“牧二代”的苦与乐

祝福得救

  “牧二代”的苦与乐

                                                                     

本文继续《蒙福家庭灵修系列》，为第93篇。

今天从亚伦去世时，神将祭司职份传给亚伦的儿子一事，来看今日教会“牧二代”的现象。

作为初探，希望引起弟兄姊妹的重视，请多多为这个特殊的群体代祷，使他们因在教会中成长得祝福，使他们也成为教会的祝福。

经文阅读：民20：22-29出18：14-18
出18：14-18
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“以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西，亚伦说，亚伦要归到他列祖（原文作本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地。因为在米利巴水，你们违背了我的命。你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上。亚伦必死在那里，归他列祖。摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。”（民20：22-29）

经文默想：

在今天所读的经文中，我们发现一个很值得关注的现象，就是亚伦的儿子以利亚撒承继父亲的祭司职份。这当然不是亚伦私自传承衣钵，而是神的定意，经文说：“你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上。”

这在以色列人中间是一个惯例，不只是祭司的职份，就连在圣殿服侍的利未人也是如此。甚至，所有利未人，从出生开始就已经承受职份，一生服侍神，退休后也照样享受利未人的份。这使我们想到今日教会的“牧二代”现象。所谓的“牧二代”，就是指教会中牧者（包括牧师、传道人）的儿女。

很明显，在圣经一贯的教导里，我们发现信仰的传承，是神特别看中的。在旧约中，神拣选利未人，将他们分别出来，终身在神面前服侍，其实就是作为全以色列人服侍神的代表，使他们代替全民服侍神，而全以色列人则被称为特选的子民。在摩西的律法中，也是很着重信仰的传承的。以色列人最为熟知的经文，称为“示玛”，就教导说：“以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”（申6：4-9）可惜的是，以色列人因为在信仰上不专心服侍神，以致屡次被神管教。

按照刚来所读的经文来说，亚伦的儿子继承父亲的职份，在神面前服侍神，这是理所当然。因为这是神自己对摩西的命令。当然，我们不能直接硬生生地照搬到今日教会中，认为传道人的儿女就一定要成为牧师或传道人，但我们必须说，传道人的儿女在信仰上的敬虔是必须的，而且传道人的儿女承继牧职也本身应该是顺理成章的。但可悲的现象是，很多传道人的儿女不但没有承继父母服侍的职份，接父母的班，反而不少传道人的儿女在信仰的传承上都出了问题。这显然是教会中一个比较严峻的问题，也是一个复杂的问题。

在此，我们先稍微了解“牧二代”所特有的成长环境以及其中的苦与乐：

1.        “牧二代”从小活在教会里长大，被赋予“小牧师”的尊称，在教会接触一般人所接触不到的事情，同时教会的弟兄姊妹对他也会有相应的要求，往往这些要求是超过对一般孩子的要求。当然，这样的环境使得“牧二代”比一般的孩子更熟悉教会，成长中对自己的要求更高，也可能很快能够胜任自然延续的服侍。但同时也可能使得他叛逆，其反面的效果也是不可忽视的。

2.        “牧二代”从小在教会里长大，对于服侍上的种种规范均耳熟能详。因此，若是参与服侍时，可能很快上手。但“牧二代”不能自然延续基督的生命，若只是了解服侍的外在形式，却不能在生命上成长，可能就徒有外在形式，而无生命的流露。

3.        “牧二代”从小在教会的主日学学习，对于圣经的知识应该比一般人要懂得多，在潜移默化中成长，使得他们在基础上更胜一筹。但是，若没有真正得着基督生命，他们可能趋于对于圣经知识可以讲得头头是道、天花乱坠，但行为上的无法与身份相符。

4.        “牧二代”在教会、家里听到许多教会的问题，也看到自己的父母因着服侍面对许多压力，或者面对不公平的待遇。因此，“牧二代”若是承继服侍，他们可能更知道教会的“深浅”，也明白教会的“潜规则”。同时，他们对于教会多一些又爱又恨的情结。

5.        “牧二代”承接父辈的牧职时，容易受到一些批评，不认为他们的奉献是神的作为与大能，反而批评为“家族教会”，认为他们在社会上没有出路，要在教会里“混饭吃”。在这里，我想提醒，虽然我们不能否认有类似的事情发生，但不能一概而论，实在有许多敬虔的家族，在神面前的服侍是值得敬佩的。

6.        “牧二代”承接父辈的牧职时，他们在得到许多弟兄姊妹喝彩的同时，也容易活在父辈的影子底下，可能用“理所当然”来看待他们，甚至因为父辈而小看他们。他们的长进被视为“理所当然”，他们的软弱被批为“一代不如一代”，他们得荣耀被视为“沾父母的光”。

我们知道，“牧二代”在特殊的环境中成长，他们的优势也有可能成为阻碍生命成长的因素。教会和家人对他们的特别要求，可能成为他们比他人更加长进的鞭策，也可能成为他们反叛的动因。他们对于教会光明与黑暗面的了解，可能成为侍奉心志的驱动力，也可能将他们引向堕落的原动力。

作为牧者，他们当然期待儿女们成为敬虔的后代，也希望自己的服侍给予孩子生命的祝福，但教会的现实、牧者的境遇，使得“牧二代”在特殊的环境中成长。他们与其他人一样，本身是一位有罪性的人，成长中也会有叛逆，也需要经历生命的挣扎。因此，对于“牧二代”，教会在关注他们的成长时，不要有过分的要求，也不要有过分的期待，反而要付上更多的代祷。

我们实在需要代祷，在福音传入逾210年的今日中国教会，祈求天父使被视为“至宝”的基督信仰能够有美好的传承，祈盼更多的“信二代”（另一个需要探讨的话题）成为兴起成为牧者，也祈祷更多的“牧二代”兴起承继父辈的职份，使基督信仰在中国大地扎根、成长、结实。

今日祷词：

天父，感谢你！你一直带领教会，你一直兴起你的仆人。你比我们更在意教会的发展，更在意你仆人的兴起。求主怜悯中国教会信仰的传承与牧职的承继，求主兴起牧者，也兴起“牧二代”，使教会更加健康地发展，使更多人得听福音的信息，得享真理的信息，得尝主恩的滋味。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

注：封面图片取自网络

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