以色列行之二 ——跟主脚踪、定志跟随

丽丽

以色列行之二 ——跟主脚踪、定志跟随               

以色列行之二

——跟主脚踪、定志跟随

第二天，9月23日，我们的行程安排得特别忙碌。我们从早上7点40分出发，直到下午5点40分左右回到酒店，路线如下：我们于8点25分到达拿撒勒，来到报喜堂和会堂教堂；于9点50分去往戈兰高地，到凯撒利亚腓立比境内；再回到约旦河，于下午1点30分开始在主耶稣受洗的地方，给两位弟兄洗礼，并举行圣餐；上岸后，于下午2点19分，在约旦河边的餐馆吃彼得鱼；3点10分左右出发去八福堂，于3点52分到达；4点20分去到耶“耶稣的家乡”迦百农；4点44分去到五饼二鱼堂；4点54分（必须在5点前赶到）再马不停蹄地去到彼得受职堂；最后，回到我们下榻的酒店。

虽然都是围绕着加利利海边，但所经过的地方很多。整个过程中，我们经历心里的感动，得着有力的提醒，也得着神恩雨的滋润。

一、“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约1：46）

今天，我们的第一站就是去到耶稣的家乡拿撒勒，祂曾在那里居住过20多年的时间。在这里有一座天主教堂，称为报喜堂，现存的教堂是1969年建成，是第五间在同一地点所建的教堂，为中东地区最大的教堂。之所以称为报喜堂，就是记念天使向马利亚报信，而就是圣子的降生，使得这个被拿但业称为“拿撒勒还能出什么好的”小镇，成为世界上闻名的城市。

不过，值得我们思考的是，在今天的拿撒勒报喜堂，其所记念的是马利亚，而非主耶稣。这种无限高举马利亚的行为，使得信仰变质，误导许多人将目光转向马利亚，这是何等可悲的错误。在报喜堂的外廊展示了不同国家赠送的圣母与圣婴壁画。特别引起我们注意的是这些壁画上的马利亚均是穿着该国的民族服饰。因此，让中国基督徒特别意外的是，在这里展示的中国“马利亚”居然是一幅“观世音”的形象。同时，在教堂内右侧的玻璃间里，陈列着的塑像，则是“皇母娘娘”（或似慈禧太后）的“马利亚”。再回到院子里，我们发现一尊马利亚的塑像，其脚下踩着一条蛇，将圣经所指“女人的后裔”要伤蛇的头（创3：15），转变为女人要伤蛇的头，无疑是撇开救主耶稣不理，反而高举与我们同有罪性的马利亚，实在是对真理的悖逆。

此至今日，原本记念主耶稣圣迹的家乡，本应最高举耶稣基督的教堂，忽略了耶稣基督是至宝，将马利亚推到偶像的地位。我们只能带着遗憾说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”

非常值得一提的是，我们带着遗憾离开报喜堂之前，领受了特别的恩典。在我们离开大堂，走到右边，去寻访原来约瑟和马利亚生活的场景时，天下起了一阵难得的小雨，使我们体会到难得的恩雨滋润。我们欢呼雀跃，心里感谢主用恩雨滋润我们的心，如诗篇所记：“他们经过‘流泪谷’，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷”（诗84：6）

二、“人说我人子是谁”（太16：13）

离开报喜堂，我们来到拿撒勒的犹太会堂教堂，后又赶往黑门山麓，在约旦河的源头之一，即在凯撒利亚腓立比去思考主耶稣的话。经文记载：“耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说，人说我人子是谁。（有古卷无我字）他们说，有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。又有人说是耶利米，或是先知里的一位。耶稣说，你们说我是谁。西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。”（太16:13-16）

在阅读郑佑生牧师的《寻找祂乡的意义》一书中，作者就此提出一个值得思考的概念，就是“二手”基督徒。他说：“今日不少基督徒被称为‘二手’基督徒，就是指很多的经历都是听人说的，而欠缺自己在主面前的领受。”今日教会的基督徒，正需要有主恩典，个人与主建立直接且亲密的关系，使我们的信仰不是道听途说，而是真正地尝尝主恩的滋味。

三、“这是我的爱子，我所喜悦的”（太3：17）

从凯撒利亚腓立比出来，我们直接坐大巴到约旦河，就是被认为是主耶稣受洗的地方，给两位弟兄洗礼，并举行圣餐礼拜。在未到达之前，导游（一位当地华人教会牧师）向我们解释了主耶稣所说的“尽诸般的义”。按照犹太人的传统，主耶稣所说的尽诸般的义，并不是祂有罪需要被洁净，而是因为祂作为一位君王（马太福音的主题是耶稣为君王），要尽上王者的礼仪，就是所罗门王与他的兄弟亚多尼雅的区别就是他在基训被膏立（这方面仍需进一步查考）。

我们到达约旦河，张牧师和导游（牧师）一起为两位弟兄施洗，另外有七位弟兄姊妹随着下水体验从水里上来的感受，临时建立的小诗班则一直在岸上歌诗《快乐日歌》，为弟兄姊妹而感恩。当他们从水里上来的时候，正像主耶稣从水里上来一般，我们想像昔日主耶稣受洗时，天父所说的话：“这是我的爱子，我所喜悦的。”这话同样是对所有愿意完全奉献自己的人所说的。之后，由笔者主礼圣餐礼拜，我们体会主耶稣当年传讲“生命之粮”的信息，宣告“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的”。也使我们想起最后的晚餐时主耶稣擘饼、分杯的情形。许多弟兄姊妹在领圣餐、祷告中蒙主感动、流泪祷告，经历与神亲密的关系。

圣餐之后，我们就在约旦河边的餐厅里用餐，主食就是彼得鱼，就是记念主耶稣为交税吩咐去钓鱼得钱的事迹。

四、“虚心的人有福人，因为天国是他们的”（太5：3）

中餐之后，我们来到位于加利利海边风景怡人的八福堂。我们坐在教堂前面的弧形台阶上阅读主耶稣在登山宝训中的八福。进入教堂，我们看到教堂其实呈八角形设计，代表八种福气。

但郑佑生牧师在书中给我们看到“魔鬼八福”，其内容实在成为我们的警戒：

“无暇聚会的人有福了！他们是我的部下。”

“期待别人称赞的人有福了！我用得着他们。”

“臭脾气的人有福了！他们动辄不返教会，是我的宣教士。”

“爱生事端的人有福了！他们得称为我的儿女。”

“无闲祷告的人有福了！他们是我的猎物。”

“爱讲闲话的人有福了！他们是我的侦探。”

“爱挑剔教会的人有福了！他们必继承我在地狱里的产业。”

“爱埋怨的人有福了！我必垂听他们。”

“如果你听了这些话，觉得我在说其他人，而与你无关的话，你就有福了！因为你已经是我的人了。”

值得一提的是，当我们从八福堂出来的时候，我们在教堂右边的小路上看到一股水泉（应该是人工做的）。在水泉的右边有一个经文石刻，引自主耶稣的话：“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（约7:37-38）然而，讽刺的是在它的旁边有一个木制提示牌，上面写着：“非饮用水”（water not for drink）。

离开八福堂之后，我们就来到被称为是“耶稣的家乡”的迦百农（Capharnaum the Town of Jesus），本文不再详述。接着我们来到著名的五饼二鱼堂。在这里必须得说的是，这座重要的教堂，听说在几个前被人纵火，从而受到一定的毁坏。至于其中的重要信息，笔者在第一篇“预热”中已经提过。在此不再赘述！

五、“你爱我比这些更深吗？”（约21：15）

彼得受职堂是我们今天的最后一站，我们必须赶在5点之前到达。很明显，彼得受职堂所记念的就是主耶稣向彼得显现时，特别向彼得发出询问，使他重拾爱心。

刚进门时，我们就看到一位男士，一直跪在那里，手按相传主耶稣原来擘开五饼二鱼给百姓的石头上祷告。教堂外面有一座雕像，就是记念主耶稣向彼得询问。那句“你爱我比这些更深吗？”成为我们历世历代基督徒与服侍主的人的提醒。

今日物欲横流的时代，有太多的资讯使我们的目光离开神，不能单单地仰望神。但这个时候，主耶稣所询问的，就是基督徒跟随主的首要，就是要我们在主耶稣与物质之间作出明确的选择。

来自群组: 以色列会员团契