早会被击退。但是，在末世很显然将有一队基 督徒的大军兴起，他们不会屈就于偶然的进展，而将献身在战场 上，不得到完全的胜利绝不停止。「地和其中所充满的，世界和 住在其间的，都属耶和华。」(诗篇廿四篇1节）我们必须持守 到这地完全从撒但的权势下被收复，这场争战才算结束。
如果我们不相信打胜仗的可能性，就没有人会参战了。 基督教界流传着许多类似「基督再来以前，教会将先被击败」 之类的教导，但是，圣经中所有预言性的见证都是「主耶稣、 教会和眞理将会得胜」。撒但确实会被丢进地底，将要迎接牠 的是前所未有的痛苦时刻——而我们终将得胜！
以赛亚书十四章16?17节说，当我们看见撒但制造那么 多的苦难时，将会对牠的卑鄙天性感到十分讶异！然而，圣徒 当中最小的一位，力置远比所有敌基督者结合在一起的更大。 所以，现今不是我们要害怕的时刻，反而是我们的最佳时刻！：以赛亚书六十章1?2节说，当黑暗遮盖大地时，主的荣耀将显 ，现在祂的百姓身上；因此，这幽暗会使得祂在我们身上的荣耀 ;显得更闪亮。我们必须为了得胜而争战，不给仇敌留任何地 步，并且夺回牠所窃取的一切。
为了有效率地与巫术争战，我们必须下定决心，要抵挡 撒但，直到牠离我们远去为止。我们的目标不只是要将仇敌逐 出我们的生命，我们还要追赶牠，把牠从所有牠曾经筑起营垒 之人的生命中赶出去。以下是我们可以对撒但宣战，并且胜过 牠透过巫术所展开之八大攻击的方法：
1.胜过沮丧
沮丧绝对不是从神来的，祂是信心的创始成终者，是永不令人失望的盼望源头。虽然神在必要的时候会管教我们，但 牠绝不会用沮丧来折磨我们。当雅各描述从上头来的智慧时， 他并没有将沮丧列为其中一项特质：「惟独从上头来的智慧， 先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有 偏见，没有假冒。」（雅各书三章17节）沮丧是与爱、喜乐、 和平以及其他符合圣灵属性的果子完全对立的（参考加拉太书 五章22?23节）。
我们必须学会能够迅速且本能地拒绝沮丧，不让它在我 们的心思意念中留下任何余地。我们务要抵挡到底，将所有人的心意夺回，使他顺服基督（参考哥林多后S十章5节），绝不让沮丧随意支配我们的道路。「信心」是圣灵的果子，也是 我们对抗沮丧的盾牌，如果我们感到沮丧，那是因爲我们放下 了自己的盾牌；我们需要再次举起它！
2.胜过混乱
「因为神不是叫人混乱……」（哥林多前书十四章33 节），所以我们可以十分确定当混乱临到时，并不是从神而来 的。在军队中，混乱是士兵面对战争时必须接受的训练要项之 一，因爲没有一件事会完全照计划进行；很少有争战是没有混 乱的，属灵争战也是如此。
受过训练而了解战争中这个层面的士兵，会学习利用混 乱使自己受益。他不会任凭混乱来加深他的沮丧，而是期待利 用它来成为胜过仇敌的机会。我们必须有一个心理准备，混乱 乃是争战的一部分，不要被它吓到或被它影响。我们坚定奋战 到底的决心，很快就会击退这方面的攻击。
3.胜过忧郁
神告诉该隐除去忧郁最有效的良方：
「耶和华对该隐说：『你为什么发怒呢？你为什么变
了脸色呢（古时表达忧费之意）？你若行得好，岂不
蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕
你，你却要制伏它。』」（创世记四章6?7节）
当我们容许沮丧和困惑将我们带离基本的摆遥操练，像 是证经、祷告、与人团契等等，往往就会导致忧郁。再一次下 定决心实践这些操练，几乎总是能扭转每下愈况的劣势。
4.胜过失去异象
这项攻击也可以转而使我们受益，并成为胜利的契机。 当我们开始失去异象的时候，必须再一次让自己委身，使我们 的异象比从前更加坚定。我们需要更深入地扎根，并且把自己 的目标更牢固地建立在神的话语上。当神引导我们进入祂某个 旨意时，我们应该记住祂是怎么对我们说的。我们可以藉着査 阅所有的经文，以及回顾祂过去引导我们的方式，让自己更确 立祂的带领。
最重要的是，我们一定要持定自己的路径！在尚未清楚 看见新的路径时，我们不该改变原本的方向。第一次世界大战 期间，敌军最有效的一种攻击策略，就是在联军舰队之前放烟 幕弹。当舰队驶进烟雾中、能见度消失了，就会开始随着任何 风吹草动或一时的念头而转向，导致因为相互碰撞而下沉的船 只，甚至比被敌人舰队的鱼雷击沉的还多。
联军最后发展出一个简单的策略，以对抗这个遮蔽他们 视线的战术：每一艘船在烟雾中行进时，都要稳住它们原先的 方向而不偏离。他们发现这样很快就能驶出烟雾区，进入视线 清楚的地带；这个策略同样也能使我们更快拿开蒙住双眼的帕子。当我们失去异象时，只要持定方向、继续前行，很快就可 以突围而出，进入能见地带。
5.胜过迷惘
在我还是仪器飞行（编按：指以接近完全依赖仪器来导 航的飞行方式）指导员时，我教导学员的第一件事，就是当他 以仪器飞行时，如果遇到能见度有限的情况，绝不可相信自己 的感觉。在仪器飞行的状态下，飞行员如果企图靠自己的感觉 来驾驶，飞机马上就会失控，因为就算当时飞机在云中飞得完 美笔直、高度适中，也会让人觉得飞机好像在转向。假使飞行 员对这种「感觉」展开回应，他会开始转弯以解除这个让他信 以为真的「迷航状态」，导致飞机突然转向，甚至是倒立飞 行。
在联邦航空局所主导的一项试验中，让一群没有受过仪 器训练的飞行员在使用仪器的状态下飞行。结果，每个人所开 的飞机都处于失控状态，因为他们被自己的感觉所引导。当一 个不成熟的基督徒进入「能见度很低」的属灵状态或「属灵迷 雾」中时，也会有同样的状况。他们往往被自己的感觉所引 导，结果就失去了控制。
我们被赋予的「仪器」就是圣经。我们不是跟着感觉 走，而是按着奠基在神话语确实明证之上的信心而行。如果我 们信靠神的话语，就算我们的感觉要我们另觅蹊径，神的话语 仍会保守我们在正确的方位上。
6.胜过退缩
波斯湾战争期间，大多数的伤亡者不是后备军人就是平 、民，战争中最安全的地方就是前线。在最现代化的战争里，这 一直是个事实，在属灵争战中也是如此。
     当你在战场上被敌军追逼时，是无法喊暂停的。在前线的 我们不能因为头痛或想要休息一下，而要求敌人停止战争。我 们在前线的时候，都会因为知道危险性而不松懈自己的防卫。
基督徒每天都在最前线，无论愿意或不愿意。我们喊 「暂停」时，撒但是不会松手的。倘若我们开始认为自己是 「平民」而非士兵，那么我们将成为牠最不堪一击的攻击对 象，同理，基督徒也绝不能让自己变成后备军人。虽然我们有 时会从战斗中撤回，因为很少战争是在整个前线持续激烈进行 的，但是，当我们知道自己是在最前线时，即便休息片刻也会 带着儆醒的态度，因爲我们知道最新一波攻击随时可能发动。 基督徒绝不可脱去属灵的军装，或失去戒备。
战争期间，某些时候必须要有策略性的撤退。有时候，我们可能在属灵上委身得过头了，必须要撤回一但这和从战 争中撤退不同。即使在我们过于委身的时候，撤回也应该是最 后的手段，因为正在撤退的军队是最脆弱的。若是可能，我们 至少应该试着先稳住阵脚，直到情况稳定为止。
纵使我们发现自己在某些事上偏行己意，没有按神的指 示而行，我们仍旧不可放弃，而是要悔改。「放弃」和「因侮改而停止」不一样，前者表示我们被打败了，后者则是一种调 整，会带来进一步的胜利。侮改的临到是因那叫我们得自由的 真理；挫败则会导致仇敌权势下的题越捆绑。
7.胜过絶望
在创世记二章18节里，主说那人独居不好。我们是社会 的产物，当我们从群体中退缩时，往往就会掉入最「绝望」的 深渊里。这时候，我们必须回到群体中寻求帮助，以使情况回 转，否则我们就会被击败。
就这么简单，这就是良方。即使弟兄姊妹可能成为仇敌 攻击我们的途径，但我们千万不可离开教会，反而必须留在教 会处理我们的问题，直到解决为止。
8.胜过溃败
即使撒但的巫术毒刺对我们的生命带来很大的破坏力， 暂时击败了我们，我们必须明白，神仍然能带给我们最终的 胜利。保罗告诉哥林多信徒，他曾「……打倒了，却不至死 亡……」（哥林多后书四章9节）。这里有一个重点，保罗虽 然面临如此严重的攻击，以至于他「……甚至连活命的指望都 绝了……」（哥林多后书一章8节），但历经整件事之后，他 学会了重新获胜的祕诀，不是在于信靠自己，而是在于「…… 叫死人复活的神……」（哥林多后书一章9节）。
保罗写道：「……感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基 督得胜。」（哥林多前书十五章57节）「然而，靠着爱我们的 主，在这一切的事上已经得胜有余了。」（罗马书八章37节） 在基督里是没有「溃败」这个选项的，我们将在祂呼召我们做 的事上，得着胜利。惟一会使我们被击败的方法，就是放弃。