【传福音】是主耶稣升天前对门徒所下的大使命

想念主恩

    【传福音】是主耶稣升天前对门徒所下的大使命：你们往普天下去，传福音给万民听（可16：15）；使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（太28：19）。



一、福音是什么

    福音就是好消息：耶稣爱你！神爱世人！“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。”（约3：16） 这就是福音，是关乎全人类的。神赐下祂的独生子耶稣来拯救人类。在圣经路加福音2章10节这样记载：那天使对牧羊人说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”（路2：10） 这个大喜的讯息是“关乎万民的”，也就是关乎这个世上的每一个人。“神爱世人”不是空洞的一句话，神为了爱世人，赐下祂的独生爱子耶稣。福音的实质就是耶稣基督。

    耶稣基督---至高神的儿子，祂降卑为人的目的就是要拯救世人，传神国的福音，让世人可以信福音得救。在路加福音4章18节这样记载：“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。” 这神国的福音是神藉着祂的儿子耶稣基督传的，“神藉着耶稣基督（祂是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。”（徒10：36）

    二、人为什么需要福音

    人为什么人需要福音？需要神的儿子来拯救呢？因为人都是罪人，人人都犯罪得罪神。就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”（罗3：10~12） 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3：23）。所以，人人都是罪人。说到人都是罪人，可能有很多人不能接受，很多人认为自己还不错，还可以，最起码够不上罪人；因为自己没有去杀人，没有去放火，没有去抢劫，又没有触犯法律，所以不是罪人。这是人的判断，是根据人间的法律来判断的。但是，神有神的标准，神不是根据人间的标准来判断，神有神的律法。“我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”（罗3：19~20）

    在神的标准律法面前，世人都成了罪人。按着神的定命，罪的工价乃是死！所以，人人都有一死！也许很多人会说：大家都一样，都会死，死就死了，死了就完了。但是，在圣经希伯来书9章27节告诉我们：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。” “死后且有审判”，不是死了就完了，神要按各人所行的报应各人。圣经是神的话，我们在听到神的话以前，都活在无知无畏中；我们更不知道自己是罪人，也不知道因着自己是罪人和所犯的罪成了与神为敌的人，更不知道自己所做的一切都将面对神公义而可怕的审判。我们很危险，很可怜。我们人被神的律法定为罪人，必须接受死亡和神的审判。可人无法依靠自己改变这个现状。

    感谢神！神是慈爱的神，祂爱人类！虽然世上人人犯罪得罪神，并且终日所思想的尽都是恶，但神仍旧爱我们人类，时时挂念我们。然而人并不认识神，悖逆神，与神为敌，但是神仍旧赐阳光雨露，良辰美景和万物养活人类。更重要的是，神一直在用爱呼召人类回转，神在耐心的等待人类回转；神不愿有一人遭受永远的沉沦，祂愿人人都悔改，都得到永生，因为祂爱自己所造的人。

    但是，神不仅仅向一位慈父，有怜悯有恩典，能够体贴人的软弱，祂同时更是一位严父。圣经告诉我们神是绝对公义的神；因此，祂必然要审判和追讨人的罪债。神一面爱世人，愿意拯救世人脱离罪恶，脱离死亡；可神更是公义的，祂可不能违背自己，而放过罪人；祂是有原则的神，祂“万不以有罪的为无罪。”（出34：7） 神是公义的神，万不以有罪的为无罪，但是神又爱我们，不愿我们灭亡。那怎么办呢？神为了拯救我们，就赐下祂的独生爱子耶稣基督，让祂的独生爱子耶稣承受死亡，替人类的罪代罚。耶稣基督在十字架上担当了世人的罪，代替全人类承受了神的审判和愤怒。

    祂（耶稣）被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。（彼前2：24）
    祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。（赛53：4~6）
    神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。（林后5：21）
    耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。（罗4：25）
    除祂（耶稣）以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（徒4：12）
    神救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。（西1：13~14）
    耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。（约14：6）

    感谢神的救赎！感谢神的爱子耶稣基督成全了神的救赎，成了我们得救的根源。感谢恩主耶稣，感谢神奇妙的计划，感谢圣灵启示圣经，使我们能得以明白这一切的真理。我们的罪使我们与圣洁的神隔绝，拦阻我们到神面前的是我们的罪。然而通过耶稣基督代替我们的罪受了罪的刑罚，我们罪过得以赦免，我们可以藉着耶稣基督这个中保，到圣洁神面前与神和好。我们能与神和好，完全是靠着耶稣，藉着耶稣，才能与神和好。是耶稣把自己圣洁无瑕疵的身体作为挽回祭献上，满足了神公义的要求，还清了人所有的罪债。圣经约翰约一书2章2节告诉我们：“祂为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”耶稣为普天下人的罪，也就是全人类的罪作了挽回祭。

    拦阻人到神面前的根本因素就是罪。罪使我们与圣洁神隔绝，将会永远的沉沦灭亡。但神爱世人，神不愿人类永远的灭亡，神就为人类预备救法，使人可以得救，可以从新回到神的面前。因为拦阻了人不能到神的面前的是罪（世人都犯了罪，都达不到神的标准），所以神赐下祂独生爱子耶稣基督就是要解决人“罪”的问题。

    感谢神藉着祂的独生爱子耶稣基督，为我们解决了罪的问题，神使耶稣那无罪的替我们成为罪，神使耶稣那义的代替不义的，为要引我们到神面前。神使耶稣那无罪的替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。罗马书3章23至26节这样告诉我们：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血、借着人的信，要显明神的义。因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。”感谢神的恩典，感谢耶稣基督的救赎，我们因耶稣基督的救赎，就白白的称义了。我们因信耶稣而得救，不至灭亡，反得永生。

    三、传福音是每一个基督徒的大使命

   我们得救了，可是还有太多太多的人在罪恶中，他们还不认识神，还在享受罪中乐；我们这些得救的人有责任去把福音告诉他们，传给他们。所以，每一个基督徒都肩负着传福音的大使命。

    主耶稣升天前将传福音的大使命交给门徒，在马太福音28章19至20节，主耶稣这样吩咐门徒：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”每一个基督徒都应当宣扬福音，担负起普世宣道的责任，这是主的吩咐，是每一个基督徒的使命，是不可推脱的。不传福音我就有祸了。

    每个基督徒都有见主的一天，都有向主交账的一天，无人例外，每个基督徒都要向救主交自己的一份账。所以，不要很轻易地推脱责任，不要说自己没口才，不要说什么传了也没有人信，不要找种种借口。常常听到一些基督徒说：“传了也没有人信，福音不好传”之类的话。你可知道一句“传了也没有人信”会绊倒多少人？肢体间要多说鼓励劝勉的话，不要传消极的言论。福音本是神的大能，传了没有人信，你怎么会信福音呢？传了也没有人信，那么福音是怎么传开的？今日世界各地都是怎么知道福音的？“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”（雅4：17） 很多基督徒自己不去传福音，却传消极的言论，你知道自己在做什么吗？你在帮助魔鬼撒但拦阻福音的脚步。

    这福音本是神的大能。大能的神拯救了你，祂不能拯救其他人吗？你信福音不也是别人传给你的吗？没有谁是生下来就是基督徒，都是通过他人传福音给你，你接受了福音。怎么到你这里，就变成没有人信了呢？你竭尽全力的去传福音了吗？你有像保罗那样把当跑的路跑尽吗？所以，不要就那么轻易的开口说：“谁信啊？”你知道自己这样说，要绊倒多少人吗？只管传，神有神的时间。你传福音，别人不信，那是他自己的事；你不传福音，你就有罪了。圣经明确告诉我们：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”传福音救灵魂是最大的善事，“叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”（雅5：20）

    保罗说他欠福音的债。在罗马书1章14至15节这样记载：“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。”基督徒已经得到神的救恩，不可徒受神的恩典；要白白的得来，要白白的舍去。救主耶稣基督已经把传福音的使命托付给我们了，基督徒不传福音就是抗命，就是失职。就如保罗所说：“我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”（林前9：16~17） 主已经把使命和责任托付我们了，并且主应许我们：“若甘心作这事，就有赏赐。”每一个基督徒都是主舍命赎回来的人，都是主的人，是主仆人，就该甘心并欢喜的完成主的托付。况且这福音本就是神的大能，我们只要去传，只要去撒种就可以了，神有神的时间。

    这福音本是神的大能，要救一切相信的，脱离罪恶、脱离死亡、脱离魔鬼撒但的权势、脱离律法的咒诅和将来忿怒的审判，与神和好、得永恒的生命、进入神永恒的国度。所以，主耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约10：10） 这生命就是神永恒的生命，人得着神永恒的生命才是唯一重要的。因为人就是赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（太16：26）

    圣经告诉我们，这个世界有一天都将过去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存（约一2：17）。主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中（彼后3：10~13）。这都是真实的。主耶稣亲口说：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太5：18） 因为“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道（彼前1：24~25）。 接受主道的人就要与这道永远长存。

    因此，认识并接受耶稣基督的福音是人生头等大事和生命全部意义所在，得着了福音就拥有了未来，没有接受福音就在世上空走一遭，无论你今生有多风光、有多潇洒、有多少属世界的功名利禄，都是白站地土，因为你没有未来，结局就是永远的灭亡。人在世活几十年甚至上百年，在永恒中根本算不了什么；而人是否得着福音，与我们已经信的人有着非常重要的关系；信道是从听道来的，若没有传道的，人怎能听见呢？所以，我们这些已经信的人，要认识到传福音的重要、紧迫和责任；并且要积极行动起来，效法主耶稣基督，广传福音，拯救灵魂。

    四、如何传福音

    1、从自我做起
    每一个基督徒都是世上的灯，世上的盐，若把灯放在隐蔽处不发光，盐也叫别人尝着没有味道，那实在是亏欠神；亏欠神不说，自己都可能会成为福音路上的绊脚石。基督徒的行为言语直接影响到福音的传扬，所以我们一定要攻克己身，约束自己。我们要效法保罗，保罗是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了（林前9：27）。

    2、为福音祷告
   主耶稣传福音是我们最好的榜样。主耶稣出来传道的第一句话就是：“日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。”（可1：15）主耶稣在世上的时候，居无定所，食不按时，四处奔走传神国的福音，至终为我们舍命在十字架上。

    主耶稣常常是天未亮，就到旷野迫切的为福音祷告。马可福音1章35节这样记载：“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”路加福音6章12至13节这样记载：“那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫祂的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。”

    今天的我们有没有这样做呢？有没有为福音迫切的献上祷告呢？今天有多少人是为福音居无定所，食不按时的？今天有多少像使徒保罗那样为福音而活、为福音而死的基督徒呢？有多少基督徒有这样的心志呢？还没有去传就说福音不好传，难道今日传福音还有使徒时代难传吗？使徒们都为福音殉道了！说福音不好传、无人信的人，你该好好省察自己了。多少基督徒都嘴里喊着为主而活！可你真的为主而活了吗？为福音四处奔波了吗？为灵魂昼夜祈祷了吗？

    3、随走随传

    主耶稣传福音是随走随传，祂四处医病、赶鬼，传天国的福音。

    马可福音1章16至21节这样记载：耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈在海里撒网，他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了祂。耶稣稍往前走，又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网。耶稣随即招呼他们，他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。

    路加福音4章42至44节这样记载：天亮的时候，耶稣出来，走到旷野地方。众人去找祂，到了祂那里，要留住祂 ，不要祂离开他们。但耶稣对他们说：“我也必须在别城传神国的福音，因我奉差原是为此。”于是耶稣在加利利的各会堂传道。

    马太福音4章23至24节这样记载：耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。祂的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。

    今天，我们传福音也是要随走随传。主耶稣差派十二个门徒，也是吩咐他们：随走随传，说：“天国近了！”（太10：7）  门徒就出去，走遍各乡宣传福音，到处治病（路9：6）。使徒既证明主道，而且传讲，就回耶路撒冷去，一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音（徒8：25）。

    4、传福音是依靠主和圣灵与我们同工，不是靠我们自己。
    马可福音16章20节这样记载：“门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！”提摩太后书4章17至18节这样记载：“惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进祂的天国。愿荣耀归给祂，直到永永远远！阿们！”

    所以，传福音前一定要先祷告，将自己所传福音的对象交托主，求主预备人心接受福音；在传福音的过程中也要祷告，求主赶走邪灵，求圣灵作工，求主同在，求主站在你身边，求主赐你智慧，赐你当说的话语。

    传福音的言语非常重要，要有属灵的智慧，说出合宜的话语来。也就是说对什么人传福音，就说什么样的话；向什么样人，就作什么样人。不要高高在上，以旁观者的姿态来传福音；要用爱来传福音，要熔入到福音对象的实际生活中，以同感心站在对方的地位和处境中来传福音。对于异教徒更不能一开口就去攻击人家，不要一开口就是拜假神，拜魔鬼的，要学会引导。也不要一上来就说不信耶稣就下地狱，你要慢慢的告诉他人，为什么不信耶稣会去地狱，不是神让不信耶稣的去地狱，是自身的罪，是自己的灵魂没有得到耶稣宝血的洁净，圣洁的神不能接收污秽的灵魂，那怎么办呢？只能去地狱了。所以，要向什么样的人说什么样的话，要向什么样的人就作什么样的人。

    哥林多前书9章19至23节这样记载：我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人；向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人；向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。

    传福音一定多祷告，要求圣灵作工，在传福音的人和听福音的人身上动工。使徒信经1章8节这样记载：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”帖撒罗尼迦前书1章5节这样记载：“因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。”从经文我们可以看出传福音不独在乎言语，也在乎神的权能和圣灵。所以，一定要多为福音事工祷告。还可以预备一些个人见证。

    我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。（林前15：58）


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