在教会，任何个体都不应被忽略

寻找同路人

在教会，任何个体都不应被忽略         

                 

                                                                     

作者：陈小

“XX是我家，XXXX靠大家”，“你以为XX是你家呀，你想怎么样就怎么样”，这两句话在很多场合被同时提到，学校、社区、小区、城市等都会有类似的标语或者教导。第一句话是倡导大家把所在的集体视为自己的家，努力建设公共空间，第二句话是要大家遵守公共秩序。除了这两句常见的关于集体的话语之外，还有诸如“个人服从集体”，“当集体的利益和个人的利益发生冲突时，要保护集体利益”等等。

对于在唯物主义教育下的我们，从小就建立了这种“个体”与“集体”的观念，“个体”往往被“集体”淹没，失去个性，失去真我，而那些在集体中属于特例的个体，往往被忽略，“集体”不会因此内疚，“个体”也觉得理所当然，只怪自己是少数的特例。但教会这个集体和其他集体不一样，它就是所有信徒的家，它虽然也强调集体的秩序，也注重集体的利益，但它不会忽略任何一个个体，也不会因为有人是少数的特例就直接忽视。一个健康的教会在规划牧养方案时，除了考虑绝大部分群体的情况外，也应当考虑那些特殊肢体的需要，要竭力去牧养他们。

我以前所服事的教会，因为文化教育相对落后，还有一部分肢体目不识丁，加上外来人口较少，所以主日崇拜一直用当地方言。后来，教会里来了一两位外地肢体，他们听不懂本地方言，为了眷顾他们的需要，教会就决定开设同声翻译。一开始有一些肢体有些费解，认为这样太浪费精力和时间，但做出这个决定是基于服事“最小的弟兄”观念，相对于原来的会友，这几个外来肢体就是教会眼下“最小的弟兄”，他们配得教会的服事。

把这些事做在最小的弟兄身上，就是做在耶稣的身上，这是耶稣亲自启示的真理，教会应该牢牢抓住这个服事原则。服事“最小的弟兄”是不容易的，首先你的眼睛要看到教会里的他们，一般而言，他们都很不起眼，是蜷缩在角落里的少数群体，你如果不放下“高贵的头颅”是难以发现他们的。其次，服事“最小的弟兄”所需要花的精力和财力往往比其他群体多得多，教会要克服世俗价值观，选择“一掷千金”并非易事。最后，服事“最小的弟兄”所得的果效不易察觉，这样的事工可能几年，甚至几十年都看不到轰轰烈烈的“成果”。

但这样的服事既然是耶稣亲自命定的，其价值必然远超人所能想象。对于肯这样服事的同工而言，最大的价值就是被耶稣称为忠心又良善的仆人；对于被服事的肢体而言，最大的价值就是看见耶稣基督真实的爱，体会到自己真是天父的宝贝；对于教会而言，这样的服事是在遵行主的命令，是教会本质的表现之一，是真正落实互为肢体之关系的途径，是在肢体间涌流耶稣的爱的管道。

前几天，我陪同几个外地同工参观残障事工，虽然只是短暂走马观花式的了解，但我们的生命都受到了很大的“冲击”，对于服事，对于圣徒相通，对于基督的爱都有了更深的体会。当我们触摸到盲文圣经，听盲人肢体一字不差读出圣经时，我们发现原来神没有丢弃任何一个群体，没有什么能叫我们与基督的爱隔绝；当我们看到聋哑肢体用手语学习圣经，用手语“唱”出赞美诗时，我们才更深体会何为圣徒相通，没有什么能够阻止我们的敬拜；当我们看到一个个弃婴得到了抚养，得到了福音，我们才明白什么叫“父母虽离弃我，耶和华必收留我”，什么叫“祂必不撇下我们为孤儿”。

这些事工的投入比其他事工大得多，参与服事的同工也要付出更多的努力和关怀，但谁敢否认在其中我们也更能体会到无私的爱，也更能明白信仰的真实。雅各告诉我们：“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（雅1:27）

除此之外，在教会里，每个人也应该有表现真我的机会。教会既然是我们的家，那么就不必戴着面具做人，来到教会的每个人，可以表达自己的看法，可以说出自己的需要，可以承认自己的软弱，可以把自己内心最真实的东西呈现出来。在这里的每一个人不应该担心被嘲笑，不应该担心一旦坦诚就被指指点点。在神面前，每一个人都是赤露敞开的，但神仍然拥抱了我们这满身污秽、坏到极处的人，祂把我们洗净，给了我们新的身份，为我们穿上义袍。既然我们都曾经如此不堪，就应该彼此理解；既然我们都得到了恩典，就应该彼此接纳；既然我们都被造就，就应该彼此扶持。

神并不是拣选一个群体，而是拣选了每一个人组成了教会这个群体，每一个人在神眼里都是宝贝，都是用基督的宝血洗净，都是用同样的重价赎买回来。在教会里，任何一个个体都不应该被集体忽略，教会的存在不是仅仅为了体现大部分人的价值，教会也不应该因为大部分人的需要而牺牲少数人的利益，教会是为造就每一个神的百姓而设立，只要有人的地方，就应该有服事。

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