什么是圣灵的引导？

想念主恩

什么是圣灵的引导？

春雨恩泽 2020年04月28日 00:00

什么是圣灵的引导？
“你想别人怎么对你，你就怎么对别人，要去做、去行、去宣扬……”
提到做，许多人立马反应：律法！每次牧师也很小心的提这个字，每次说到做，总要加一句，要跟从圣灵的引导！这更让我感觉：“圣灵的引导”真的好玄，听着别人做见证：“圣灵引导我这么做……”，好生羡慕～
是！圣灵会通过感动、话语、异像异梦等等引导我们，但绝大部分的引导，指的是下面这一种方式！
太初有道（话语），道与神同在，道就是神。约翰 1:1
耶稣说：我对你们所说的话语就是灵（编码4151，与圣灵同一词）。约翰 6:63
道=话语=耶稣的话=圣灵=神
圣经都是神所默示的（提后3:16），所以：
按圣经上的话行=按圣灵行
决定顺服圣经的话=顺服圣灵
顺服神话语，就是顺服圣灵；按圣经的话去做、去行，就是顺服圣灵的引导！反之就是属肉体的！
我们在重生时，已经有基督的心了（林前2:16），神使基督成为我们的智慧（林前1:30），我们拥有基督的思想，是新造的人，所以我们要心意更新，要知道真正的我是什么样子！

我想去为他按手祷告！
——灵对心思说的话
我害怕，我不敢！
——肉体对心思说的话
心思是争战的地方，灵若得胜，就会顺服灵，肉体得胜，就会体贴肉体！
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇！罗 8:6
基督活在我们里面，各种美善的事都是从上头来的（雅各1:17），基督是头，我是身体，当我决定做属基督的事情，就是顺服圣灵的引导！当我们越多的顺服圣灵，肉体的思想会越来越少，圣灵就会完权掌权！
记得某位牧师说过，想得医治最好的方法，就是把手放在别人的身上！当你为别人祷告的时候，自己怎么会得不到医治呢？这就是越给越多的道理！（祷告不需要太复杂，一句话就够了）
但是选择权在我们，甚至想去按手的想法都是神给我们的（腓2:13），神不会强逼我们去做，神不会把你的手放在别人身上，我们需要自己把手放在别人身上，当我们决定做的时候，就是跟随圣灵的引导，圣灵的大能就会参与进来，我们做我们的部分，圣灵做圣灵的部分，这样，我们就和神同工，神迹就会随着我们（马可16:20）。
神自已用神迹证实他自己的话，而不是证实我们自己，当我们行道的时候，我们这个管道就通了，把别人的需要当做自己的需要，神就通过我们这个器皿，做他自己的事！
圣经中处处体现这个原则：
你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路 6:38；太7:2；可4:24）
三福音书都提到了这个原则，这个原则适合方方面面。
录音中小培引用的例子，很好的说明了什么是圣灵的引导：
上级给部队一个明确的任务：攻下这座城！若通讯断了，你作为指挥官怎么办？难道不打仗了吗？同样的，当圣灵（圣经）给我们清楚的任务时，我们照做就可以了，在做的过程中，若有特殊的引领，圣灵会有特殊的启示，这就是圣灵的引导！！
如何跟随圣灵的引导？
很简单，看看圣经的话如何说的，我们照着做就好！当我们踏出第一步，就是种子撒在土里，它会生根发芽，结出果子！（可4:20）
这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。约书亚记 1:8
父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。约翰 20:21
我所做的工作，信我的人也要做！约14:12
耶稣说：“你们往普天下去，传福音给万民听。可16:15  太28:19
人人要奉耶稣的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。路加24:47
听见我这话就去行的，是智慧人；反之……。太 7:24
你们是一个被拣选的世代，是一个有君尊的祭司职分，是一个圣洁的国度，是一群特殊的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗进入他奇妙光中者的美德。彼前2:9
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我行的。弗2:10  彼前2:15
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。雅各书 1:22
我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。加 6:9
这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。腓4:9
不以恶报恶，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。彼前 3:9
神赐给我们乃是刚强、仁爱、谨守（自制、节制）的心。提后1:7
但将来各人要照自己的劳碌得到自己的奖赏。林前3:8
你们当求庄稼的主打发（编码1544，和赶鬼同一词）工人出去收他的庄稼。太9:38 ；路10:2
医治=赶鬼=打发=简单
神希望人带着统治权在地上行走，我们作为基督的身体要像耶稣一样在地上行走，就如耶稣往日和今日一样对待人。我们要像耶稣一样把那些被撒但捆绑的人释放出来。耶稣向我们展示了怎样做：就是借着与天父的联合和相通，和通过我们把白白所得来的白白地给予。
我可能是靠血气开始，但我必在灵里终结。—Sminth wigglesworth
人的传统或固有观念（“圣牛”的比喻）
固有观念（“圣牛”的比喻）是指一个不管真相如何的信念或者传统，一个把人捆绑甚至容许接受疾病或者死亡不去作出改变。
没有任何原因说为什么神不医治你。神不是阻碍你得医治的那位。甚至魔鬼也不能阻碍你得医治，如同他不能阻碍你在决志时得救一样。魔鬼能阻碍你得医治的唯一方法是说服你相信你得不到医治，和神为什么不医治你的原因。我们通常叫这些原因为固有观念（“圣牛”的比喻），因为他们是人的传统（撒但的教义），必须被摧毁。

观念一：我们祷告需要有权柄来。我们已经有《路加 10:19；马太 16:19》。
观念二：我们需要事先祷告和或/或者禁食。在《马太 9:14-15》，清楚讲述门徒与耶稣一起时没有禁食。在《徒 3:1-8》，彼得和约翰在去祷告之前医治了瘸腿的人。
观念三：我们不可能对别人得医治有信心（在《马太 15:21-18》中的迦南妇人，在《路加7:2-10》中的百夫长；在《马可 2:1-12》中 4 个人对医治瘫痪的人的信心；在《约 11:38-44》中耶稣对拉撒路的信心）
观念四：我们在行动前要得到圣灵的引导（彼得在祷告前医治《徒 3:1》）。
观念五：我们需要特别的、额外的医治恩膏（我们作为信徒已足够和完全；《弗 1:3;13-14;18-23；西 1-2 章》）
观念六：约伯得了严重的疾病（约伯不是在我们的新约之下，也没有圣灵在他里面《伯 2:7》）
观念七：耶稣本身也因为人们不信而没有医治他们（《马太 13:53-58；马可 6:1-6》。《马可福音》中的记载非常清楚：每一个被耶稣按手身上的人都得了医治。《马太福音》中的记载说耶稣不能行许多的异能，但很明显这情况没有阻碍耶稣医治所有祂接触过的病人。
观念八：保罗把刺留在身上（因为保罗在教会中有独特的呼召，那是一根独特的刺。我们不能以这独特的刺来推定一个原则）：看《徒 9:16；林后 12:7-10》（保罗向神祷告祈求医治。在新约中是独有的。）
观念九：在《提后 4:29》和《腓 2:25-30》，保罗留下有病的人（希腊文中所用的“astheneo”也指虚弱、虚脱和软弱。更可能的是由于忙碌的事工（在当时意味着要到处奔走）所导致身体的虚弱。
观念十：在《提前 5:23》有关提摩太的胃（这经文不是告䇿我们，神想提摩太生病，而是建议他怎样去保持他的医治。例如：你替一个癌症病人医治，但他仍然每天抽两盒香烟。你会建议他停止抽烟，不是吗？）
观念十一：医治已经消逝了。神的话语永远不会消逝《马可 13:31；赛 40:8》，而且祂的话语会医治人《箴 4:20-22；诗 107:20》。因为神的话语永远不会废去，医治也永不会逝去！
观念十二：人需要有信心才得医治。在《徒 3:1-8》，当彼得在美门医治那瘸腿的人，没有提及那人有信心得医治。彼得发出一个有权柄的命令，他用手扶起那人，那人便痊愈了。
稍后，彼得在《徒 3:16》中讲出医治的奥秘，他说“我们因信祂（耶稣）的名，祂的名便叫你们所看见、所认识的这人健壮了。正是祂所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。”谁在耶稣的名里有信心？彼得。彼得对那人的医治有信心。
注：你让固有观念（“圣牛”）存在一天，你就只能喝奶。直至杀掉“那牛”，你才能吃肉！
固有观念（“圣牛”的比喻）是仇敌的论据。认识并研究他反对的理由以准备如何响应。更好的是在仇敌有机会迷惑人之前，把那反对的理由展示出来并摧毁它。