平约瑟：医治的应许2

想念主恩

平约瑟：医治的应许2

平约瑟 春雨恩泽 2019年05月03日 00:06

第3章：白白领受你的医治

有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，放心吧！你的罪赦了（马太福音9:2）

但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“起来，拿你的褥子回家去吧！那人就起来，回家去了（马太福音9:6-7）

亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。（约翰三书1:2）

■ “你的罪已经赦免了”

拥挤的人群没有阻止他们的道路，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。”

这些权威、和蔼的话让那些法利赛人很震惊，却让这贫穷的瘫痪病人听进去了并且得到了医治。很多年了，他可能一直相信的是自己之所以瘫痪是因为他的罪。耶稣对他说“起来，拿你的褥子回家去吧！”，这瘫子的脚就跳跃起来了！

请注意：在这个人从主那里领受医治之前，他需要知道自己所有的罪都已被赦免了。我想让你也知道这些，现在你的罪已被赦免了，因为你信耶稣基督！

小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。（约翰一书2:12）他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。（歌罗西书1:13-14）

■ 得赦免是公义的基础

因着耶稣你所有的罪都得了赦免。在十字架上，祂承担了你所有的罪和刑罚被公平公义的神击打厌弃了。祂一次完美的献上，挪去了你所有的罪，这就是为什么祂大声喊道“成了！”

神所爱的呀，因着耶稣所完成的事工，你与神之间所阻隔的罪的墙已经倒塌了。祂在各各他流出的宝血洗净了你的罪，释放了神祝福的洪流与你紧联在一起。

今天，你是公义的，你有被赦免和被医治这坚实可靠的基础，那就是耶稣和祂所完成的事工。

我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。（以弗所书1:7）神的恩典是无条件的，神被赦免是根据祂丰富的恩典……神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来（歌罗西书2:13）他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了（希7:27）他死是向罪死了，只有一次；他活是向　神活着。（罗6:10）

■ 都得了赦免，一次且是永远的

亲爱的朋友，这里说的是好消息：你所有的罪（过去的、现在的、将来的）都得到了赦免！都被耶稣的血洗净了，因着耶稣在十字架上完美的献祭，神不能再保留一丁点你的罪！

神所爱的呀，不要再被骗了。一切都得了赦免！耶稣一次献上了永远的赎罪祭。已经完成了！今天，你的罪不能阻止神医治你！

他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被　神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治（以赛亚书53:4-5）

我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。（诗篇103:2-3）

罪得赦免和医治一样，是紧紧连接于耶稣的挽回祭！

祂仍然持续的赦免和医治，领受你的赦免并且接受你的医治！

我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆（希8:12）以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯（希10:17）

■ 祂不再记念你的罪

凭什么说神要医治你？你被赦免是你曾做了什么吗？

让这些问题在你的思想当中，并且你要找出是什么阻止了你从神那里领受医治？我亲爱的朋友，定罪思想不是来自神或者圣灵。它源自魔鬼。仇敌通过定罪意识来告诉你这是“从神来的”，使你留意你的失败。

然而神并不想你有定罪意识，这就使祂的儿子在十字架上所做的一切失去意义。事实上，祂通过话语已经告诉你了，你一切的罪和不义，祂不再记念了！神都不再保留你犯罪的记录。为什么你还要如此做呢？

神所爱的人呀，不要再有定罪意识了。要有耶稣意识，并且领受医治的见证！

东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远（诗篇103:12）

你知道东离西有多远吗？那么神就让你的罪离你的有多远！

1耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。2门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”3耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出　神的作为来。4趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。5我在世上的时候，是世上的光。”6耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，7对他说：“你往西罗亚池子里去洗”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）。他去一洗，回头就看见了。（约翰福音9:1-7）

■ 耶稣是你问题解决者

我爱我们的主耶稣是这样一个慈爱和实际的神。当有问题的时候，祂就立即解决问题。

在耶稣没有去医治这个瞎眼的之前，祂的门徒却沉浸于是谁的罪导致他的瞎眼这类不明显的讨论中。但在另一方面，耶稣却只专注于用祂的大能使这贫穷的人恢复看见！

同样的，耶稣并没有卷入“定罪游戏”，祂也不希望你如此。所以，不要去问到底是什么或者是谁导致你疾病。忘掉那些你应该或者不应该去做或者这是因为什么才发生的这些理论吧。不要去关注你的问题，而应当全神惯注在耶稣基督的身上，祂通过十字架已经挪去了你生命中所有的罪，祂希望在你身上彰显奇迹！

如今那些在耶稣基督里的就不定罪了。（罗马书8:1）

谁能定我们的罪呢？没有人，因为基督耶稣已经为我们死了，而且为我们从死里复活，如今祂正坐在神荣耀的右手边。替我们辩护（罗马书8:34 NLT译本）

■ 不再定罪

许多人的软弱是因为内疚感和定罪感。定罪破坏了这一切！人们因着自己的罪和失败自我定罪，接受从其他人而来的定罪，甚至认为是神的定罪给他们带来了疾病。

福音的好消息是在基督里的 绝对不再被定罪了，因为耶稣在各各他已经为了我们被定罪过了！

神所爱的人啊，当你现在伸出你的手接受神不定罪的礼物时，你将领受医治，所有的一切神的儿子的血都付上代价了！

耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”（约翰福音8:10-11）

■ 没人定我的罪

她没有否认所犯奸淫的事实，更不用说被法利赛人拖过来扔在祂的脚前了。他们自鸣得意期待耶稣定罪于她。没想到他们听到的是“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她！”他们的良心被刺痛了，一个一个离开了，只剩下耶稣一人，她听到祂对她说“那些控告你的在哪里呢？没人定你的罪吗？”

耶稣知道对于这个妇人能认识到并且说“没人定我的罪，主！”是何等的重要。只有一位可以定她的罪，却没有，因为祂将要上十字架接受刑罚，并且为她被定罪。

当一些事情发生的时候，今天你要知道神因着十字架上的耶稣不再定罪于你。这妇人接受了“去吧，不要再犯罪了（单指她的这个问题）”。你也要领受这能力使你的病体从床上站起来，并且不再软弱！

“这事在我好像挪亚的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓不再向你发怒，也不斥责你。大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。（以赛亚书54:9-10）

■ 神不再发你发怒——天空彩虹的见证

我喜欢彩虹。谁不喜欢呢？可你知道这美丽的彩虹是怎么形成的吗？

在圣经的创世记，神制作了彩虹将它放在空中提醒祂自己，提醒我们祂不再用洪水咒诅这地。之后在圣经以赛亚书祂指着自己再次起誓祂绝不会再用洪水灭世，祂起誓不再向我们发怒。

我亲爱的朋友们，神不再向你发怒了，因耶稣为我们已经立了和平之约。今天，要看到耶稣向你微笑，渴望祝福你，医治你！

他死是打破罪的权势死了，只有一次；他活是向　神活着。（罗马书6:10 NLT版）这就是　神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上……（哥林多后书5:19 ）是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。（罗马书8:39）

你的罪在神那里不再是问题。

没有什么能使你与神的爱隔绝。

那么到底是什么阻挡你不能伸手领受你的医治呢？

神使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为　神的义。（哥林多后书5:21）他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。（提多书3:5）但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线（“光线”原文作“翅膀”）有医治之能。（玛拉基书4:2）

■ 不仅赦免，还赐下了公义

我的朋友，在十字架上耶稣不仅挪走了你的罪，祂也给了你公义！一个神圣的交换——你的罪换来了祂的公义。这意思是，今天你拥有和耶稣一样的公义，不是你们你努力作工，而是因着祂所完成的事工！

现在请你的手放在心上和我一起大胆的宣告：

我（你的名字），在基督里是公义的！

接下来，你每天至少要大声说三遍，让你的心完全相信。如果仇敌告诉你“你是信的不好，所以你得病”，你只需要宣告，“我在基督里是公义的！”当你荣耀神的儿子所做的事工时，你将会看到“祂翅膀的医治之能”医治你每一个软弱、失败、疼痛！

你的公义永远长存……（诗119:142）因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。（罗5:19）正如大卫称那在行为以外蒙　神算为义的人是有福的。（罗4:6）耶和华开了瞎子的眼睛。耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。（诗146:8）

■ 公义永远来自基督的顺从

因你的公义是从主而来，并不是因你的行为，而是祂在各各他所完成的，所以你不会因为不好的行为而失去你的公义。如果你是公义的，医治和祝福是属于公义的，也属于你！

当你明白你不能赚取你的公义的时候，你也应该明白你的失败也不能使你失去公义，因此你有权力得着神的医治。

神所爱的人啊，因着耶稣的顺从 （而不是你的顺从）和祂所完成的事工，你永远是公义的，通过祂完美的献祭，使你有资格得着医治，完全以及永生！

若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？（罗5:17）义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。（诗92:12）他时常看顾义人，使他们和君王同坐宝座，永远要被高举。（约伯36:7）

■ 知道自己是公义的人必作王

为什么让你知道并且相信你在基督里有神的义是如此重要呢？因为当知道并且相信他们在基督里是公义的，基督就在生命中做王

当基督在你生命中作王的时候，罪、贫穷、失败、不良嗜好以及各样的疾病就不能再作王了。强健的身体也是做王的一部分。死亡不能拘禁你，生命，并且丰盛的生命却在你身上做王了

因此，每一天通过感谢来领受神赐给你公义的礼物，在心里相信，口里宣告。神所爱的人啊，今天请开始生命中作王的一天吧！

……我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；（申命记30:19 NLT版）生死在舌头的权下……（箴18:21）在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。（箴12:28）但我们既有信心，正如经上记着说：“我因信，所以如此说话。”我们也信，所以也说话。（哥林多后书4:13）

■ 拣选生命

今天你要拣选生命。如何拣选？要知道生死祸福都在你舌头的权下。因此你每天可以行走在其中，并且在你的生命中做王：与其抱怨你的生活，不如单单感谢神所赐给你的公义的礼物，并且宣告你在基督里的公义。

你可以和我一起来祷告：

耶稣，感谢你不仅爱我，挪去了我的罪，也赐给了我永远的公义。你就是我的公义——今天，明天，一直到永远。因为我是公义的，我必能通过你在生命中做王。罪和疾病不能再作王，我活着是为了荣耀你！

第4章：仰望祂的恩典并且被医治

基督若在你们心里，身体就因罪而死，你的灵却因义而活。然而叫耶稣从死里复活的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。（罗8:10-11）因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。（罗10:10）

■ 公义——相信并接受的生命

耶稣藉着圣灵那大而可畏的能力从死里复活了。同样死亡的权势，圣灵那复活的能力“因着公义”也居住在你的里面！

所以，当你越意识到因着耶稣所完成的事工，你是公义的，你就越明白这神圣的能力在你的里面供应你力量，驱出你一切的软弱和疾病。

请允许耶稣拯救的能力和耶稣复活的生命涌流你身体每一个部分。

耶和华……听义人的祷告（箴15:29）义人祈祷所发的力量是大有功效的。（雅各书5:16）义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切（诗34:19）耶和华的名是坚固台，义人奔入，便得安稳。（箴18:10）

■ 祂垂听并拯救你

神所爱的啊，因着耶稣在十字架上所成就的事工，神看你是公义的，今天也是如此。

并且因为你在神的眼为是义人……神垂听你的祷告并且救你脱离一切患难！因为他心怎样思量，他为人就是怎样……（箴言23:7）

基督既为我们受了咒诅（“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”（加拉太书3:13）

……义人必发旺如青叶。（箴言11:28）

■ 你是怎样看你的？

圣经上说，“一个人心怎样思量，他为人就是怎样”。这意味着你怎样看你自己决定着你身体的健康。因此在病中的你怎样看你呢，是听从你的医生那负面的检测报告吗？

神所爱的人，事实上因着耶稣在十字架上所完成的事工，你是完全的义人，完全从疾病的咒诅中脱离了。你是神所爱的孩子，耶稣所做一切就是为了拯救你，医治你，释放你。

所以不要再把自己看作是一个病人试图去得着医治。你已经被医治了，已经是公义的，已经是神所喜悦的，用这个思想来面对你的问题。要充满盼望！没有任何的疾病或者环境能超过耶稣为你所成就的完美事工。宣告你在基督里的身份，你将会在你的身上看见真实的见证！

凡为攻击你造成的器械，必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的。（以赛亚书54:17）

你必因公义得坚立，必远离欺压，不至害怕；你必远离惊吓，惊吓必不临近你。（以赛亚书54:14）

义人的盼望必得喜乐……（箴言10:28）

■ 你知道你合法拥有的有多少吗？

领受神的医治不是你乞求神，而是祂已经为你成就的事。你要知道通过十字架你合法拥有了多少权力？就像你确信你已经完全被赦免一样，你也要确信神已经医治了你。

如果你已经有了这样的启示，就算症状显露出来，你仍然可以用信心来宣告“没有任何疾病在我身上能站立！”一旦你持守了神在基督里所给你的权力，阻止你得到医治的恐惧就会像强烈太阳之下的薄雾一样散去。并且你还会在你的身上和你的生活中看到盼望就像你看到公义的见证一样。

福祉临到义人的头……（箴10:6）恒心为义的，必得生命……（箴11:19）……义人胆壮像狮子（箴28:1）义人所结的果子就是生命树……（箴11:30）

■ 正确的信才能正确的生活

当你领受了从神而来的正确的启示，你生命的一切都会变得正确，包括你身体的健康。这意味着你身体的每一器官——你的心、肺、胃、肾、肝等功能都是正常的。你将经历能力、健康、完全和活泼的身体机能。

当你知道你在神面前是正确的，你的心也会变成正确——坚信，充满平安。沮丧不能再使你屈服，不能再停留在你的心中。惧怕、惊恐、恐怖症将会消失，兴奋、大胆、期待好事会发生在你身上，使你去经历神所给你的祝福。

神所爱的人啊，我劝你在神正确的启示上扎根吧！

义人得脱离患难……（箴11:8）但义人得救，是由于耶和华。他在患难时作他们的营寨。（诗37:39）因为耶和华知道义人的道路……（诗1:6）因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。（诗5:12）

■ 神的话语是生命和医治

圣经上有一个我们可以遵循的每日健康的法则。箴言4:20-22 忠告如下：

我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。

今天花一些时间让神的应许充满你的心，更新你的意念，我的义人！

所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。（希伯来书4:16）

义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。（诗篇34:17）

……耶和华是扶持义人。（诗篇37:17）

因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷（彼得前书3:12）

■ 坦然无惧的来！

神通过十字架上的耶稣使你成为了义人，所以你可以一直坦然无惧的来到神施恩宝座前蒙恩惠，而不是审判。

你需要知道现在你在神的眼中是义人，所以你可以坦然无惧地接受神的邀请，总要期待“得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”，无论你身上小病大病都会衰退。

今天，坦然无惧的来到那位强烈、无条件爱你的神面前。祂知道你身体的每个细胞并医治你。祂一直在等着你来到祂的面前坦然无惧的领取祂的怜恤和恩惠！

27她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，28意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”29于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。30耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我的衣裳？”31门徒对他说：“你看众人拥挤你，还说‘谁摸我’吗？”32耶稣周围观看，要见作这事的女人。33那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。34耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”（马可福音5:27-34）

■ 看见耶稣的恩惠，祂就让你看见你的信心

“我没有足够的信心得到医治”

我的朋友，不是你看到你有多大的信心。这是属于神的那部分。你要做的就是单单要看到这亲切的神正朝你而来。

这个血漏的妇人并没有说，“我必须要有信心。我必须要有信心……”不，她并没有在意自己的信心（是否缺乏）。她在意的是耶稣和祂的恩惠。如何知道的？她听见了关于耶稣的事。她听到了许多患病的和受压制的都得到了祂的恩惠，并且她听见了他们所有的都被医治了，都得到了释放。

她只是看到了耶稣的恩惠，耶稣看见了她的信心，肯定了她的信心，说“女儿，你的信心使你痊愈了。”神所爱的人啊，单单定睛在耶稣的恩典上。看看祂是如何医治那些没有资格却持续相信祂恩典的那些人吧！

你关注的是你的信心？还是神的恩典？

看到耶稣在神的恩典中，你将会看到你在信心当中

当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。（出埃及记12:8）

他领自己的百姓带银子、金子出来，他支派中没有一个软弱的。（诗篇105:37）

次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，　神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。（约翰福音1:29）

■ 用火烤

他们吃完了，就脱离了奴役和束缚。

神告诉他的百姓一家预备一只羊羔。烤了它，当夜将羊羔的血涂在门楣和门框上。第二天，所有的以色列人，在他们中间“没有一个软弱的”，出了埃及得到了自由。

为什么要把羊羔烤着吃？因为是预表耶稣基督，真正的上帝的羔羊，为了我们的罪，完全吸收了神的忿怒之火，并且在十字架上完全付清了我们医治的代价。

他们所吃的烤羊羔只是一个影子。

今天，你拥有真实的。当你领受圣餐时，你要看见真实的羔羊为了你的罪和疾病已经被神审判了。祂已经救你脱离了一切的疾病！

他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。（彼得前书2:24）

我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡熔化。（诗篇22:14）

我的骨头，我都能数过，他们瞪着眼看我。（诗篇22:17）

■ 要看到耶稣为你的缘故受了审判

当我们得病的时候，我们要仰望耶稣的恩典是向着我们的，你要看到耶稣在十字架上为我们所做的。这就像以色列百姓吃了羊羔的肉之后第二天自由的出了埃及一样。神想让你看到祂医治的供应——耶稣，真正的羔羊被“烤过了”。祂想让你看到耶稣被神击打已经偿还了你的债务，使你得到了释放。

你要看到耶稣用祂自己的身体那去了你身体上的疾病。你要看到祂代替了的疾病背上的肉被一片片的撒裂。要看到祂被无情的击打着，就这样一鞭一鞭被击打着，直到承受了你所有的疾病，使你被医治！

他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；（以赛亚书53:4）

耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦。（以赛亚书53:10）

■ 要看见耶稣彻底摧毁了你的疾病

我的妻子有一次患了荨麻疹，很多夜晚奇痒难挡无法入睡，吃药也不起什么作用。

她得到突破就是当她看见耶稣为她所承担的，她就好了。有一天晚上，她在床上翻来覆去，她的脑海中一直浮现耶稣在十字架上彻底摧毁了她的疾病。她看见了耶稣的手被钉在木头上，圣灵的话使她铭记于心：“至少你还能抓一抓，而祂不能。”泪水充满了她的眼眶。早上起来的时候，她痊愈了！

神所爱的人呀，要看见神愿意将祂的恩典给你，祂已为你担当了所有的疾病和疼痛。祂已医治了你！

耶稣已被审判，击打，压碎。你痊愈的代价已经付清了！

你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。（雅各书5:14-15）

耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。（路加福音22:44）

哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。（以赛亚书53:5）……那轭因膏油的缘故毁坏。（赛10:27）

■ 要看见耶稣压碎使你得完全

为什么圣经要讲到为患病的抹油？难道这圣膏油中隐藏着什么能力？不，我的朋友。我们抹油在身上，仅仅是为了释放耶稣所成就的事工的信心。祂受了不公正的击打为了使我们成为完全。

作膏油时，橄榄果必要先被压榨。像这样，医治要临到我们，耶稣必先被压碎。祂的压榨开始于客西马尼园（意为“榨油机”），接着被蹂躏，最后死在十字架上。

神所爱的人啊，当你使用这毁坏轭的膏油时，要看见耶稣已被压碎使你得了医治。要看见祂忍受了极大的痛苦，就是为了使这医治的恩典可以合法的让你使用！

耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我的衣裳？门徒对他说：“你看众人拥挤你，还说‘谁摸我’吗？”耶稣周围观看，要见作这事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”（马可福音5:30-34）

■ 耶稣很喜悦你从祂那里支取

这个血漏的女人在被医治中，你可以说她是躲在耶稣的身后，并且“偷来”了她的医治！但是耶稣很生气吗？根本没有！事实上，祂非常高兴看到她如此的勇气，因此不得不见一见她。

耶稣叫她出来不是为了谴责她。不是的，祂叫她出来是为了让她确定祂的爱，也让她明白自己并没有因为这从祂而出的能力医治她而生气。这就是为什么祂曾叫她“女儿”并且鼓励她行在医治中——“平平安安的回去吧！你的疾病被医治了。”

神所爱的人啊，这就是你救主的心。祂白白的赐下医治给那些来支取的人。所以现在伸手来支取吧，祂的心是乐意的！

耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（马可福音9:23）

也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。（希伯来书10:23）

万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！（诗篇84:12）

■ 耶稣——我们一直可以信的那一位

马可福音9：23这段经文传统主义认为如果你能信你就能看到神迹。如果你不能信耶稣不能给你神迹。

但如果你学习了这段经文的希腊文结构，事实上是这样讲的“你能相信凡事对于祂（耶稣）这都是可能的吗？”

竟然是这样的不同！这不是关于你有多好或者你有多大的信心，而是你信的是谁。唯一信心不变和不动摇的是耶稣。祂的信心不会失败！你若能信这位从不怀疑、不动摇的耶稣，祂能做万事，这就是你领受神迹的方法！

神所爱的人啊，信心不是你的信心里面，而是在祂的信心里，祂一直相信，并且一直想使你得益处！

仰望为我们信心创始成终的耶稣。（希伯来书12:2）不要关注你是否有足够的信心得医治。仰望为我们信心创如成终的耶稣

我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。（哥林多后书3:18）

你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。（诗篇107:1）

■ 单单仰望耶稣的恩惠

有一次我患了急热病。我看见主告诉我去读福音书上关于医治的事迹。祂也告诉我忘记规条，单仰望祂的恩惠，怜悯，慈爱就可得医治。

深挖经文，我很快发现了我自己在医治者和生命给予者的手中。我沐浴在祂的爱中，我看到了祂的恩惠和慈爱医治我，自从祂医好了凡来到祂面前的人。祂的恩典从未离开过。

神所爱的人啊，除了灵命的操练，还要通过仰望耶稣，以及恩典的经文，你能变成主的形状，包括祂复活的生命，不知不觉的，毫不费力的就改变了。

到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。（马太福音8:16）

耶稣知道了，就离开那里，有许多人跟着他。他把其中有病的人都治好了。（马太福音12:15）

众人都想要摸他，因为有能力从他身上发出来，医好了他们。（路加福音6:19）

神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为　神与他同在。（使徒行传10:38）

■ 无条件的爱和医治

无论是谁或者过去曾他做了什么善事。只要他愿意来寻求耶稣的医治，耶稣都乐意并且慈爱地医治了他们。祂从不问他们做了什么或者没做过什么，是否悔改！祂从未让他们写下保证书跟随祂。也没有告诉他们任何一个说你得医治是因为你的报应。

很明显他们中间没有一个人的思想或者行为是完全的。很显然他们来找耶稣没有很强烈的信心。然而，这一切都耶稣来讲都没什么影响。所有的这些人来找耶稣都是在痛苦之下为了得着释放。

神所爱的人啊，当你来寻求祂的时候，要看到祂怜悯你、医治你。没有要求，没有条件。祂只愿医治你，释放你！

主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的　神，他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说‘你该认识主’，因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”（希伯来书8:10-12）

■ “我要……我要……我要……”

新约恩典之下我们都活在神所说的“我要……我要……我要……”这是神正在做的，正在祝福你。不要试图用你的所做的赚取神的祝福。

我的朋友，如果今天你来到神面前祈求说，“天父，你要医治我以及我在我的孩子身上所做的错事吗？”祂会对你说，“我要的”

神所爱的人啊，神对你说，“我要医治你和你所爱的，我要做你的神，你的医治者一切你所需要的我要给你。”不要试图去赚取你的医治，因为耶稣在十字架上已经付清了代价。换言之，当你听到祂说，“我要……”你要看见祂正在为你做你所做不到的事情！

我要……没有任何的附加条件——耶稣

我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。（耶利米书33:6）

我的　神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。（腓立比书4:19）

主耶稣基督的恩常与你们众人同在。（哥林多前书16:23）

■ 恩典就是供应

神告诉我，“在恩典之下的意思就是持续在我的供应之下”。这意味着不管你有没有意识到你的需求或者危机，我都会供应给你。

我的朋友，恩典的本质就是供应。要看到你在祂供应的洪恩之下。今天你的身体需要医治吗？你要看到祂医治的能力和复活的生命四围环绕着你！

神所爱的人啊，因着十字架，神的恩典一直供应你：医治、保护、智慧。当你越明白这些的时候，你将越愿意深入其中！

我的　神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。（腓立比书4:19）

神对你的供应是充足的，丰盛的，超过你所求所想的。

亚兰王的臣仆对亚兰王说：“以色列人的神是山神，所以他们胜过我们，但在平原与他们打仗，我们必定得胜。有神人来见以色列王说：“耶和华如此说：‘亚兰人既说我耶和华是山神，不是平原的神，所以我必将这一大群人都交在你手中，你们就知道我是耶和华。’”（列王纪上20:23，28）

你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的　神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。（以赛亚书41:10）

■ 神也是山谷里的神

在你生命最黑暗的时刻，我们常常觉得神离我们千里之外。我们认为神在山顶，我们自己却在谷里。

没有什么比真理更远的了。在列王纪上20章，亚兰王的臣仆对亚兰王说我们失败，因为以色列人的神是山神，如果在平原我们必能胜。当然了，他们又一次失败了。因为神也是山谷里的神！

我的朋友们，没有什么地方不被神的怜悯和恩典覆盖。也许你的身体强健或者你在死亡的阴影之下。祂绝不会离开你，丢弃你。所以，不要放弃。山谷里的神是你的力量。祂必用他公义的右手扶持，救你脱离仇敌！

我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。（诗篇23:4）

因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”（希伯来书13:5-6）

他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。（以赛亚书40:11）

■ 脱离幽谷

寒冷、孤独、恐惧、深不可测。死亡的阴影、无力的挣扎还有被遗忘的惧怕。

但是当你看到我们的主耶稣，我们的牧者，看顾我们，救我们脱离——非祂所引导，是我们自己走进的死亡的幽谷，尽管如此，祂仍然与我们同在。祂并没有对我们说，“我告诉过你不要乱跑的”。祂并没有站在那边，双手抱胸，看你怎么从你闯的祸中走出来。不，祂与你同在，保护你，救你脱离凶恶回到祂的路上。

神所爱的人啊，耶稣是好牧人，祂有温柔的心，祂绝不会在你最需要祂的时候丢下你不管的。你要看到祂保护你、救你脱离死亡、安全带你走出每一个黑暗。

第5章：安息在祂完成的事工中

耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付　神了。（约翰福音19:30）

但我们已经相信的人得以进入那安息……（希伯来书4:3）

这样看来，必另有一安息日的安息，为　神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一样。（希伯来书4:9-10）

■ 安息——工已完成

有人常问，“牧师，如何才能安息在祂完成的事工中让我领受神迹？”我的回答常常是，“仰望祂完成的事工”。

神所爱的人啊，当你仰望并相信祂完成的事工时，你就知道你的罪和疾病已经钉了，基督在十字架上已经完成了，你的灵魂找到了安息。你不必再烦燥忧虑，人很难领受医治是因为症状还在存在，但你要停留在安息和信心中。并且当你在安息和信心中，医治瞬间就会充满每个角落。

让我们努力进入那安息……（希4:11KJV版）所以，我们务必竭力进入那安息……（ NIV版）

应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉　神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。（腓立比书4:6-7）

■ 竭力进入安息

“不要站在那里，做点什么吧！”人总是倾向于担心害怕，尝试用各种方法解决问题。我们发现这就是人很难相信主，安息在祂完成的事工中。

这就是为什么圣经上说我们要“竭力”进入祂的安息。这听起来很矛盾，不是吗？但事实这就是我们需要“竭力”的部分才能进入完全的安息。

神所爱的人啊，你不必竭力才能得到医治，主愿意我们竭力进入安息！不要自我努力去赚取你的医治。要竭力进入安息。

只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理……（约翰福音16:13）

因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。（罗马书8:5-6）

■ 安息是在圣灵的引导的中作工

安息在耶稣成完成的事工中不是什么也不做或者懒惰。安息所要的结果是在圣灵的引导中做工。

当你相信神医治你的时候，你需要用特别的智慧去看待你身上的症状。从圣灵而来的，祂要引导你进入一切的真理，领你得胜。

举例说明，如果你有胃溃疡，祂会告诉你，“停止你的紧张”或“花更多的时间和你的孩子一起玩吧。”你看，祂知道完美处理晕问题的正确方法，这可以带领你看到你想要的结果。

神所爱的人啊，如果你愿意生命在圣灵引导下，你的生活将是平安和得胜的！

既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。（罗马书11:6）

■ 行为在恩典之外

无论是领受圣餐或者向神悔改，做这些事都在安息之外。不要认为是你做了这些要求你就可以得到医治。我的朋友，你不能赚取你的医治。这是神赐给你的恩典。

神所爱的人啊，神想让你看到耶稣已经为你的医治付上了代价。今天，祂对耶稣所完成的事工很非常喜悦，甚至比赐给你所想要的一切医治（还有其他的）更高兴！

当你真正得到了这个启示，没有什么能阻止你用神的话语来宣告，并且用感谢和盼望跑向神。当你的行为是出于安息之外的信心，这将阻止你看到你的神迹。

凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。（马太福音11:28）我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们……（约翰福音14:27）但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。（以赛亚书40:31）

■ 耶稣给你安息

你不必成为圣经专家或者神学家才能明白安息。你只需要知道耶稣，因为是耶稣给你安息！

我的朋友们，如果你感到疲倦，迷茫或者厌烦，可能是你想竭力得到医治，现在你要到来到祂面前，告诉祂，“耶稣，我很累，很迷茫。我也很害怕。请将我抱在你的怀中，给我安息。”

如果你不想说什么就什么也不说。想哭就哭吧。神所爱的人啊，祂知道你所经历的一切。并且祂装下你的眼泪给你安息，给你平安。祂要使你从新得力！

到我这里来……

……我就使你得安息

——耶稣

婆婆说：“女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。”（路得记3:18）

所以你要知道耶和华你的　神，他是　神，是信实的　神，向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱直到千代；（申命记7:9）

……因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的……（提摩太后书1:12）

■ 你安息，祂来工作

旧约路得的故事是我很喜欢的讲的一篇。路得是一个穷寡妇，最后和一个富有的、有名的愿意赎她回去的波阿斯结婚了。

在故事里，她的婆婆告诉路得，“你只管安坐等候”，他知道波阿斯不办成路得赎地的事必不休息。

我的朋友，当你“安坐等候”来面对你的疾病时，耶稣，你的这个亲族愿意赎回你，祂代你去作。并且祂不完成你的事必不休息。所以放弃你一切的自我努力，允许耶稣在其中作工！

你们要休息，要知道我是　神（诗篇46:10）安坐等候，让神为你来做，让他给你医治的神迹……你们心里不要忧愁，也不要胆怯。（约翰福音14:27）你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。（箴言4:23 NIV）

你要保守你的心，胜过其他的一切，因为这决定你一生的道路。（箴言4:23NLT）

心中安静，是肉体的生命（箴言14:30）

■ 保守你的心

圣经告诉我们一生的果效是从心发出的。你心所领受的影响着你的想法、行为、甚至你的身体。换句话来说，心决定着生命！

这就是为什么耶稣嘱咐我们要进入祂的平安，祂告诉我们，“不是让你的心不安，也不是让你害怕”。所以我们若想行走在祂的平安和安息中，我们需要保守我们的心，不要让其陷入负面的思想、担心和惧怕。智慧书也告诉我们平安和喜乐是良药。

神所爱的人啊，在我们的生命中有许多事情我们想去“保守”，比如我们的健康、工作，但神告诉我们要保守我们的心胜过一切，并且祂要保守我们安息！

喜乐的心…………乃是良药（箴言17:22）

当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧！”门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去，也有别的船和他同行。忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子，我们丧命，你不顾吗？”耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大的平静了。（马可福音4:35-39）

■ 平安之王与你同在

暴风击打着小船，波浪打入船内，惊恐充满了他们。不一会儿，门徒们看着这咆哮的暴风大叫起来，“耶稣，你不顾我们吗，我们要死了！”

在船里有睡着的声音，平安之王醒了，在这群喊叫的门徒面前站起来，在风浪面前很镇定，祂指着暴风说，“平安，静了吧！”风浪立即停住了像一面平滑的镜子一样。

神所爱的人啊，如果你身上现在正面临着某种挑战，振作起来。平安之王在你身边。你不会沉没，却会高升！如果你感觉快要倒下了，只需向祂呼求。让祂的平安充满你心，以及你身上每个角落！

耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子，我们丧命，你不顾吗？”耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大的平静了。（马可福音4:39-40）

坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。（以赛亚书26:3）

你们要将一切的忧虑卸给　神，因为他顾念你们。（彼得前书5:7）

■ 保守你在平安里

我相信在这个充满爱的故事里只有一个原因耶稣能对着暴风宣告，是因为祂是这船上唯一一个在平安里的人。到底是什么在祂的里面连暴风也无法影响祂？

当耶稣为祂的门徒平静了风浪之后，祂回答了门徒心中的疑问。在祂爱的指责中，祂告诉我们如何保持常久平安的心。“你们为什么害怕呢？”祂问他们。“难道你们还没有信心吗？”还有另外的话语，“你们为什么从我这里领取这么少的信心呢？（和合本圣经译作，你们为什么小信呢？）”

神所爱的人啊，神非常的爱你，愿意供应给你祂的健康和医治。当你明白并且相信这些时，恐惧就会消失，平安就会充满你的心。

因为耶稣，平安之王在你的船上……

你的疾病和疼痛只会沉没……

主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。”他曾对他们说：“你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅。”他们却不肯听。（以赛亚书28:11-12）

耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”（出埃及记33:14）

■ 圣灵的安息和更新

你可能听过这“R&R”这个组织。一般用于军事上，意思是“休息和放松”是在极限海外训练或者任务之后使用的一个词。医治也常常把个词使用在刚刚受伤的患者身上。

我的朋友，神也希望你“R&R”。称为“安息和更新（the rest and the resreshing）”,来自于圣灵里的祷告或者方言祷告。

当你担心、疲乏或者等候你医治见证的时候，安息和更新的最好方法，就是在圣灵里祷告。

神所爱的人啊，给自己一些时间每天在圣灵里祷告，允许祂超自然的恢复你、更新你！

况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着　神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。（罗马书8:26-28）

■ 让圣灵为你协调

有时候，当医治没有如期而至的时候，我们不知道如何再继续祷告了，我们用尽了我们能想到的方法，用尽了我们所有知道的经文，然而，似乎依然没有什么突破。

我要你知道神已经给了我们一个武器可以突破一切的障碍——方言祷告。当你不知道如何去祷告的时候，在圣灵里祷告，让祂为你代祷。祂知道问题出在哪并且知道最好的解决方法是什么。祂不仅会在神面前协调你的恳求，也会使你的灵得着安息！

我的朋友，允许圣灵为你协调，神使万物相互效力使你得益处，使你得医治！

花时间从新得力，在圣灵里祷告经历安息和更新。

因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。（希伯来书11:11）

我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。（提摩太后书2:13）

耶和华对我说：“你看得不错；因为我留意保守我的话，使得成就。”（耶利米书1:12）

■ 神是可信的

我们常常谈论亚伯拉罕的信心，但你知道他的妻子撒拉也是一样有信心吗？她凭着信心怀了以撒，虽然已经过了生育的岁数。

怎样发现撒拉的信心？圣经告诉我们她“相信那应许她的是可信的”，她看到的是神的信实，而不是她的无信。

我的朋友，安息在耶稣的信实中，而不是你的信实——祂的信实一直是爱你，并且使你得益处医治你。当你发现你的信心像波浪一样时，要相信神的信实并且安息在其中。祂不能失败，祂会行祂所应许你的那些话。

耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。”亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？” 当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地……（创世记15:7-8，18）

我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。（诗篇89:34）

……耶稣就作了更美之约的中保。（希伯来书7:22）

■ 守约的神

当神应许给亚伯拉罕土地，亚伯拉罕问神，“我怎能知道必得这地为业呢？”就好像神的话语不够，紧接着神与亚伯拉罕立了一个约，坚定了祂所应许的。

让我来说说神的约。你们不能打破，除非找到更好的。我的朋友，神如何应许就如何成就，为了使你放心，祂把自己也限制在这约中，废掉这约的代表就是各各他的耶稣。

很容易明白，你有一位守约的神，祂不能打破约定或者违背自己的应许。单单依靠祂的信实就像亚伯拉罕一样，你将行在你的产业中和医治中。

当我们失信的时候……祂仍然是可信的，

安息在祂的信实中。

‘主对我主说：你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下’（马太福音22:44）

因为基督必要作王，等　神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌就是死。（哥林多前书15:25-26）

他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。（以弗所书2:6）

■ 保持与主同坐

在一些古代战争中，失败者的头被放在胜利之王的脚下。像这样，在神的国里，耶稣在加各各他已经击败了祂所有的敌人，神将它们放在祂的脚下，等待着最后的灭亡。

圣经说我们与基督同坐——安息的姿势。并且你与基督同安息，神将你所有的敌人——一切的病症，疾病放在你的脚下！

许多人总是想在安息之前就把疾病放在我们的脚下。但是神想让我们先安息，然后祂会把一切的疾病放在我们的脚下！

耶稣又说：“　神的国，如同人把种撒在地上。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。（马可福音4:26-28）

又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。（马可福音4:8）

■ 朝着百倍的方向

先磨刀，再前进，收割饱满的麦子。就像一粒种子先发芽再长穗，过一段时间之后你就会看到医治的见证。就像一个农夫在看到百倍的收成之前先看到30倍或者60倍，过一段时间就看到了完全的百倍。

我的朋友，不要说，“为什么这么久还没有看到医治？”然后就放弃。要朝着百倍的方向。先得到30%，再去相信神给你60%，最后才是100%。

不要去忧虑你在什么时候或者怎样才能看到你医治立刻发生。要像农夫一样——黑夜睡觉！安息，然后白天起来，把时间和方式交给神。神所爱的人啊，主将给你力量去持守。让你站在百倍之中！

他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭。（使徒行传2:46）

因为　神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。”（约翰福音6:33）

耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。（约翰福音6:35）

你的日子如何，你的力量也必如何。（申命记33:25）

■ 继续在神的恩中

我感谢神给我们圣餐，因为每次你领受的时候就会吃下以及见证更多的耶稣的生命和力量。

神所爱的人啊，持续领受圣餐直到你完全医治。当你做的时候，感谢神因祂所受的鞭伤你已经得到了医治。当你喝这杯的时候，你要看到耶稣已经挪去了你一切的罪并且把你从疾病中释放出来了。要看到祂已经完成的事工并且安息在其中，要明白你已与基督同坐。

要记念我们主耶稣都为你做了什么。这全是祂的恩典，那不配得的，无功而得的恩惠在你身上。当你领受的时候，要看到耶稣那生命的粮在你的里，使你每天越来越强壮！

我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。（希伯来书12:1-2）

“凡向你发怒的必都抱愧蒙羞；与你相争的必如无有，并要灭亡。与你争竞的，你要找他们也找不着；与你争战的必如无有，成为虚无。因为我耶和华你的　神必搀扶你的右手，对你说：不要害怕！我必帮助你。（以赛亚书41:11-13）

不要放弃，天国为你欢呼，医治要围绕着你！

救恩祷告

如果你愿意接受耶稣为你所做的，让祂成为你的主和救主，请和我一起祷告：

主耶稣，感谢你爱我，为我死在十字架上。你的宝血洗净了我一切的罪。你是我的主，我的救主，从今直到永远。我相信你从死里复活并且今天仍然活着。因你所完成的事工，我现在是神所爱的儿女，天国是我的家。感谢你赐给我永生，还有你让你的平安和喜乐充满我的心。阿们！

圣餐祷告

当你领受圣餐的时候，要看见并且宣告因耶稣所受的鞭伤你已得到了医治，祂的宝血已经洗净了我所有的罪，我有资格领受祂的医治和健康。

拿着饼在你的手中然后说：

感谢你，耶稣，为我破碎了身体。感谢你在十字架上为我承担了一切疼痛和疾病，我现在拥有了你的健康和完全。我宣告因你所受的鞭伤，因你被厌弃，因鞭子落到了你的背上，我被完全医治了。我相信并且接受你复活的生命在我的身体中。（吃饼）

接着，将杯拿在手中，说：

感谢你耶稣，因你的宝血冼净了我，比雪还白。你的血给我带来了赦免并且使我称义到永远。当我喝下，我赞美你并且领受这公义，这里面包括了保守、医治、完全，以及你一切的祝福。（喝了葡萄汁）

感谢你耶稣。我爱你，因为你先爱了我。

抹油的祷告

你可以请牧师或者你们教会的带领人为你祷告并且持续的抹油。当然作为基督里的王或者祭司（启示录1:6），你也能祷告膏油成圣。下面是关于膏油祝福和祷告：

奉主耶稣的名，我将这瓶橄榄油分别为圣。

耶稣我感谢你为了我完全得医治你被压碎。这瓶圣膏油说出了你已经完成的完美事工。我感谢你，这膏油所抹之处，你的恩惠、能力、医治之能将涌流，这是根据你的话语马可福音6:13和雅各书5:14的内容。

我祷告，无论这膏油的供应到哪里，都将带来你的荣耀和赞美你的名。阿们！End

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