你能区分《圣经》中的“四种义人”吗？

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你能区分《圣经》中的“四种义人”吗？         

                                                                                       

你能区分《圣经》中的四种义人吗

作者: 以利亚张牧师 Rev Elijah Zhang

                问题：我们在解答经文的时候，是否把相同的词汇和字词的经文放在一起，我们就认为它们是一样的意思呢？还是首先我们要靠着作者的目的、文章背景、语境以上下文为中心，然后把相同意思的经文放在一起呢？有一些教派信徒认为世界上没有一个人义人，凡是信徒自称是义人的都是邪教异端。当然，也有一些教派认为，靠着耶稣基督我们都是义人，凡是悔改罪和自称自己是罪人的人下地狱和无法得到拯救。那么，到底谁对谁错呢？到底谁最终去往永恒的荣耀呢？谁会落入地狱的刑罚当中呢？

              《圣经》中的四种义人：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”（罗3：10）主耶稣基督说：“我告诉你们，你们的义若不胜过文士和法利赛人的义，绝不能进天国。”（太5：20）使徒保罗说：“所以，我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得以与神和好。”（罗5：1）使徒雅各说：“我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为得称义吗？”（雅2：21）（提问：是否他们互相矛盾呢？是否我们今天能把这四种义放在一起呢？）

               赤裸裸真理解答：“义人”是什么意思呢？在以色列眼中，凡是称为义人，就是一种完美，也是被神所认可的良善的人。同时，“义人”也是指可以完成神的律法的人，并且可以去往天国。当时的背景是以色列人靠着完成神的律法、标准称义和去往天国，在他们的教导当中，如果你靠着自己的努力修行来完成律法的话，那么你就完美、完全达到了神的标准，可以靠自己的努力来完成神的完美的律法，然后保罗就解释说，律法的目的是彰显人类的罪，把全人类都圈在律法里面，让人人都知道自己是罪人。如果你认为可以靠自己努力修行、行善积德完成律法，那么你今天就不需要主耶稣基督来拯救你。但事实上，人类不可能靠自己的努力修行来完成神的完美律法和标准。所以，在神的完美律法面前，没有一个义人，没有一个良善的，都是罪人。（参：罗3：10；罗5：1）使徒约翰说：“我们若说自己没有犯过罪，就是把神当作说谎的，他的道就不在我们里面了。”（约一1：10）使徒保罗说：“但如今，他藉着他儿子肉身的死，已经使你们与他自己和好了，把你们献在他的面前，成为圣洁，没有瑕疵，无可指责。（西1：22）这是跟安息日教会，摩门教，犹太教等等不同的地方，这些派和宗教是以律法为本。凡出于律法的行为都是受诅咒的，因为经上记着：“凡不持守律法书上所记的一切而去行的，都是受诅咒的。”（加3：10）

                法利赛人的“义“是什么“义”？主耶稣基督说：”我告诉你们，你们的义若不胜过文士和法利赛人的义，绝不能进天国。”（太5：20）第一个义，是法利赛人他们相信律法让他们称义，这些人把信心放到律法上。第二个义，法利赛人常常是被称为演员，他们擅长想尽一切办法在人面前表现得非常的棒，但从来不遵守他们所说的话语。那时，耶稣对众人和门徒讲论，说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，所以凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。他们把难挑的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们所做的一切事都是要让人看见，所以把佩戴的经匣加宽了，衣裳的繸子加长了，喜爱宴席上的首座、会堂里的高位，又喜欢人们在街市上向他们问安，称呼他们拉比。（V1-7）你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、大茴香、小茴香献上十分之一，那律法上更重要的事，就是公义、怜悯、信实，你们反倒不做；这原是你们该做的——至于那些奉献也不可废弃。你们这瞎眼的向导，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。（V23-24）你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰了的坟墓，外面好看，里面却满了死人的骨头和一切的污秽。（v27）（太23：1-27）

               什么是行为上的义呢？使徒雅各：我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为得称义吗？（雅2：21）雅各书信背景是针对那些信徒而言的，很多信徒说自己相信主耶稣基督，但做事情与神为敌。使徒约翰说：我们若说，我们与神有团契，却仍在黑暗里行走，就是说谎话，不实行真理了。人若说“我认识他”，却不遵守他的命令，就是说谎话的，真理就不在他里面了。孩子们哪，不要让人迷惑了你们；行义的才是义人，正如基督是义的。这就显明谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女了。凡不行义的，不是出于神，不爱他弟兄的，也是如此。（约一1：6；2：4；3：7；3：10）使徒保罗：好坚固你们的心，使你们在我们的主耶稣同他众圣徒来临的时候，在我们父神面前，成为圣洁，无可指责。阿们！（帖前3：13）神召我们本不是要我们沾染污秽，而是要我们圣洁。所以，那弃绝这教导的不是弃绝人，而是弃绝那把自己的圣灵赐给你们的神。（帖前4：7-8）要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。（提前6：14）你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；人非圣洁不能见主。要谨慎，免得有人失去了神的恩典；免得有毒根生出来扰乱你们，因而使许多人沾染污秽。（来12：14-15）（例子：耶和华对撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他那样完全、正直、敬畏神、远离恶事。”伯2：3a）

                     总结：有一个人问他：“主啊，得救的人很少吧？”耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却不能。”（路13：23-24）“你们要进窄门。因为通往灭亡的门是宽的，路是大的，进去的人也多；通往生命的门是窄的，路是小的，找到的人也少。”（太7：13-14）不是每一个称呼我‘主啊，主啊’的人都能进天国；惟有遵行我天父旨意的人才能进去。（太7：21）（宽门：不信的外邦人，以律法为根基的律法主义者和喊主的信徒。参考撒种的比喻。窄门：好土地上的，一心一意跟随主耶稣基督的真信徒。）

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