《雅歌总结》13：代祷

想念主恩

《雅歌总结》13：代祷

十三、代祷

“你的头在你身上好像迦密山，你头上的发是紫黑色，王的心因这下垂的发绺系住了。”（歌7:5）

迦密山是以利亚为神大大得胜的一个地方，这里讲到新妇的头好像迦密山，是说到新妇充满了得胜的思想，神的能力充满在她的心思意念里。头上的发是紫黑色，头发代表她的能力、她的奉献；紫色是君王的颜色，说到这个新妇对神的奉献是那么完全，以至于神的能力彰显在她身上。王的心因这下垂的发绺系住了，她在神的面前，那样让神的能力可以彰显在她的身上，所以神的心都被她抓住了。神多么需要这样的一位新妇，因对神绝对的奉献、绝对的顺服，以至于在神面前大有能力，像以利亚在迦密山上，神的能力透过他来得胜仇敌。

预备小妹被提亲

新妇不仅与神有不间断爱的交通，而且很会代祷，她祷告的能力可以抓住神的心。

以赛亚书45:11“耶和华以色列的圣者，就是造就以色列的如此说：‘将来的事，你们可以问我，至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定。”“求我命定”原文是“吩咐我”。神的意思确实如此，祂一直要得着一批众子，充满了神的同在、神的能力；这一批众子可以吩咐祂有关祂众子的工作以及祂手的工作。

这位新妇很摸到神的心，她知道神最想得着的是什么，所以第八章新妇发出祷告：“我们有一小妹；她的两乳尚未长成，人来提亲的日子，我们当为她怎样办理？”（歌8:8）神要得着许多的新妇，也就是众子，这是同一件事。

这位新妇很有负担，她很注意所带领的人是否长成基督的身量。两乳尚未长成，就是还不成熟。人来提亲的日子，当为她怎样办理？她有一个负担是要带领人预备好、装饰好，当王来提亲的时候，她可以答应王的提亲。

所以，新妇带领出来的一定也是新妇，她不是看所带领的人来参加聚会就好了，也不是看那人偶尔读一下圣经就好了。她渴望那个人与神之间有一个亲密的爱的关系，渴望当耶稣要来迎娶新妇的时候，她所带领的人都可以满足神的心，满足神最深的爱，最深的渴望。

因此，这个新妇一直发出的代祷，是要让这些小妹在耶稣来提亲的时候，是预备好的。这是我们祷告的一个最重要的目标。

耶路撒冷荣耀神

有些人很不喜欢参加祷告会，因为很多祷告会的多半内容是：张三要考试，求主祝福他；李四要找工作，求主为他预备；充满了像购物单似的祷告事项，所以很不喜欢参加祷告会。记得我高中信主的时候也很不喜欢参加祷告会，可是当我被圣灵充满，与主有一个爱的关系以后，祷告就不再是一个责任。不是因为我是主席，所以要固定为这些人代祷，而是圣灵在我里面，带领我一直发出呼求：“主啊！你要吸引这个人更渴慕，让他每一天火热地追求你，好让你可以大大向他显现。”

圣灵会带领我们有那样迫切的负担，为我们所带领的人呼求，使主来提亲的日子他已经预备好了。

“耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默，呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”（赛62:6-7）

祷告应该有一个中心目标，就是要为耶路撒冷祷告，要让耶路撒冷在地上成为可赞美的。耶路撒冷指我们这些人，神要把祂的荣美建造在我们身上。

耶路撒冷不只是一个人，乃是一群人的联合。诗篇里说：“耶路撒冷是排列整齐的”，是整齐的一群人。讲到灵宫也是这样，一块活石没有什么功效，一块块叠起来成为一座灵宫，就可以彰显出神的荣美与权能。神需要得着一批人，这批人在一起可以彰显出神的同在、神的能力，这就叫耶路撒冷在地上成为可赞美的，人看见会赞叹说：“神真的在你们当中！”

有一位弟兄对我说，他第一次来聚会，一进来就感觉神在这里。他发现不是一群人在一起吃吃喝喝，神在这里。耶路撒冷需要这样，耶路撒冷之所以成为可赞美的是因为充满了神自己。

我们要为人的渴慕祷告，为人的工作祷告，为人病得医治祷告，因为这些人集合起来就可以彰显出耶路撒冷的荣美来，这些人的这些事都与耶路撒冷成为可赞美的有关。“主啊！你让他成绩考得好，可以荣耀你，让人看见信靠你的，你就祝福他。”“主啊！你给他一个工作，让他在公司里可以彰显你的荣耀，可以为你发光。” “主啊！给他一个薪水高的工作，让他和他的薪水更多地被你的国来使用。”

整个祷告的中心是为耶路撒冷，这样，我们的祷告就会不一样，就会有负担。不是只求主给他一个薪水高一点的工作，薪水高一点反而爱世界，就没有益处。所以或者这样求，“主啊！让他有一个轻省一点的工作，不需要常常加班，以至于他可以常追求你、服事你。”“主啊！给他一个工作，是有很多中国人的公司，以至于他可以带领很多人来认识你。”

如果我们一直为耶路撒冷祷告，神一定会垂听的。神说，我们应该一直祷告，让神不要歇息，一直到耶路撒冷成为可赞美的。

追求代祷单为己

基督徒可分为几种。

一种是只为自己祷告。“主啊！我要被圣灵充满，求你给我恩赐、给我能力！”他只想要沉浸在神的同在中来享受主，可是有关神借着讲台、借着人的交通，一直在向他发出呼召，要他为某些人、某些事工代祷，要他进入神的禾场服事，他都不想听。所以有些基督徒的追求只顾自己的享受和祝福，这是不对的。

所有享受一定是为了服事。

雅歌里的新妇，刚开始时，她在神的筵宴所享受神的爱，以青草为床榻、以香柏树为房屋的栋梁、以松树为椽子，她在那儿享受神。一个基督徒一定是先从享受神开始，吃祂、喝祂才会一直长大。但是，一个基督徒是否成熟，在乎雅歌后面几章所讲的服事和代求：一个基督徒的追求、成熟，应该带来对耶路撒冷、对神的肢体有更深的负担，常常代祷、服事，这是很自然的。停留在自我享受、追求及祝福，这样的基督徒是幼嫩的。

殷勤服事全为人

第二种基督徒，他的祷告只有代求，从来不与神有爱的交通。

他的祷告都是为别人，从来不为自己的贫穷来祷告。他只会去服事葡萄园，可是自己的葡萄园却是荒凉的，从来不在意自己里面的光景。

我刚信主有几年也是这样。因为没有人教导，所有的祷告都是为这人祷告、为那人祷告；从来不会想到为神的需要祷告，为我有没有达到神的要求来祷告；也不会对神讲爱的话语，只会讲这个人或那件事。

夫妻之间如果到这种地步，两人在一起都不谈彼此的感受，只会谈孩子，只能讲柴米油盐酱醋茶，讲别人的事、教会的事，很少讲到我里面最近的光景，这已是感情渐渐退化的第一步了。有什么新的得着，主最近向我有什么开启，或者说你里面怎么样，这才是心灵的相交。

与主联合再代求

第三种基督徒就像这位雅歌的新妇，她先与主有爱的交通，跟主建立爱的联合、亲密的关系，然后从与主相交的生命产生服事的能力、爱的负担，来为肢体、为王的需要代求。这样的代求充满了圣灵的权能，是很不一样的。很多时候祷告之所以蒙垂听，在乎的是我们有没有跟神连在一起，而不是靠自己的用力。

约翰福音十五章说：“你们若常在我里面，凡你们所求的，我就给你们成就。”重要的是我们有没有在祂的里面代求，所以祷告之前，很重要的是先有一段时间来亲近祂，而不是一闭起眼睛就为某人某事代求。

当我们为人代祷的时候，如果有方言就先用方言，让我们进入更深的灵里，然后在灵里让圣灵教导我们如何祷告。罗马书第八章说：我们本不知怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。

但也不见得每一次都是用方言。如果我们常常亲近主，很容易安静下来，在祂的同在里祷告就有能力。有些人不懂得要来跟神连在一起，所以他的祷告常常很用力，好像所有祷告都要大喊大叫。我有很多次的祷告是非常小声，甚至只是在里面跟主讲话，主就成就。

有一年的生日，我向主求：“主耶稣，今天是我的生日，请你给我一个礼物，让我的爸爸妈妈得救。”我就是在祂的同在里很深地这样呼求。过几天，我回家，发现妈妈需要开刀，后来我陪她去检查，我对她说：“你不要开刀，你要信耶稣，主耶稣会医治你。”我妈妈就决定：“如果主耶稣医治我，我就从此不拿香拜拜！”结果主耶稣医治了她，我妈妈真的得救了！

如果我们要斥责疾病或身上的某个捆绑，通常我们需要大声，因为雅各书教导我们：“你们务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”如果我们知道那是一个仇敌的辖制和捆绑在我们身上，我们要大声斥责：“魔鬼，我奉主的名吩咐你退去！”或者对付一些试探，我们也需要大声，像耶稣对彼得说：“撒但，你退我后边去吧！”可是很多时候，祷告最重要的是我们有没有在祂的同在里，不是在乎外面的大小声，是在乎里面有否与神连在一起。与神连在一起，祷告就会充满了神的权能。

劬劳负责不徒然

“国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为锡安一劬劳，便生下儿女。这样的事谁曾听见、谁曾看见呢？”（赛66:8）

我们今天会渴慕主，常常是因有人为我们劬劳，祷告实在是一个劬劳的工作，也是在永恒里最被纪念的一个工作。代祷是一项天国的投资，所有神国的事工都是因着祷告而成就的，所以我们花的时间都不是徒然的。

有一位神仆到英国带布道会，祈祷的使徒海德也去参加，他发现这位牧师讲道讲得非常好，很有能力，可是来参加的人很少，而且好像看不出圣灵的火花来，下午、晚上的聚会都是如此。隔天这位牧师就召集同工们，请大家付代价来祷告，去邀请人来，但这些同工听归听，好像对祷告都没有什么负担，对邀请人也没有什么负担，所以这位讲员很难过。

海德觉得他不能让弟兄一个人担这么重的担子。次日是礼拜天，海德回到他的教会去讲了两三篇道，然后当天晚上就又回到会场，一直为布道会祷告。他开始劬劳以后，礼拜一的聚会人山人海，人潮涌进教会来，而且那位讲员一呼召，马上有五十个人决志。整个布道会一场场都那么多的人涌来，带来极大的祝福，只因为有人真的付代价在那儿劬劳。

布道会结束时，那位讲员对海德说：“请你为我祷告。”海德就跟他一起进入房间里，把房门关起来，跪在主面前，两人都不讲话。那位讲员说，大约过了五分钟，完全的安静，他可以听见他自己和海德心跳的声音，海德就只讲了一句“哦！神哪！”，然后就又完全的安静。大概又过了五分钟，布道家的眼睛充满了泪水，海德也泪流满面，一直在与神的交通里面。海德伸出手来搂着那位牧师的肩膀，然后就从心灵深处发出强而有力的代求。那位牧师说，直到那一天他才明白什么叫祷告。

海德祷告完了以后，精疲力尽的回到家，几乎无法说话，他的好朋友来看他，海德有气无力地抬起眼睛，微笑地对他说：“这个担子实在是非常沉重，可是我的主为我背的担子更重，重到为我死在十字架上。所以我也乐意为他背这个担子。”

锡安一劬劳，便生下儿女，很多时候一个聚会有主作工，是因为有人付代价劬劳，很多人参加聚会，感觉到主的同在那么荣耀，因为有人在为这个聚会劬劳。没有一个事工会忽然间有神大作工的，都是因为背后有人在禁食，为整个聚会祷告，甚至牺牲自己的睡眠，为聚会劬劳，为着要叫人得着好处，叫神可以彰显祂荣耀的同在，叫神的权能可以毫无拦阻地彰显。

每个礼拜四，我们有一些同工禁食为这个聚会祷告，洛杉矶也有人在为我们这个地方祷告，所以我们也要常常劬劳，叫别人得着益处，叫神可以毫无拦阻地彰显祂的权能。但以理祷告了21天，神的使者才向他显现，告诉他其实从他祷告的第一天神就听见了，可是有黑暗的魔军拦阻他。所以我们需要知道在灵界有争战，一人要渴慕主，常常会有仇敌拦阻他，一人要来聚会，也会有仇敌拦阻。

遭遇拦阻不轻弃

今天下午一位姊妹打电话来，说她今天很想来聚会，可是她整个小组都需要加班，所以她不能来。我告诉她：不要那么快放弃，你可以祷告，主有办法的！挂断了电话我就为她祷告，结果她来了。

神要作工在一个人身上，仇敌也常兴起很多拦阻，所以我们需要祷告。在新竹，很多弟兄姊妹的工作都是加班很厉害的。但是开始操练过内在生活以后，我们就祷告，求主让他们可以不需要加班，他们自己也祷告：“主啊！让我可以不必加班，我要好好追求你。”主真的这样作工，他们一个个遇到有聚会的晚上就都不需要加班了。

只要我们敢求，只要我们渴慕、迫切，主就能作。很多时候我们放弃得太快了：环境如此，我就没办法了。不要那么快放弃，要一直再求，求到最后关头，神常在最后关头行神迹。所以要劬劳，锡安要劬劳才会生下儿女，因着不放弃的祷告，神才成就奇妙的工作。

有一位姊妹在医院里当社工人员，有一个孩子身体都黑了，医生宣布没有希望，他的瞳孔也没有反应了，所以医生叫他的家人准备后事。这位姊妹就请了一位弟兄和一位姊妹一起去为那个孩子祷告，因为那个孩子还没得救。他们到了病房，不是一去就说：“主啊！求你叫他醒过来！”而是先亲近主，让主来带领他们祷告。这位弟兄说他真的感受到死亡的权势在那儿，另一方面他也很深的感受到耶稣的爱和怜悯也在那儿。

很多时候是这样，有光明跟黑暗两个势力，所以神需要有一批代祷勇士在那儿祷告，来帮助神得胜。也许有人会觉得为什么要帮助神得胜，神自己就可得胜，为什么需要我们祷告祂才工作？这是神给祂自己定的一个律，就是：“你们在地上所捆绑的，在天上就捆绑；你们在地上所释放的，在天上就释放。”这是神给祂所爱、所创造的人的一个尊荣，要我们借着祷告来经历祂、借着祷告来与祂连合，并因此可以更认识祂。

一个妈妈自己提起水桶来擦地板很快，但她要训练她的孩子一起提着水桶、与妈妈同工，好让他觉得自己有力气、很能干，借此训练他。

在创世记里，神创造亚当的时候，把管理全地的权柄交给亚当，但是亚当犯罪失败以后，管理的权利就落到撒但手中了。所以，新约说全世界都卧在那恶者的手中。因为人的犯罪，就将疾病、痛苦、死亡、伤害的权势带到这个地上来。今天，我们需要被神的同在充满，借着神同在的权能把管理全地的权柄夺回来，把死亡的权势、痛苦、黑暗赶出去——这就是：神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼一切的作为。魔鬼要把黑暗死亡带到地上，让人类充满了忧伤、痛苦、眼泪，但神的儿子来，要擦干这些眼泪，带给我们平安、喜乐、赞美、荣耀！如何得着呢？借着祷告！因此代祷多么重要。

这位弟兄说，他们在那个病房里感觉到两种权势在那里，他就在那儿一直注视神，一直用灵敬拜祂。忽然，他里面有喜乐的泉源涌上来，他们就开始大声的敬拜，称颂神的荣耀、赞美神的伟大，神的同在充满整个房间，那个黑暗死亡的权势就被赶出去了！后来，护士进来就发现孩子开始动了，这个孩子活过来了！然后他的父母来了，他们就向这对父母传福音，他们本来都是拜拜的，马上就信了主。

后来其中一位姊妹留在病房陪那个孩子，让他父母晚上回去休息，因为她等着要向这个孩子传福音。孩子醒过来以后，她向这个孩子传福音，要他信耶稣，孩子每次都说不要，这位姊妹就在那儿陪他一夜，第二夜又在那儿陪他，没有睡觉。这个孩子一下说他要坐在椅子上，一下又要回床上，她就抱他回床上，一直告诉他：“耶稣医治你，你要信耶稣！”后来孩子决定要信，她带他作了决志祷告，之后那位姊妹才回去睡觉。

隔天她参加主日崇拜，当天下午就接到通知，那个孩子被主接去了，可是他已经得救，平安地被主接去了。

一个灵魂之所以能够得救，是因为有人不放弃地在代祷。神多么需要得着一批人，是为着别人的缘故、为着神国的缘故，愿意付代价劬劳来生下儿女。这样的代祷所花的时间、精力、体力，是在永恒里被纪念的。

我们有时候与人聊天也可聊到熬夜，但如果为着神国的需要、为着人的需要熬夜为人代求，这在永恒里多么有价值。

有一位弟兄，他的室友是班上第一名的男同学，每次教会有聚会他就邀请室友来，他每次答应要来，可是到时候又没来，这是因有仇敌在那儿拦阻，需要付上代祷的代价。有一次又有布道会，这位弟兄觉得他需要好好为室友守望祷告，免得他又溜掉，他们同寝室，所以布道会前一天晚上，他跪在这个同学的床前，一直为他祷告，求主拯救这个灵魂！结果隔天这位同学真的去了布道会，很清楚的重生得救，信主以后非常认真，很快就在教会里开始服事，成为青少年团契的辅导，这些劬劳将来在天上的赏赐多么大！

我们的一生、我们的时间、精力都在为什么劳苦？有些人一生都在为儿女劳苦，最后儿女不要他了，如果我们一生的时间精力常用来祷告，我们会发现得着的赏赐何等大。你可以为儿女祷告，为许多人来代祷，一个代祷的人，神不能不把祂的同在丰丰富富地赐给他，因为一个代祷者最摸到神的心、最摸到神的需要，所以主最喜欢把祂的负担与需要交通给这样的人。

如果有人常问你：“有没有什么我可以为你代祷的？”当你有需要的时候，一定第一个请他为你代祷，因为你知道他关心你、他真实在为你祷告。

我们的神也是，祂多么希望有人可以来问祂：“主啊！有没有什么需要代祷的？”主一直在寻找代祷的人，可是好像很难找得到。例如以赛亚书中主说：“我发现无人代求，甚为诧异。”好像都没有人要代求，以西结书也是说神希望找到一个人在墙垣的破口上，在那儿站住代求，神指望找到一个人，却找不到，神一直在寻找这样的人。

盼望主能够在我们当中找到这样的人，祂需要有人来为祂代求。代祷重要的不是口才如何，或者充满了很属灵的感觉，代祷很重要的是忠心。

忠心顺服主信任

有一位师母有很多孩子，有许多家事要作，可是这位师母常常亲近神，有一天她亲近主的时候，主就对她说：“我要你为台湾的众教会祷告。”她说：“主啊！我要怎么祷告？”主说：“你把教会的名册拿来，一间一间地为他们祷告。”这位师母很顺服，就把教会的名册拿来，每一天就照着上面一个一个的为每个教会代祷；一段时间以后，主借着这位师母和她的丈夫，建立了台湾第一座祷告山，让许多人可以去那儿祷告。

神会把一件大事交托一个人，常常是因他有一个能听的耳，愿意顺服神，很忠心地代求。为众教会祷告，看起来好像没什么果效，而且实在是很枯燥乏味的工作。我们如果为一个人的工作祷告，也许祷告一个月就可以看到果效了；但为众教会祷告，就不知道什么时候才能看到果效，而且每天就是唸那些名字，好像很没有意思。可是我们愿不愿意忠心的去做这样的事？我们在小事上忠心，神才会把大事托付我们。

我刚开始拓植洛杉矶的教会时，每次来的人我就把名字记下，当时只有几个同工，我就请他们把这些名字分成七等分，每一天每人固定为几个人祷告；然后个人再分成早上、下午、晚上，各为几个人祷告。有一位姊妹很认真地去做，她是个硕士班的学生，研究生功课很重，可是她就是很认真地去做，她就成为一位代祷勇士。

很多人很想当先知，好像先知很神奇，可以指出人的隐情！其实一个真实的先知是从常常代祷中产生的，我发现这位姊妹身上有先知的恩赐，因为她常常在代祷。一个刚开始拓荒的教会，常常会有些人只来一次就不来了，聚完会也很快就走了，所以她并不知道这些人是谁，可是她就按着他们的名字，很忠心地为他们代祷；很多时候当她为人代祷的时候，主就借着她向那个人说话。

有一次晨祷会，这位姊妹祷告说：“主啊！求你让某某弟兄在家里要帮助太太洗碗，帮助太太作家事。”后来这位弟兄打电话给我，说他对于那位姊妹的祷告很不以为然，他离开晨祷会的时候，心里很不舒服。可是那句话却一直在他里面，主就开始光照他，说他让太太在家那么劳累，他都没有帮忙，以至于现在他们夫妻的关系这么不好。因着神的光照，他找我谈，愿意将夫妻之间的问题与我交通，希望我能帮助他们再度和好起来。所以看来好像很好笑，怎么祷告这种事，但实在是主带领她这样祷告。

还有一次，这位姊妹与另外一位姊妹一起祷告，她里面看见这位姊妹两手一直抓着垃圾，她就祷告说：“主啊！求你帮助姊妹松手，不要紧紧地抓住垃圾，你要把更好的赐给她！”其实这就是一种先知性智慧的言语，只是她没有直接说：“主告诉我你手上抓着垃圾。”她把它化作祷告讲出来。如果我们有能听的耳，就可以借着别人为我们的祷告或劝告，借着讲台的教导，一直被调整。

先有关锁后膏抹

很多人希望作先知，希望某某大先知为我祷告，好使我有恩膏，可以知道某些人的一些事。我们想得着Paul Cain的恩膏，但我们愿不愿意像Paul Cain一样，先有许多年关在房子里祷告？我们只喜欢得着速成的恩膏，但我信主多年来，从来没有发现有哪个恩膏是顷刻间临到我身上的。所有真实的生命都是一点一滴，借着顺服、借着付代价、借着不容易的环境仍然顺服神、信靠祂而得着的。所以不要羡慕别人所得着的，需要脚踏实地去代祷，主会让我们成为一个能帮助别人、能成为别人祝福的人！我们可能没有办法讲道，没有办法司琴，也不会带初信造就班、查经班、慕道班，但是每个人都会的就是祷告、代求，这是一个多么重要的服事！是每个人都可以有的服事，是背地里默默的栽种，但必有神在明处的奖赏，我们需要真实成为一个代祷者。

持之以恒显忠心

圣灵感动豪威尔要代祷，他成为一位很会代祷的勇士，很多时候神要他代祷的一些事，就环境看几乎是不可能的，可是神常问他：“你相不相信我能作这件事？”豪威尔说：“我相信你能。”主说：“如果你相信我能，现在就开始为此代祷。”豪威尔顺服地去祷告，主就成就许多奇妙的事情。很多时候我们得不着是因为我们不求，我们之所以不求，是因为我们看事或看人，都觉得不可能，却忘了神凡事都能！每一次代祷时应该知道，我们是来到一位全能神的面前，我们在打一场必胜的战争，如果我们的祷告是合神心意的，这个祷告一定会有回应的。例如为万人的得救祷告，为耶路撒冷祷告，要使人在地上成为可赞美的；这些祷告主一定会成就的，我们可以坦然无惧地祷告，重要的是要忠心、持之以恒。

俯就卑微先认同

我们代祷时不要站在高高在上的地位为罪人祷告，要像耶稣一般，祂先取了肉身，成为慈悲的大祭司，好来体恤我们的软弱。所以我们需要先低下来，与所要代祷的人认同。

例如我们要为某人所犯的罪祷告，因为罪常是关乎全体的事，所以我们为他祷告，不是说：“主啊，赦免他的罪，他实在是一个大罪人。”而是说：“主啊，我们实在都得罪了你，求你赧免我们的罪。”我们需要先与我们所代祷的对象认同，如同自己犯了这个罪，得罪神一样来代求，好像尼西米、耶利米的祷告：“神哪！我们实在得罪了你。”不是说：“神哪！你看这些百姓都得罪了你。”为孩子不爱主、冷淡退后祷告，我们需要说：“主啊，赦免我！我这样冷淡退后，所以我的孩子也是这样。主你的赦免要临到我的家，赦免我们都这样得罪了你，没有好好来爱你。”我们要站在这样的地位来代求，为丈夫、妻子、父母来祷告，这样的祷告会大有功效。

信心胜过苦哀求

代祷要充满信心，我们可以祷告说：“主啊！求你救某某弟兄脱离某种捆绑。”我们也可以说：“主啊！我感谢赞美你，因为你正在救这位弟兄脱离某种捆绑，脱离某种软弱。”后者是一个信心的代求，不是苦苦的哀求。因为主比我们更爱他，所以我们的祷告最好是摸到神的心来祷告：“主啊！你爱他，我感谢你，主我知道你乐意释放他，你乐意拯救他。”这样一个信心的代祷、感谢的祷告、赞美的祷告会更有力量。“至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。”（撒上12：23）撒母耳说我断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华，这里告诉我们，不肯代祷就是得罪神，我们实在需要在主面前认罪，因为我们没有好好地为神的百姓代求。

摸神心意吩咐神

求主让我们每个人都成为代祷的勇士。每天至少花十分钟代祷，我们可以为牧师祷告，因为仇敌要射的第一目标就是神的仆人，所以要为牧师代求，让牧师一直活在神的同在里，一直渴慕神，一直隐藏在神的里面，不以服事为主，乃是以神自己为主，以追求神为主，这样牧师才会正确地传达神的心意和话语。

我们也需要为每一次的聚会祷告，让主每一次都彰显祂极荣耀的同在。每一个人都需要被神的爱一直融化我们的心，我们才会成为柔软的人，神的道才可以栽种下去结实百倍。心若刚硬，道就无法栽种，所以我们不只是来聚会，每个人都有责任要为聚会祷告，才会蒙更大的祝福，代祷的人常常先蒙祝福。

有一位妈妈参加夏令营，其实她不需要早去，可是她和同工一起很早就到了会堂，开始为聚会祷告、为讲员祷告、为来参加的人祷告，就在祷告的时候，她就大大地被圣灵充满，还没开始聚会她已经大大被圣灵充满。

神不能不把祂的同在赐给那些以神的心为心的人，神不能不把祂心里的需要更多地交通给这样的人。我们要得着神的同在吗？我们可以开始多多以神的心为心来祷告，神渴望什么，我们就为那些事祷告，为每一次聚会祷告、为自己每一天更渴慕来祷告，为自己每一天更顺服、更像主来祷告，为周遭的同伴来祷告。我们绝对不能单独追求，耶路撒冷是一座排列整齐的城，不会是这一半很华美，而另一半脏兮兮的，所以我们需要为肢体祷告。有软弱的，有不冷不热的，我们需要为他们祷告，让他们可以跟我们一起往前奔跑。

新妇的祷告那么抓住神的心，她的祷告大有能力，可以这样地吩咐神、那样地摸到神。

求主把祷告的负担多多地放在我们里面，让我们为周遭许多的小妹代祷，使她们能预备好，当主来提亲的日子，她们已经装饰整齐。

来自群组: 金灯台团契特训营