《雅歌总结》16：专一的心志

想念主恩

《雅歌总结》16：专一的心志

十六、专一的心志

雅歌中的新妇，身上有什么特征？她是一个被神训练过，很顺服的人；她的嘴有救赎印记，口中常常有蜜有奶，可以建造别人；另外，她很会倚靠良人，也是一个很会争战得胜、很威武的新妇。

内室的生活

“愿祂用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。你的膏油馨香，你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。”（歌1:2-4）

这个新妇──听说这位神的爱情比酒更美，她就呼求这位良人要吸引她，王就带她进了内室，从此她就过一个内室的生活。在这段经文里，我们看见好多个“你”：我们必因“你”欢喜快乐，我们要称赞“你”的爱情，他们爱“你”是理所当然的，“你”的膏油馨香，众童女都爱“你”，“你”的名如同倒出来的香膏。内室里的生活是你与我，我与你的生活，不是总是“他”。许多基督徒的信仰就是建立在“他”上面，他的见证很棒，神医治了他的病；可是，这位神与你之间如何？如果我们的信仰只不过建立在某某人病得医治，某某人被圣灵充满，某某人改变很多，某某人得着恩赐这些事实之上，这位良人与我们何干？内室里的生活，是你与我，我与你的生活，常常想到良人你怎么样？你的爱情、你的名、你的膏油，讲到“你”，好像讲不完，这就是一个恋爱中的人。

“求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。”（歌8:6）

一直到最后，新妇已经与神联合在一起，且很会服事了。可是她的祷告还是说求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记。就是说：“主啊！用你的爱来印在我心上，把我也带在你的心上、你的臂上，用你的能力来保守我、覆庇我。”这个新妇，因为耶和华爱的烈焰、爱情的能力常在她身上，所以她很认识神的爱情如死之坚强，如阴间之残忍，是那么有力量。

专一鸽子眼

神的爱常常深深地抓住她，她说：“主啊！求你借着这样的爱继续保守我在你的爱里。”难怪神每一次对她的称赞，都会特别提到一件事：“你的眼好像鸽子眼。”鸽子眼只能看一个地方，一件东西，很专一。这个新妇有一个明显的特征，就是她对良人非常专一，好像磁铁一样，常常被神吸住。

我们看看自已，是不是对神很专一？很多人刚到教会，发现这位神是真神，真的从死里复活，他到教会是要认识这位真神，可是渐渐地他就希望得到弟兄姊妹的爱和注意。有时候一个人刚到教会，太多人太爱他反而不是好事，会把他的胃口搞坏了。他刚来是来要神的，可是人常打电话关怀他，请他吃饭。接着若一段时间没有人请他吃饭或关怀他，他就觉得怪怪的，刚开始他是来寻求神的，渐渐地变得是要人的爱和关怀。所以爱人要有智慧，不要把人的胃口搞坏了、搞偏了。

找人或找神？

有一对夫妻从别州来，我去探访他们，他们告诉我，刚来我们教会，一进来就发现神在这里，很不一样，所以整个聚会都很喜欢。可是会后都没有人关怀他们，在别州的教会，中国人很少，彼此的爱和联系很浓厚，所以他们刚来到这里很不习惯。第一次、第二次都是如此，他们心里开始嘀咕：“怎么都没有人来关怀我们？”可是他们一走出去，里面就有一个声音说：“你是来找我，还是来找人的？”神实在很爱这一对夫妻，这样对他们说话。我们的眼目常易偏于邪，而不是那么单一、专注。

藐视试探神

这位新妇与众童女不一样的，就是她的眼目专一。好像一个女子嫁给她的男友，是因为他的爱，她被他吸引，也爱这男子，愿意一生嫁给他、服事他。可是结婚一段时间以后，她不再对她的丈夫那么有兴趣，反而转向其他：“你看别人手上的钻石那么大，车子那么好，房子那么大……”，她不再对她的先生有兴趣了。

人就是这样，很容易偏于邪，所以神特别记载一件事在圣经里，民数记14:22-24“这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。”当时以色列百姓的哀声达到神面前，他们呼求：“神啊！我们真苦！我们在这里做奴隶，没有人格，没有自尊，一直被压榨；神啊！你救我们！”刚开始他们要自由，不要做奴隶，神垂听了他们的祷告，把他们带出来了。出来以后，他们要水，要葱、姜、蒜的味道，要吃肉，他们忘了本来要的是自由。神为他们行了伟大的神迹，把他们带出来，也自由了，可是遇到一些环境上的不如意，他们就开始发怨言，开始埋怨。

民数记讲到因为那路难行，他们就开始发怨言，当我们的道路难行的时候，一定要特别小心。神只要手一挥，旷野的路就能变平坦，崎岖难行的路可以变成平坦的大道。神有办法，可是神不做，就是要试试他们，要熬炼他们，借着顺服神，把他们容易埋怨，不能忍耐，不能吃苦的脆弱个性做掉，可是他们失败了。

申命记第八章，神说：“这些年，我苦炼你们，试验你们，是要看你们内心如何，肯守我的诫命不肯。任你饥饿，且把你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”神一直要祂的百姓认识，人活着不是单靠食物，食物是我们一天三餐都要吃的，我们很需要食物。可是神要我们认识，有一种天上的食物是供应我们灵魂的需要，也会让我们身体刚强的，就是天上降下来的吗哪。

在新约里，耶稣讲得很清楚，祂自己道成肉身，就是天上降下来的吗哪、灵粮。耶稣说我们每天最需要的就是吃祂的肉，喝祂的血，就有永生在我们里面。

以色列百姓刚开始吃吗哪时惊叹：“哇！这是什么？好希奇！”吃一段日子以后就厌弃。路难走，又吃淡薄的食物，就开始回想：“葱、姜、蒜多好，多有味道！巴不得我们现在还在埃及，宁可死在埃及，也不要死在这个地方，能够死在肉锅旁边也好！每天吃这个东西，淡而无味，真厌烦！”

这段历史应该刻在我们心内，太多的基督徒都是如此。喜欢够味道的东西，这里有叫声，那里有哭声、有笑声，这样比较够味道，可是天上的吗哪降临在我们身上，却能供应我们的灵魂体，也能改变我们这个人。

有一位姊妹说，她参加冬令会是一路骂着去的，可是就在冬令会中，她身体被打得青肿的伤得着医治，心灵也得着医治，以至于回去后可以饶恕丈夫、爱丈夫。天上吗哪的力量多么大！她被神医治的过程没有一点声音，可是天上的吗哪临到了她，她就这样变了一个人。回家后，她也影响了丈夫，丈夫也愿意开始来追求了。

人喜欢眼睛看得见的、有味道的、够剌激的，但到底他的生命有没有改变？以色列百姓喜欢够味道的，心所想的就是葱、姜、蒜，接着口中开始说葱、姜、蒜多么好吃，好久没尝到那些味道了。最后来到一个地方，发现敌人那么高大，已经忍耐压抑了好一段时间的情绪，在最后的不如意来临时再也压不住了，就爆发出来，开始大大埋怨。“神要把我们领出来死在这里！”对神埋怨，对摩西埋怨。所以神说：“这些人虽然看见我的荣耀，和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话。”

迦勒的心志

什么是试探神？发怨言不听从神的话，就是试探神。许多基督徒很敢大大地发怨言，神说他们的结局如何？“他们断不得看见我向他们祖宗所起誓应许之地，凡藐视我的一个也不得看见。”神说，不信神的话就是藐视祂。神惟独称赞祂的仆人迦勒，祂说迦勒另有一个心志，专一跟从祂，所以迦勒就是神的新妇。

迦勒和以色列百姓眼睛看到的一样，经历的苦也一样，为什么他最后能讲出那么有信心的话？我相信他一路上每次遇到没水，遇到路很难走，就一直想着流奶与蜜之地，是神从岁首到年终眷顾之地、雨水滋润之地。他心里一定常想着神借摩西所说的话，所以再苦一下也没关系。人有盼望，再苦都没有关系。

在台湾时，我家隔壁有一女孩子，每天清晨五点就开始听空中英语，冬天也如此。为什么？因为她有一个盼望，要来美国。很多做父亲的觉得孩子小，他可以上三个班，拼命打工，拼命赚钱。为什么？就是要买一幢房子，就是要让孩子读到大学，读到硕士或博士。可是当这些目标达成后，又怎么样？达成后，他才发现虚空的虚空。房子有了，孩子却离开了，都不在身边，辛苦赚的钱把他送得远远的。

我们需要问问，我们的心志是什么？

迦勒另有一个心志，要得着神应许他进入的迦南美地。他做奴仆做怕了，再也不要住在埃及。虽然明明看见高大的亚衲族人，可是他说：“神一定会把我们领进去的，他们必作我们的食物！”他为什么会有如此的信心？因为他一路上心中存记，口中咬定神的应许：流奶与蜜之地！

人心易偏邪

多少人愿意为着神自己，为要丰丰富富地得着神所召我来得的奖赏，为要得着神所应许的丰盛生命，而愿意付一切的代价？很多人刚开始是愿意的，听说被圣灵充满如何如何，他就愿意追求被圣灵充满。一段时间以后，也被圣灵充满，也有方言了，他又希望有先知的恩赐，希望会做异梦、看异象、帮别人发预言。起初他是要被圣灵充满，要得着主，渐渐地他希望成为一个伟大的人，让很多人来求他、问他。

传道人一样有很大的试探。刚开始都是因为神爱的激励，撇下自己的工作来服事神，服事渐渐多了以后，要的是听众、是掌声，是教会给好的待遇、保险，让自己可以终老，是组织，要有最大最好的组织，或者要有一个很大很美丽的教堂。我们很容易偏于邪，刚开始是要神，后来渐渐越来越忙，心思意念都偏了。好几个传道人都对我说，他们到后来读经都是为了讲道而读的。有一个传道人说，现在去任何地方，别人没有请他讲道，他就觉得怪怪的，已经不太习惯当听众了。习惯要当讲员，习惯要讲，我们多么容易偏于邪呀！

有些人很会查经，刚开始是要明白神给我什么应许，有什么命令我要去做的；刚开始是要从圣经里更多地知道神。渐渐地就只是喜欢“带”查经班，最好很多人邀请他带查经。

所以，我们要问问自己，是否像迦勒一样另有一个心志，虽然众人都跟着潮流跑，可是我就是要主自己。

跟随神的灵

圣灵可以临到任何人，使人有很大的改变。有一个十一岁的孩子，在特会中，被圣灵充满，我教导说：“你们回家不要跟人说话，多安静亲近神！”他很听话，回家不跟妈妈讲话，自己一个人亲近主。他十点回到家，亲近主到十一点。他妈妈在旁边看见，说他眼泪一直掉，他都不舍得去擦，就这样一直地爱主。可是因为他们那里没有这样的聚会，他的妈妈说有时候看见他一个人坐在楼梯口，失魂落魄，好像饥渴地在找耶稣，可是教会没有办法供应他里面的饥渴。后来知道有一位弟兄曾经好几次参加过我们的特会，现在正带领一群青少年有这样的追求，他就很快乐地去参加。

聚会中我们要常学习跟随神，圣灵在我们里面有感动，要我们唱一首短歌，或者起来用唱的来敬拜神，我们要顺服祂。星期六我心里正要唱一首歌，还在想音要起多高的时候，一位弟兄就先唱出来了，我正要唱“惟主耶稣沐我心灵”，他马上就唱出来。神的灵在我们当中，掌管着整个的聚会，所以每个人都要学习顺服神，成为祂的器皿，跟随祂。聚会时，我们要专一地定睛在神身上。

每个人在聚会中都可以另有一个心志：“主！我就是要你！不管别人如何，主我就是要得着你！”在这个黑暗的时代，求主常把“另有一个心志”作在我们里面。不要觉得自己在教会中已经是最爱主、最属灵的了；百万大军都倒毙在旷野，进去的不过迦勒和约书亚两个人。所以不要看大家都这样，就觉得自己已经算不错了，我们不需要跟别人比，我们需要另有一个心志。

诸事有节制

“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9:24-27）

保罗也是另有一个心志，他说我们奔跑属天的道路，就像在场上赛跑的人一样，要有运动家的精神，诸事都有节制。运动员很需要节制，不能暴饮暴食，也不能说最近胃口不好，不想吃。他一定要固定地吃营养的东西，而且他要保持体重，不能太重，太重了跳高跳不过去，也不能太轻，一定要有足够的体能。所以为了赛跑，他要控制情绪，吃合宜的食物，保持营养、体重和最佳体能状态，不能熬夜、不能抽烟喝酒。一个运动家要赢得冠冕，诸事都需要节制，保罗说他们不过是要得能坏的冠冕，可是他们都愿意如此。

有一个报导说，张德培于1989年6月，在法国网球公开赛中，得到冠军，成为一颗闪亮的明星。可是同年年底，他在练球时臀部受伤，要用拐杖走路，且要做复健。张德培说：“我所失去的每一个练习日，将来都需要花三倍的时间才能补回。”这段话让我想到，一个受伤的人，本该休息，但他心里切切地想着下一次比赛，他需要快一点好。每一个停止的练习日，将来都需要花三倍的时间才能补回，因为不进则退。洪濬正有一次在新竹作见证，他练球的时候要练到，不管从任何角度投球，都能投进去；而且脚上要绑沙袋跑阶梯，跑上去，冲下来，这样子来锻练体力。

很多基督徒却是软趴趴的，不知道属天道路是需要努力奔跑的，保罗很明白，他说：“我奔跑不像无定向的，斗拳不像打空气的。”

常住在主里

神的话告诉我们说：“小子们哪，你们要住在主里面。这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧。”（约一2:28）只要住在主里面，我们就坦然无惧。圣经说枝子只要在葡萄树上就多结果子，诗篇第一篇也说，栽在溪水旁，我们就按时候结果子。所以有一件事是最重要的，就是一直保持在祂的同在里，这是我们一直要追求的。

耶稣沐我心灵，沐就是水流一点一点地进来，一直进来，我们里面再刚硬的石头都会被溶化掉。惟主耶稣沐我心灵，我们常常让神的同在一点一点地进来，祂就一直来取代我们自己。祂必兴旺，我必衰微，不再是我，乃是基督在活。

耶稣说只有一件事是不可少的，马利亚已选择那上好的福份，今天很多基督徒是每件事都不可少，只有亲近神是可以少的。马利亚很懂得坐在耶稣脚前，来听祂、注视祂、来爱祂；我们却这个也感兴趣，那个也要抓、要管，每一样都不可少。所以专一的心志很在乎有时我们要丢弃，保罗说我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

保罗常说“恐怕”，我自己也是。感谢主，当我清楚要服事主时，主就给我哥林多后书11:2-3“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心。”这段话十六年来常在里面提醒我，我恐怕失去向基督所存纯一清洁的心。所以许多事发生，我常回到根本的点来：“主，我要的是什么？如果我要的是你，其他的就不重要了。”我们很需要回到起点，我到底在追求什么？我的心志是什么？我的心志既是得着基督，那只要得着基督，一直讨他喜悦，即使别人误会、不谅解，都不重要。

万事都有损

“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:7-8）

保罗看得非常清楚，为要得着基督，他把许多事都当作有损的。有时亲密的友谊，也会使我们失去基督，因我们常常与这个人黏在一起，一发生什么事，就是告诉他而不是告诉主；有时，一个好牧者在我们旁边，也会使我们失去基督，因为我们一有问题就想问他，不会想到问主。

回台湾时，一位弟兄对我说：“江姊，主把你带到美国去，我很舍不得。但实在感谢主，因为你在美国，很多事我没有人问，只好到主面前来抓住主。”因此他反而成长很快、很多。这就是：从前以为与我有益的，现在因基督都当作有损的。有时被父母照顾得太周到的孩子比较长不大，倚赖性很强，没有长大，反而有损。

我们需要属灵的看见，是什么让我得着基督？对我得着基督有损的，需要留意！“我为祂己经丢弃万事看作粪土”，有许多事是要丢弃的，才能得着基督。例如喜欢和好朋友聊天，聊得不想挂电话，但若聊到影响次日的晨更，这个就要当作有损的，需要节制。诸事我们得有节制，为要得着基督，否则将来到天堂去，我们会发现，害我们不能丰丰富富地得着耶稣的，可能是我们最要好的朋友。

我们需要有属灵的看见，像张德培说的：“我失去的每一个练习日将来都要用三倍的时间补回。”在追求主这件事上，我们偶尔的懒散、失败，也要花很多时日才能补回。不要追求主几个月，然后就放松地懒散一、二个星期。特别当我们离开弟兄姊妹，或者出差、或者回家乡去，当我们离开追求环境的时候，我们的心是否仍在追求？不是说不可以度假，但不论我们在休假、旅游、或出差，我们的心要一直地连于主。

专一的心志，就是我们无论在那里都要遇见祂，不要在聚会时听道听得好感动，呼求主，回家又是另一回事了。一个运动家，为要得着冠冕，需要在没有人看见的时候，一直练。没有人逼张德培练，是他里面有个催促。基督徒也一样，追求主不是为了要表现好一点给牧师看，乃是因为将来要去见主！主今天在地上不知量给我们多少时日，我们要好好地把握。

台湾最近因周边关系而动荡不安；我们在加州，也有百分之九十几的机会可能有七级以上的大地震临到，我们的生命同样在危险当中，不知道什么时候去见主。要趁着我们的时日，像保罗一样，只有一件事：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里，从上面召我来得的奖赏。”（腓3:13-14）保罗怎么会只有一件事？众教会的事都在他身上，连在监牢里都好忙，忙着写书信、忙着祷告，可是他说他只有一件事。我们要认识保罗的内心世界，一个人可以外面忙很多事：结婚、生儿育女、工作、孝养父母，但是里面可以另有一个心志，不管在做什么事，主我就是要更多地得着你。

惟有一标竿

如此，我们的生活会不一样。如果我们来聚会，听讲道很感动，流泪呼求；但在日常生活上却完全是另外一回事，不愿意受约束，那就无法保持主的同在。每次去追求，装了一些神的同在，但在回家的路上就一路漏掉，漏到上床的时候都没有了，所以天使也在旁边为我们着急。就像以色列百姓在旷野绕来绕去，一直在原地绕，最后死在旷野，似乎也看见云柱火柱，也吃到吗哪了，可是结局仍是死在旷野。

我们每个人都必须像迦勒，否则就进不了迦南。我们虽然也尝到吗哪，但一段时日以后，我们常常就不继续宝贵吗哪的味道。我们要觉得它有味道，它的宝贵，很在乎每一次享受主的时候说：“主！谢谢你这样与我同在！你实在太宝贵了！”

要常因神的同在而兴奋，否则就会像耶稣的门徒一样。七十个门徒回来，好高兴啊！“主耶稣啊！我们奉你名，连鬼也服了我们！”门徒并非因耶稣天天与他们在一起而欢喜快乐，他们只为把鬼赶出去而欢喜快乐。他们刚开始跟随耶稣，是意识到祂是神的儿子；但渐渐地他们身上略有一点能力，可以行出一点神迹，就开始被看得见的异能吸引，而把天天跟他们在一起的主看为平淡。

主耶稣显神迹不像异端的巫术要让人被吓住。耶稣行神迹分饼，不是变出像座山样的一个饼，然后才分；而是五个饼就擘开吃，最后剩下十二篮。我们要从这里面学功课：这位神太奇妙！“只要我把小小的东西交出来，祂就可以祝福这么多人。所以主啊！我也要把我这小小的生命交给你，让你擘开来，祝福别人！”如果没有学这些功课，我们永远就只是想知道：下次有没有饼可吃？所想到的就只是饼。

另有一心志

一位专做女装的商人，他去休假，无论到哪里他都非常注意女孩子穿的衣服，因为他要设计流行的服装。你会发现那些会做生意的商人，他们都另有一个心志，他们可以夜里熬的很晚，清晨很早起来；那些要赚钱的人，都另有一个心志，在加州他们可以六点起来，是东岸的九点，为要知道股市的行情。

他们的心志真的很强，反观要得着基督的基督徒，实在心志太软弱了。下一点点雨，身体有一点不舒服，心志就没了。路加福音13:23-24：“有一个人问祂说：‘主啊，得救的人少吗？’耶稣对众人说：‘你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。’”耶稣在马太福音也讲到，引到灭亡，那门是宽的，路是大的；引到永生，门是窄的，路是小的。所以，你们要努力地进窄门，原文是讲到要踢开所有拦阻你的，拼命地进去。

早期我们在台湾追求的时候，真的是拼命。我们的弟兄无论是预官考试、期末考都继续来，不敢漏掉一堂聚会，因为知道每堂聚会都是神大大做工的机会。一位荣总医生的太太，孩子才刚满月，她就抱着孩子搭公车，下雨天还撑着伞搭公车，到士林去聚会。许多人是那么饥渴地要主，有专一的心志。当时我们在沟子口聚会，常要换三班车，因为沟子口在很偏僻的地方，很多人都是来回各花一个多小时，回到家常常十一点、十二点多了。一个星期有好多堂聚会，就是这样饥渴地要神。

在这样追求里神就一直改变我们这个人，把属地的兴趣嗜好一直拿掉，把爱葱、姜、蒜的瘾做掉，开始喜欢吗哪的味道，不再觉得淡而无味。我们需要一直吃，一直宝贵祂、称谢祂，就会越来越觉得吗哪实在是太有味道了。

有一位姊妹，大学毕业以后，一直在找工作，我对她说：“主给你这段时间好好追求，你安息下来，好好爱主。”可是她的心一直焦急要工作，终于神给她一个工作。开始上班以后，果然我预料的事发生了，她上班以后常常唉声叹气：“好忙啊！好累啊！”开始发怨言了。人就是这样，到底我们的心志是什么？我们的心志是工作吗？我实在看见那些专心爱主的人，他专心爱主，时候到了主就赐下工作。

我大四时，六月即将毕业，班上同学一月、二月就有人开始去上班了，同学都在学打字、西班牙文、英文，学一些将来就业要用的。但我就是被主吸引，整天想的就是要更多得着主，这叫另有一个心志。我觉得一上班以后就停不下来，一辈子都是职业妇女，“主啊！好不好让我毕业以后有一年全时间追求你，一年以后再开始上班。”主垂听我的祷告。我又说：“主，可是你要给我一点收入，以便对我父母有交待。”主就给我家教，连着几个家教，教三个半天，其他时间我就参加锡安堂一周九次的聚会，全时间追求。

一年后的六月，忽然一个工作来找我，是我同学介绍的。去面试时，老板问我会不会打字？我说不会；会不会写英文书信？我也说不会。他问什么，我都不会！老板说：“没关系！你来上班，学了就会。”他还是要用我。就这样上班，是很好的一个工作，我一待就是两年半，直到出来全时间服事主。

如果我们另有一个心志，专心要主，将会发现什么好处都不缺。可是那些自己一直筹谋前面的路、婚姻、工作的，他的算盘里不把“得着基督”算在里面，所以他的算术都是地上的算术。这样的人不可能一直在蒙福的路上，也许暂时好像在这工作上赚蛮多钱，但有一天环境一动荡，他会发现自己完全没有根，因为没有基督丰富地在他里面。那时他就像愚拙的童女一样，请大家分点油给他，聪明的童女说没有办法分给你，因为油是靠平日付代价买来的。求主让我们像迦勒一样，像这个新妇一样，另有一个心志。

万事皆效力

最后，我们看提后4:7-8：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”这是保罗即将离世之前所写的书信，为什么他说，那“美好”的仗我已经打过了？打仗是辛苦的，但因他爱慕耶稣的显现，每一场仗里主都丰富地向他显现，所以每一场仗他都看为美好。

如果我们有像保罗这样专一的心志，每一件事就为我们效力，无论是毁谤、逼迫，没有人爱我、关心我，都可以给我更多时间，好好来亲近主，每件事都可以为我们效力。所有苦难孤单的日子，都为着把我们逼到耶稣的面前，来丰丰富富地得着祂，所以实在是美好的仗。

如果我们也像保罗一样，我们离开世界时，就可以成为得胜的勇士，在颁奖典礼上去领冠冕。

求主在我们里面，把那另一心志做在我们里面：无论任何环境，我只要更丰富地得着主就够了，什么代价我都愿意付。END

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