11月5日主日礼拜【基督再临的紧迫性】《速记文本》主最荣耀的两位先知

想念主恩

11月5日主日礼拜【基督再临的紧迫性】《速记文本》主最荣耀的两位先知

2023.11.5主日礼拜

【基督再临的紧迫性】

主最荣耀的两位先知

《速记文本》《因速记难免有错漏》 标黄处需要核对

       第一场

在祂心中的怜悯和同情，仍然要从所多玛和蛾摩拉当中拯救义人罗得和他的一家人。昨天看到，那个使命就是拯救自己百姓的使命。这就是告诉我们就是灾难之前被提，昨天已经开始处理了被提。

这就是跟现今教会他们说的话。告诉你，就是你现在正站在这个巨大的拯救、巨大的撤离要发生的边缘之上，因为我口中发出的预言和所做的事情震动了整个地球。

我希望所有的人，所有人，所有人都能够进入神的国度。穆斯林天主教都能够来到耶稣基督的认识之上。

今天我们听到了某某地区某某村庄很大的庆祝，就是记得上次籍着耶稣宝血一次的宣告，残疾人起来走路了。之后呢，我们听见瞎眼妇女的眼睛在上个星期天被打开，今天在那有很大的庆祝，非常的惊人。

这教会末后的复兴从来没有写过以什么样的方式在彰显。现在整个穆斯林村庄都出来把这残疾人放在他们的前面，就是这个瞎眼的眼睛睁开的放在他们的前面。穆斯林的庆祝唱着“残疾人起来行走了，耶稣！残疾人起来行走了！”穆斯林，非常的惊人！这绝对是历史性的庆祝，我们达到这样一个地步，揭示末后复兴实体的彰显出来，在这一代眼前。

因此我们怎么样接近穆斯林社群，我们可以做到什么？可是你现在看到主所做的事情。神全能者说，请求你们不要离开耶路撒冷，一直到你们从高处那收到大能、能力为止，那就是耶稣直接传福音的。

我们明天还有巨大的庆祝，这一周要持续的庆祝，并且我们要准备很大的晚餐来庆祝300多个穆斯林接受了主耶稣基督。因为主在他们社区里所的事情。当我宣告耶稣基督永恒的宝血的时候，主医治了他们自己的残疾人，他们自己的瞎眼的，你可以想象我在这里宣告，他们那的瞎眼的得医治了。因此他们没有任何其他借口来拒绝这称为拿撒勒耶稣基督的神了。

因为我们记得很清楚，从尼罗河那里，用他们的脚踏上汲水设备在那里浇灌水。可是耶路撒冷没有河水，因此你们必须改变你们的想法。

他们的立法机构都介入了，巴西非常的强大，巨大的聚会。我们现在前往委内瑞拉，我们已经都看到了委内瑞拉的预备，非常的巨大，非常巨大的整个国家的复兴。

因此昨天我们看到的拯救要发生在教会中，这种拯救就要发生在教会中。主要拯救你，因为主的信实，祂要拯救那些义人。这些不是仅仅说出自己是基督徒的，祂要拯救那些义人。这种拯救，我们处理的是教会的被提。

我们看得很清楚，离开的时候，处理的是帖撒罗尼迦前书4章13到18节，哥林多前书15章50到58节，在那死亡最终被击打，死亡的毒钩已经无效了。死亡已经被主耶稣基督打败了！在这个脉络中，我们看到的很清楚，主在说被提是很重要的！如果这是拯救的话，因为我们看到

审判要来了。

你要跑到这座山上或者去到锁珥之前，无法审判他们。看一下这就是神的审判要来了，第一个重大的事情。教会的被提首先就是神的审判要来了。如果神的审判要来了，那是被提的重大性。

神要进展祂预言性的时间表，一直到祂建立荣耀的国度在地球上为止。因此那有一个神预言性时间表的进展。因此我们出现在教会的风景里面的理由。这个时间表是要进展的，当神预言性时间表达到了，被提必须要发生。这样的话，时间表继续进展，来要揭示敌基督。然后灾难就开始，这就是时间表的进展。

神在这进展从撒旦的手中拯救地球，揭示敌基督军队的行动。神全能者的审判要临到地球，因此被提的重要性如下，

第一，神的审判要来临。

第二，正如神在罗得身上所做的一样，要从灾难地区当中，从战场当中撤离教会。

现在你们看到的在地球上发生的事情，你在新闻媒体看到的，就像我发表的有关以色列的预言，怎么样得以实现。

第一，神的审判要来了。

第二，要拯救教会，神审判之前

第三，要建立神荣耀的国度

这就是被提非常的重大，贴前4章13到18节，我们看得很清楚，主在灾难之前要拯救教会。我也看到了贴前4章13到18节的陈述，教会的被提和基督的再临之间的不同。

教会达到被提呢，是弥赛亚来在地球的上空，然后被提发生了。

当祂复活了，祂只有出现在祂的百姓，祂的儿女，祂的朋友之前，祂只有出现在那些爱基督的基督徒前。被提也是的，祂只有出现那些祂的朋友，祂的跟随者，因此被提是为了教会的，有关教会的。

第三，我们昨天看到的。这个被提是天使突然对罗得说，你要离开，你必须要离开这里。因为祂看见了他们的迟延，突然他们说我们必须现在离开。罗得他迟延不走，天使就拉住他们的手，把他们拉出来，必须要离开。

同样的方式，现在的被提是非常强大的一个信息，就是基督再临带来的紧迫性。在你最想象不到的时刻里，任何时间祂都会来。

这是给你们一个指示，你应该在地上怎么样的生活。如果你知道弥赛亚任何时候都会来的话，现在你的生活应该更加的圣洁更加的注意。紧迫性的目标就是指示给你们怎样的在地上生活。

并且在为你们介绍的框架当中，但以理书9章24到27节告诉我们的。

我们看见神怎样的将被提战略性的放置。就是在耶稣的十字架那有奥秘。首先69个7，钟表停下来了，然后突然祂开始70个7。

【耶 30:7】 哀哉！那日为大，无日可比，这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。”

耶利米书30章7节，这患难的名称就是雅各的遭难。因此，灾难的目标就是为了审判以色列，完成对以色列的审判。

记得但以理跪膝问：主啊，你审判你的百姓多长时间。祂差派加百列回答说：70个7。但以理的70个7。祂要继续的审判以色列。按照耶利米的预言，那70年已经都过去了。不，但以理你还不知道在神面前得罪神是何等严重，你还不知道在神的云面前的悖逆有何等严重。他们悖逆了我，他们悖逆了我。审判现在无法结束，七十年无法结束。

这是为什么赐个他但以理70个7。那 69个7已经都过去了，现在剩下最后70个7。现在我们在启示录二章三章教会时代当中，耶稣基督走上十字架，我们就在十字架和被提之间。下一个重要事件就是提走教会的，这是非常暴力性的事件，暴力的、剧烈的带走、提走你，把你提走，把你绑走的事情。

这是要求教会预备，起码今晚就开始预备。因此我们看到，让我离开吧，现在要离开，我要快点离开，这是告诉我们紧迫性。无人知道那日子那时辰，圣经简单告诉我们，我要来了，有时候说：我必快来。可是第一个世纪祂这么说了，现在也是这么说。因此主的意思是基督再来的紧迫性。

我们昨天讲了，必须要成为改变你在地上生活的标准，你现在必须要把优先地位，放在准备和预备当中。这是为什么雅各书第5章，祂说的如下：看哪，雨水只有从主而来。你在这可以知道雨水二月有，三月有，可是你不知道雨水什么时候准确的下来，你只能等着。

因此在这有关基督再来的紧迫性，你需要等待的时间，有等待的时间。你需要等待。有时候天气预报听到会不那么准确。突然很大的雨水下来。他们说下雨，可是干旱就开始。并且干旱当中，我就向前命令天打开，雨水就下来。现在下雨呢。

【雅 5:7】 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。

【雅 5:8】 你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。

【雅 5:9】 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。

你们接受了悔改与圣洁，就是不要改变，必须坚定的站在那里，持守等待的过程。有时候等待客人的来临，你听到车辆过去了“彼得，是不是客人来了？”就打开门，不、不、不、那只是刚刚过去的车辆。等待给你们很大的挑战，让你着急不安。

我们不知道客人什么时候来，什么时候贵宾来，可是主在这里描述的等待弥赛亚来临就是这样。你不知道祂什么时候来，这就是告诉你怎么样的去生活，你必须要迫切的盼望，你不要错过去这个受造访的时间。你心中必须要总是挂着这个事情，不可能睡的安稳。

你可以想一想你坐在这里，然后等着贵宾的来临。然后你跟其他的人在房间说话，可是心却没有在这当中，你总是在等待着贵宾的来临。你的心思意念不在这里。你的心思意念总是在等待贵宾的来临，这是主要求我们过生活的方式。我们现在要专注的就是忍耐，等候那贵宾的来临，君王的来临。

因此不管在你生活中发生什么样的事情，你必须不能放弃，等待贵宾的来临的事情。等待着那贵宾的来临。他们一直发现你，一直在期待着非常高级客人的来临，你总是望着窗户外面，总是看着外面的事情。这是主现在要求我们在这个世界生活的时候，所做的。

贵宾君王的来临，祂是华丽的、庄严的，不会再死在十字架上，不会跟法利赛人争辩，不会给他们打耳光的机会，祂拿着得胜的、壮严的、华丽的这种征服者的形象再临。因为到了那一天，祂是有能力的，荣耀的，强大的。雅各书5章7到9节说，

【雅 5:7】 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。

【雅 5:8】 你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。

因此，当祂说近了，这是真正的一个紧迫性的定义和界定。因为公元第一个世纪已经开始说日子近了，意味着总是做好准备，这个事情必须总是挂在你念头上，你不可能彻底的睡觉，你的念头总是要等待客人贵宾的来临。

你不知道他什么时候来，他们有可能白天，有可能晚上都可能来，因此你甚至无法好好去睡觉。有时候睡，可是你梦中都在等待，因为你就惧怕错过客人来临的时间。

当你看大学的讲师，两种的学生。一群学生呢，没有任何担忧，没有任何担心着考试，没有任何一个介意。可是另一群学生总是很担心，总是做好准备，来找你问问题。“这个我不太了解，老师再仔细的说明一下。”我要怎么样的准备好呢？

可是另一群学生根本没有介意，面对这个学校的考试。他们没有任何介意考试的整个过程。两个小时的考试，他们不到一个小时就都结束了，答卷写完就离开。

可是另一群他们：“给我另一张答卷，让我继续的写下来可以吗？”他们总是很担心，非常热心的写下去。一般好的学生总是担心学习，怎么样的考好。因此你有这样的一个惊慌，这样的一个担忧是更好的。

昨天我们看到了有关这个紧迫性，我们也看到了这个奥秘。祂把这个被提放置的位置，放下来的位置，那就是69个7，然后钟表停下来。70个7还没有开始，因此这是奥秘。

奥秘就是在这期间。69个7停下来，两千年的时间过去了，祂现在要打开这70个7了，我们期待着。70个7还没有开始，首先停下来了。因为祂非常的爱你们，愿意你们能够进来。不然的话，把你们放在门外。这就是为什么外邦教会进来的原因，现在时间差不多了，数目满足了。

现在神要再度的抓住以色列的时间来到了。哥林多前书15章50到58节，

【林前 15:51】 我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，

【林前 15:52】 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。

这就是被提发生的时间。哥林多前书15章50到58节，这个号筒不是7个号角中的号，这是个单独的。

但以理书9章24到27节看到的奥秘。那些死了的复活，改变荣耀的身体，他们拥有的那是永恒的身体。我们看到的应许，存活到被提的时候，也参加被提，在空中与主相遇。

整个一代从死亡当中得救，参加被提的话。这一代的人不会尝到死亡的滋味。他们彻底的从死亡当中得到免除。他们根本没有机会尝到死亡的滋味。这是一个变貌，不是复活。

这就是昨天看过的被提的程序。我们看到的就是被提走，帖撒罗尼迦前书4章13到18节，这告诉我们特别的方式来提走的事情。死人复活，并且在空中与主相遇。这是大团结，我们最盼望与基督相遇的事情。

很多的人都说，当我看耶稣，我就跑向主那里。给你们一个异象吧，当主耶稣基督跟我说话，罕见机会，祂来。我给你讲个细节吧，我们做了会议，很多人残疾人起来行走。那有人开始摸黑主，因此我非常的生气。22个残疾人起来得医治了，瞎子、耳聋的，因此我非常的生气，怎么可以呢！我非常的愤怒。

那天晚上主亲自来了，当圣经说，圣经的描述比太阳还发亮光的。从太阳光线中去掉红色的，剩下白色的光，可是非常的发亮光，祂就进来了，当然对话发生了。在这我要强调那个恐惧。

因为很多人说，当我遇到主，我就跑向主，拥抱主。你们想象当中都这么认为，跑向祂面前，就拥抱祂，这是个相遇。不是的！记得使徒约翰最接近耶稣的。最后的晚餐，都靠在祂的胸前，那么给耶稣基督亲密过的。当他看到复活的耶稣，他就像死了一样俯伏在地上，非常的恐怖、恐惧。

有可能达到了你在天堂出现在主面前，你会知道你会是什么样的一个方file:///C:/Users/feng/AppData/Local/Temp/ksohtml11904/wps1.jpg

式。哈利路亚，因为从君王身上发出来的荣耀、亮光。天堂把祂显示出来的方式。启示录1章8到9节，当祂进到我的地方，那是难以置信的强大的恐惧。

另一个2004年4月2号，和施洗约翰的对话之后。我们去到了耶路撒冷，我发表了预言，就是内塔尼亚胡再回来的预言。我们看到了耶路撒冷领导层的交替。

然后再回到宝座，荣耀的君王羔羊出现了。我就走到黄金的道路宝座那，我就往右这么转，我就往右伸出我的脖子，在很厚重的荣耀里，在宝座里，祂就伸出祂的脖子，我就看到祂曾经被杀的，荣耀就留在祂荣耀的胸部那。

那有巨大的相遇，大团结，非常喜乐的。以后绝对不会和耶稣基督君王分开的，永远跟祂在一起。重要的是现在我们怎样的去预备，这是非常的重要。怎么样的去预备？君王要来了，告诉他们，记得罗得的妻子，你可以想象,。因此一个更大的场面，

【雅 5:7】 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。

【雅 5:8】 你们也当忍耐，坚固你们的心，......

这告诉我们就是基督徒生命的成长，必须要达到如此的紧迫性。那你在地上的生活中，所有的一切都以弥赛亚的来临为中心。现今教会的问题就是自己在满足里头。现今教会没有等待祂的来临，这是为什么神差遣我来提醒教会。

现在所有教会，所有的一切教派，我们都欢迎你们来接受这个指示。在这荣耀的事工会的权柄之下，很大的门都打开了。你们所有的人都可以进来。那些离开的，你们都可以再回来。任何一个走出去的，因为你们的误解。关键是你必须要进入神荣耀的国度，你要进入。你不可能在这个问题上犯错误。错过被提，这是难以忍受的，门是打开的，目标是所有的人都可以进入神荣耀的国度。

【雅5:8】你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。

【雅5:9】弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。

任何一个瞬间，这个门打开了，要提走教会，审判就进来。你们的生活就是在这紧迫性。非常的蒙福，最终台湾进来了，来要接受这个信息，来要预备。如此精彩的增加，主来要做到的。我们全心全意来高兴。我们看一下希伯来书9章，这是一个预备的过程。希伯来书9章27到28节，

【来9:27】按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

你看27节本身告诉你们有足够的力量，让你们进入天堂。希伯来书9章27所有的人只能面临死亡。按着定命，人人都有一死。每个人都跟死亡有约，所有的人都跟死亡有约。你还不如就在这今生就预备你死亡之后的事情。

27节说，人人都有一死，意味着今生是短暂的，意味着这是临时的，你还不如在这预备来生，今生之后的生命。

【来9:27】按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

说的是什么呢？一旦你出生了，被耶和华创造了，你是永永远远活着。那你的永恒只有两个地方，要么就进入神的国度，喜乐无法形容，良好的晚餐，永远的庆祝，跟主一起统治所有的一切。

那另一个结局呢？地狱的火湖，我发现在那个火湖，你们的头根本无法出现在火湖的表面，总是沉沦在火湖的底下。

你一旦出生了，被造了，你是永永远远的，还不如在这好好的准备你在哪度过你的永恒。不是你死了，所有的一切结束了的。你的灵魂是永永远远的，并且你得着一个特别的身体来要受到永永远远的惩罚。

今晚我们在这要处理审判，因此死亡只不过是一扇门，这是进入永恒的一个关门。你看死后，且有审判。任何一个在地上生活过的，所有的人要负自己的责任，今生要负责任。任何一个人要知道这个事实的话，不会那么随便的生活着。不要堕落，现在门打开着，你仍然有回来的机会，它没有关着呢。

死亡只不过是一扇门，进入永恒的一扇门。死后呢，有审判。换言之，要算账！你在这地上不要让任何人来欺骗你，你不可能自由的来生活，不是的，不可能的。神给你们的机会呢，是死后要算账的。我们一旦收到了这个信息，我们可以预备我们的永生，因为今生是短暂的，临时的。

【来 9:28】 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。

你还不如借着第一次的加略山十字架，好好的重生。因为当我看到祂，他出现跟我说话，祂带着黄金的冠冕。因此这一次呢，祂带着黄金冠冕，祂再来不是为你而死的。祂说在这儿，

【来9:28】像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。

他们是谁呢？等候他们的人。现在预备，祂是为等候祂的人而来。路加福音12章35到40，你们可以看到当祂来了，祂敲门，那些等待祂的仆人立刻打开门，祂给他们奖赏。

祂反而成为一个服侍自己仆人的，服侍他们。因为他们在等待，给他们赏赐。神的国度，这是成为一个主在那个晚餐当中，主要来服侍你。祂把这个赏赐给你，因为你等待了。换言之，基督徒的生活呢，就是等待基督的再临。

在帖撒罗尼迦传福音三个星期，建立下来的教会。有些人呢，离开拜偶像，归向主耶稣基督的福音。帖撒罗尼迦前书5章9到11节，你们都是可以看到帖撒罗尼迦都是拜偶像的。可是三个星期教会建立下来了，他们就开始立刻的等待耶稣。这是为什么他们亲爱的死了，说：不！我们仍然活着的。当时的他们仍然期待着参加被提，期待着耶稣当时降临。

因此基督徒一个真正的定义、界定就是等待耶稣的人。你重生了，头一件要做的事情就是等待耶稣。因此当祂来了，是把赏赐给你这个等待的过程。因为你等待了，神把赏赐给你，因为你的等待。

你等待我了吗？你等我了吗？当你看现在全球的教会、台湾教会他们没有等待耶稣基督。他们做其他的事情，他们忙着做自己的节目，现在非常的忙碌。全世界的教会，他们有很多的节目。

他们忘记了基督徒主要的呼召，就是让你等待耶稣。你重生了，那弥塞亚来，没有发现你有什么意义呢？因此你要抓住这个重点，是非常重要的。要等待耶稣，那是非常核心的。

对于那些等候祂出现的，这是什么意思呢？谈的是祂的出现，祂的显现就是被提的发生。现在谈的是教会的被提，主会显现。祂的第二次显现就是教会的被提。

祂第一次的显现，祂说了什么呢？祂破坏了魔鬼的事工。如果有时间，我为你打开更多的内容。基督的显现可以分为三种方式，来跟你们分享。

在旧约圣经里头，道成肉身的基督，当祂显现了，我可以带给你这一切的信息。并且在耶利哥怎么样拿着刀剑的显现，并且拿着饼和葡萄酒，麦基洗德怎样的显现。祂显现的几种样式。

因此圣经是非常丰盛，非常有深度，让人们达到一定的认识。祂头一次显现，就是走上十字架，道成肉身。祂的第一次显现，就是来要破坏魔鬼撒旦的事。现在第二次的显现呢，就是教会的被提。当祂来了，道成肉身为了破坏魔鬼的事情。

第二，要寻找迷失的羊群。这是祂第一次显现的目标。第三，祂来要显示父神，把父神向人类彰显出来。父神非常的爱人，甚至愿意自己独生的儿子为人类而死。这样把神的性情向人类显现出来，彰显出来神是要审判罪的。神是爱人类的，神是有怜悯的，祂是愿意饶恕你的。因此，父神很多的性情向人类显现出来了，这是显现出父神的形象。

歌罗西书第1章15节，告诉我们，主耶稣基督是父神的显现。祂来是要寻找一切迷失的羊群，并且把外邦教会也带进来，把父神向人类彰显出来，显现出来，目的是什么呢？马太福音28章，来要继续祂的事工，寻求那迷失的羊群。这是给亚伯拉罕的使命，通过你万国来得祝福。那是传给列国的福音，列国通过亚伯拉罕得祝福。

马太福音28章16到20节，现在重合这个大使命，你去给万人施洗。我现在查看这个显现的问题，当祂说到，向他们等候祂的人第二次显现，那些等候祂的人，给他们第二次的显现。

因此，祂指示你们，让你们继续的等候，并且继续的去寻找那些迷失的羊群，把他们找回来，来归向救赎，去寻求迷失的羊群。第一次显现的目标之一，并且第一次显现的时候，祂说到祂会再来。

祂再来呢，祂要建立祂荣耀的国度。祂显现的时候，祂要做什么？我现在给你们分享有关基督的显现。祂应许要再来，换言之，这就是你永恒的福音了，我们必须庆祝。人类被神创造。没有什么任何大爆炸论，进化论，不是的。

人类是被神创造的，是完全的，没有罪的。亚当和夏娃在伊甸园中，有三个阶段。第一个阶段是没有罪的；第二个阶段，有罪的，堕落的；第三个阶段，是得以修复的。

因此，我们看得很清楚，今天有很深度的内容。永恒的福音，指人类完全的堕落，需要雅各的梯子。就是需要基督拯救人类，因为人类的堕落。然后呢，祂就走上十字架了，流下自己的血洗净人类的罪恶。并且医治了很多人，包括***肯尼亚穆斯林社区的瞎子看见，残疾人走路。

把自己显现，永恒的福音带给我们了。祂从死亡中复活，把自己显现给人们，祂的复活成为我们信心的基础。没有复活，我们没有任何盼望，这就是我们跟拜偶像的宗教之间巨大的区别。对我们来说，我们有复活的盼望。

然后呢，当我被举高起来，我要吸引万人来归向我。被提，祂被举高了，坐在大能父神的右边。祂会再来，信息就是要求你们预备。因此，祂会再来建立祂的国度，祂要统治在地球上。然后，所以一切被造物被神重新的建造，按照祂起初的蓝图，祂的意图，来要尊荣神，敬拜神。

祂给我们这个征兆。祂说那会有判教，人类的社会当中，祂来临之前，判教的事情发生。我现在说的祂的显现有关的。希伯来书9章27--28节，我看到了那些等候祂的人。因为他们知道祂就要来了，祂会再来的。

因此他们是等候，需要给全世界施洗。你们等候的时候要做的事工。可是祂来临之前，那判教的事情发生。他们会卖油，****，卖自己写的书，并且教会外面完全的堕落。

祂说那会有饥荒，记得橄榄山上的预言，马太福音24章饥荒、地震、战争，你在新闻媒体已看到战争，预兆着神的显现临近了。第一次祂的显现，祂说的是什么呢？祂应许给我们再次的显现那些等候祂的人。

你看叛教，饥荒，战争，疾病的流行，地震，你们看到站在你们面前发表的预言，这一切得以实现。那你怎么样的去预备？通过悔改。启示录21章27节，怎么样的去预备？通过悔改。你怎么样的去悔改？要知道如果你不悔改，你不可能进入。你必须要悔改，那让我们看一下悔改。启示录21章，

【启21:27】凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

是非常的严肃，换言之，从不洁净罪恶当中要悔改，要悔改你的谎言。启示录21章8节告诉你，从哪里要开始悔改。

【启21:8】惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”

这样的人是不可能进入，为什么我以这样的角度来接近悔改。那些无法进入的人，因此这样的方式让你们明白，让你们的属灵方面有进步，有长进。DNA是有两条线的形状，我曾经在以色列研究了这样的东西。DNA是双条线的一个形状，你记忆的一个样式、形状。PCR有复制基因的方式，产生一些蛋白质。比如说这个女人是容易产生乳腺癌的。那任何一个女人，抽出血液来研究，分析，通过化验，可以发现出同样的一个基因，那这个人也容易得乳腺癌。我们可以这么诊断出来，这个女人也有这样的一个可能性。

因此我们现在要查看，不能让你进入神荣耀国度的事情，这样的事情首先找出来，悔改！从你身上要去掉。那让我们看一下，在我们生活当中，在你心中，有任何这样的一个形状，你必须要悔改。

让我们具体的来看一下，应该要悔改什么样的一个东西。因为神都说了这样的人，这样的事情不得进去。如果神说了淫乱罪，那这样的事情，这样的罪是不可能进入的，必须要悔改。

你总是要悔改、悔改，那要悔改什么呢？不知道，那没办法。不行的，那悔改之前，必须要认罪悔改，认罪。如果你从中发现有些东西在你身上，这是你个人性的，你在床上你自己犯的罪，属于你个人的，那必须要悔改。

【启21:6】他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。

【启21:7】得胜的，必承受这些为业。我要作他的　神，他要作我的儿子。

承受的是什么呢？新天新地新耶路撒冷,荣耀的身体。

【启21:4】　神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”

不再有糖尿病，不再有肿瘤，不再有血漏症，不再有失业，不再有离婚，一个永永远远的。因为这好处太大了，你必须要圣洁，不然只能是地狱的火湖。那荣耀的天堂，那荣耀的新耶路撒冷，荣耀的天地，并且后来我要给你分享后来这荣耀的身体。这荣耀的身体，我要跟你们分享。没有受到任何时间空间的制约，天离地很大很远，可是不到一秒钟，你可以抵达。你不会疲倦的，不可能染上任何罪恶、任何情欲和任何一个污秽的东西，第8节，

【启21:8】惟有胆怯的、......

那你要检查，你要有足够的勇气在公开的餐厅，你突然就站起来，站在饭桌上说：蒙福的人们，我们现在享受饭桌的饮食。可是我必须要跟你们传耶稣的宝血。因为我如果没有跟你们说弥赛亚的来临，你们会下地狱，那你们的血都在我的头上。因此我必须要跟你们说。你有这种勇气吗？

或者站在食堂门口，你说：耶稣要来了，要来审判罪了。你必须站在街头上拿着麦克风，大声的说。

今天我们要重生，有很多重生的今天都没有勇气，在自己工作的地方传福音。我们是律师，他们不会相信我们的神，我不愿意冒犯他们。这是什么事呢？那些胆怯的，不可能进入。因此你必须要用生命来证明，胆怯的不得进入。胆怯的，胆怯的，胆怯的，不信的。你相信耶稣能够医治你的癌症，你的肿瘤，你相信吗？

今天的教会他们不相信。他们说我相信，我爱耶稣，可是我们首先要去找肿瘤专家。他们其实已经把主耶稣从君王的位置上赶走了，他们不再依靠君王，这是很大的问题。不信的、可憎的、杀人的，教会里今天有这个淫乱的、堕胎的、淫乱的问题。现在所有的一切教会都被这个淫乱的罪捆绑着，他们的同性恋更严重了，行邪术的，拜偶像的和一切说谎话的。如果你单单说谎话，能够覆盖一切教会，99%的教会都犯了这个说谎话的罪，他们的份就在烧着的硫磺火湖里，这是第二次的死。

因此，我简单要把这个认罪的内容，来简单分享。主昨天给我们非常美丽的信息。被提的信息要洁净教会的。那些有着蒙福盼望的，要洁净自己，正如祂洁净一样。使自己的身体灵魂在自己的罪当中，把自己分别开来，区别开来，正如神完全一样。

何等的一个善待，善待我们的神，告诉我们怎么样的去预备。悔改！就是预备的方式。悔改！高举我们基督徒的生活样式，生活的方式。我们知道彼得前书，我是圣洁的，你们也要圣洁。要圣洁，因为我是圣洁的。希伯来书12章14节，非圣洁无人能见主。不仅仅是悔改，你悔改了，成为圣洁了，你必须要高举高举起来，要活出基督徒圣洁的生活。约耳书3章17节

【珥3:17】“你们就知道我是耶和华你们的　神，且又住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外邦人不再从其中经过。

看来是圣洁的神吗？非常的圣洁！那你要圣洁！你看启示录22章14节，同一个事情在那里。

【启22:14】那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。

换言之，要洗净，透过耶稣的宝血要洗净，洗净你的生活，洗净你的生命，洗净你的罪，祂是圣洁的。我们必须要洗净，通过耶稣的宝血，因为祂是圣洁的。

如此强大的一个导论，昨天当我们处理被提的时候，我们看到的是祂再临的紧迫性。我们看到主耶稣为这一代哭求，来要预备。出现的一个核心事情，记得罗得的妻子，从那给我们重要的信息，就是回头看，如此的严重。这是我们主要的经文，我们处理的，记得罗得的妻子这段经文。可是继续的打开，打开这段经文，如此巨大的深度，巨大的一个丰盛的内容给我们的。

被提意味着往上被提走，我们看到那有紧迫性，那要避开这破坏。这样我们从罗得的妻子很清楚的看到，他一家人的生活。当他们行走在圣洁中，请求神来拯救，在那所多玛在罪恶当中。

当你行走在圣洁中，亚伯拉罕忙碌的跟主说着话：主啊，你可以拯救他吗？如果你发现十个，因为他记得他的侄儿在那。主在这说的很大了，面向这一代教会，跟你们说。无论怎么样你去选择基督徒圣洁的生活，要选择你圣洁的生活。你是在请求主的，好让祂把你带走，让你进入新耶路撒冷。

我再描述一下，因为神是圣洁的，我们刚刚看过的。如果你选择基督徒圣洁的样式，悔改，然后圣洁。那你简单的再说：主啊，我现在跟你同行，我盼望着跟你一起同行，永永远远，因为你是圣洁。

比如说主的先知，当他跟你们说，主耶稣今天把我提走到天堂中，主给我生命树的叶子，意味着他们两位是非常绝对的圣洁！他们肯定是非常的圣洁！甚至可以接近父神面前！任何一条罪是不可能的，必须要穿上荣耀的身体，必须要非常的圣洁。因为神是圣洁，你圣洁才能被神接纳出现在祂面前。

因此，这样的事工，神亲自给他指示，具体的使命。如果你没有圣洁，根本不可能，只能在祂宝座前被杀。我都给你们分享了，我怎么样的在那被杀害。并且圣灵在那怎么样的大笑，“哈哈，从今天起，只有圣灵是你的见证，现在你所有的一切罪恶，永永远远都被带走了。”

这是为什么海地地震30万人被杀害，可是他们的手没有任何一个死亡的血债。不然你不可能接近，无法收到神任何的指示，为了祂圣洁的事工。因为神是圣洁的，你要圣洁，离开罪恶，然后高举你的圣洁，从主来的指示。把残疾人站起来行走，这是要求圣洁，神不可能用罪人做这样的事情。

如此圣洁的事工，并且昨天我们看到，神任命自己的代理大使。这代理大使必须要圣洁，因为受到恩膏而执行神的大能。在这代理当中要彰显出来，你可以看到代理大使所做的事情，何等的强大。这样你可以看到在他里头神恩膏的动工。这就是为什么我们说悔改，要圣洁。不然你不可能进入。没有任何一个人愿意在地狱的火湖里被烧烤，这是非常严重的，非常重大的一个话题。

因此主在这说，当你选择圣洁的基督徒生活。你简单的跟主说：主啊，我愿意跟你永远同在，因为你的居住地是圣洁的。这种说法，这种请求，当你在圣洁当中行走。这简直是你在请求神：我愿意永永远远在新耶路撒冷那里生活。主非常的惊人，祂一般就让你参加被提。因为祂知道你心中的渴慕。因为你一直在请求，通过你的生活方式一直来请求神。

那有罪的基督徒的生活方式呢？简单的跟神在说，我不愿意跟神同在，因为你身上有罪。如果你真的这样的愿意，就是远离神。如果这是你的心愿的话，你就下地狱，这就是你的心愿。祂就成全你的心愿、你的祷告。神回答你的祷告而已。因为你愿意通过你的生活方式来在神面前祷告，说你愿意离开神。你在那和女人犯淫乱罪，你是基督徒可是你不愿意顺服。不顺服，你是叛逆的。无论什么样的方式来彰显你的罪恶。或者假先知假使徒在外边的，不管怎么样的方式，在参加那个罪恶。神看来你正在请求神，把你永永远远离开神。

你们牧师在讲道的时候，要非常的当心，罪恶把你永永远远的离开神。在那伊斯兰社区当中发生的事情，请你们看一下。现在穆斯林都出来，在那庆祝耶稣，300个穆斯林一同接受了主耶稣。

如果这是服侍神圣洁的一个好处的话，让我们服侍神，选择圣洁，好让他们能够抵达到更多的人身上，拯救他们的灵魂。我们何等精彩的时间，教会的生命以来。不要让仇敌魔鬼欺骗你，如果你活出基督徒有罪的生活，讲坛的堕落了等等。

你简单的跟神在说，你请求神说：因为你在地上已经活出远离神的生活方式。简单的请求神说：我永永远远要离开你。神只能成全你。

神继续的要求你活出圣洁的生活，要改变你的生活方式。如果你活出圣洁的生活，你是在请求神：我永远要跟你在一起。神来成全你的请求，让你进如天堂，让你永远跟祂同在。祂都可以看到你的努力，你的付出，祂一般就成全你的心愿。

因此，我们可以看到这种紧迫性。当你作为教会，活出圣洁生活的时候，你的公义圣洁，神成全你的请求。那你就离开这个灾难，离开这个审判。你今天活出圣洁的生活，你就是在简单请求神，你愿意与神永远同在。

现在教会中有很多的罪恶，有堕胎，第2次的结婚，离婚这一切的事情发生在教会中，他们要悔改。假福音，伤害，其他的宗教，因为他们正在寻求。这种瞬间就是教会来拯救他们的瞬间。他们等待着这种神圣的体验。

因此你今天如果行走在圣洁中，你就让神喜悦。这样一来，神把你带到神的城市里，我所看到的城市。如果你行走在罪恶当中，你简直是请求神，把你的生命永远丢在地狱里，那神来成全你。这是严肃的，蒙福的人们。

这样时间结束了，这是愤怒要倒下来的时间到了，要审判人类的罪恶。对教会来说，这个审判来，教会必须在天堂那享受荣耀的天堂。

我们开始今天讲道之前，让你们明白神已经暗示给我们，神的审判。因为祂拯救了义人罗得跟他的一家人。回头看！神借此来要警告这一代，神审判罪。祂以前做了，现在要这么做。如果你一旦知道了神审判罪，你肯定避开罪恶。现在我们要专注这个审判。创世记19章1到22节，路加福音17章，我们都看到了那有罗得的日子，挪亚的日子。创世记7章16节。我现在开始进入神的愤怒，神的审判。现在创世记7章，祂说，

【创7:15】凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。

【创7:16】凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如　神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。

【创7:17】洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。

【创7:18】水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。

【创7:19】水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。

我们看得很清楚，神全能者通过罗得的妻子显示，那有恩典的时间。当祂施展出恩典的时候，换言之可以悔改的时间。可是到了时间满了，当神现在开始要报复人的邪恶，祂对付邪恶的方式是审判。哈利路亚。

我们看很多的地方，我们可以看到这种例子，创世记18章16到33节，启示录20章11到15节，并且马太福音7章21到23节，

【太 7:21】 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；......

【太 7:23】 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”

当时间来了，神要审判。从罗得的妻子的信息，神的审判在那很大的彰显出来了。为什么要撤离？因为神的审判要来临。我们就要慢慢的处理，今天的主题就是审判。

主说，那有邪恶。那有邪恶的人类，人类的邪恶。神现在必须要做出反应。神的反应是个别的，个人性的。对待人类的邪恶，那有神恩典的限制，恩典结束了，那难以置信的愤怒击打所多玛和蛾摩拉。

因此神亲自对付人的邪恶，并且神是公义的。那些所有的人，在所多玛的连老带少都用这同性恋的方式干犯神的天使。因此神有合法的理由来彰显祂的公义。

因为同性恋非常暴力性的蔓延在这一代身上，神会报复你们的，神会亲自对付的。当恩典结束的时候，被提发生了，祂会对付。整个已经在给我们了，祂已经通过冠状病毒开始给你们看到神审判的一个来临。

祂击打了地球，那地震，智利地震，海地地震，墨西哥地震，尼泊尔，菲律宾地震，中国玉树县，四川的，今年在土耳其叙利亚的，摩洛哥的，我拿着整个一切地震击打列国的。整个一切的地震发生，这也是把我识别出来的，在被提之前。

可是最重要的，对你们来说，神在说，祂是审判罪的。人不可能避开，祂会审判罪的。因为有时候，你们生活的好像是可以逃跑的。祂会审判罪的，并且祂有合法的理由。因为所多玛

所有的人，同性恋的方式来要侮辱神圣洁的天使，雅威审判罪恶的天使，你可以想象吗？

连老带少他们都是同性恋者，剩下的唯一就是罗得，圣经告诉我们所有的所多玛的人们。可是你看这一代的也没有什么两样。因此，在这给我们的信息。罪恶是非常有感染性的。

有关神的审判，我要跟你们说有关的例子，罪恶性是感染性的。罪恶是要吞灭掉整个一切社群为目标。魔鬼仇敌拿着罪不是玩耍的，牠带着罪首先要破坏你的父亲。以后呢，要破坏你的孩子。牠的目标吞没掉整个一切家庭，整个一切设计，整个一切人类。

看下这一代怎么样的庆祝，去庆祝同性恋。整个一切的一代人，非常的震惊。我们一起来读一下罗马书3章，蒙福的人们，今天我们必须要处理神的审判。现在很明显的，通过所多玛蛾摩拉大大的一个彰显出来的，神的审判。

罗马书第3章，祂说的如下，即便有不信的，因此当你犯罪的时候，魔鬼不是来要玩笑的。你记得伊甸园吗？亚当和夏娃有一点点的破口，现在魔鬼进来要破坏整个一切的人类。如果牠一旦找到了这破口，牠肯定找进来，牠要彻底的要结束你。

【罗 3:23】 因为世人都犯了罪，亏缺了  神的荣耀，

所有的人犯了罪整个一切所多玛蛾摩拉连老带少，所有一切都出现来要通过同性恋的方式来污蔑，侮辱神圣洁的天使。从中来的信息很清楚了。当我们开始进入神愤怒的时候，神为什么有合法的理由来审判罪恶，因为罪恶是有传染性的，非常的容易感染的。

如果你是个父亲，允许罪在家庭里头，容忍罪恶的进来，很快了任何一个。教会开始允许这个罪恶的文化进来，或者你的社群。这是难以置信的，很快！罗马书5章19节，我们简单看到神为什么有合法的理由来审判罪恶。

看现今这一代，难怪他们怎么样的同性恋，好像每一个国家，简直是每一个国家，包含肯尼亚。那有大法庭，高级法庭现在要谈论的，他们现在谈论着同性恋，说同性恋不是个罪恶，而是个法律的问题。他们都组织起自己的机构了。你们怎么可以这么做呢？你们怎么会说强奸是犯罪，可是现在同性恋，你们谈论的范围是法律的问题，法律的一个阶段。这样一来侮辱全球，污秽全球所有的国家。

这一代如果你接纳罪恶。你的一家人，如果你的教会接纳罪恶，这个会传染到整个一切。记得罗得的妻子给我们的教训，哈利路亚，祂说，

【罗5:19】因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。

何等强大，最终有一个希望了，因为仇敌魔鬼愿意破坏整个一切的人类，可是你看最终我们有希望了，通过一人的顺从众人也成为义了。当神说记得罗得的妻子，这是很大的教训。所有的一切人，只有罗得才是例外，都是同性恋。如果你读创世记19章8节，

【创19:8】我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”

创世记19章的8节，这是很严重了，他们拒绝了这个条件，因为他们都是同性恋者。都是同性恋，如此的严重，他们拒绝了这样的一个建议。

因为他甚至愿意献出自己无罪的女儿，这样的一个条件，太糟糕了。罗得愿意把自己的两个女儿献给他们，他们拒绝了。在这样的一个邪恶当中，我们仍然看到神有能力拯救出自己的义人，神能够拯救出来自己的义人。并且我们知道这种的邪恶。

这巴比伦的时候，少年人可以得救了。因为巴比伦如此的邪恶，他们建立起来那个偶像。可是少年人他们拒绝了，这样被丢在火窑里。可是神有大能，能够把他们三个拯救出来，为了义人，为了自己的义人。甚至但以理本身，无论多大的邪恶临到你身上，这种逼迫压力，可是神能够拯救他从这狮子坑里头出来。

那我们比较彼得后书说，为了神的义人，神什么样的拯救，当审判进来的时候，彼得后书2章，哈利路亚。看一下这个审判，今天我们查看神的审判，

【彼后2:4】就是天使犯了罪，　神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

【彼后2:5】　神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；

【彼后2:6】又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。

当耶稣说，记得罗得的妻子时，这是很严重的。所有的一切目标就是给某一个人一个鉴戒，举个例子来给你们教训。给你们这一代的教会，给你们的教训。

【彼后2:6】又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。

【彼后 2:7】 只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。

【彼后 2:8】 因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。

【彼后 2:9】 主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。

非常的严重，蒙福的人们，这是为什么祂能够拯救。即使在这样的环境下，祂照样能够搭救自己敬虔的人。主现在在这显示在那些邪恶的日子的这个例子。

我们都说过，今天全世界他们接纳所有的一切，除了耶稣基督。罪恶现在吞灭了整个世界，我们现在谈的这个罪恶的危险。我们现在谈的是神的审判，因为我们要看到神的审判。为了给你们教训，好让你们能够改变生活方式。

这邪恶的影响力，因为他们的迟延不走，这样的迟延本身就是不愿意离开所多玛。因为罪恶已经在他们的生活当中成为一个正常化了。祂说到如下，犹大书1章6节，

【犹 1:6】 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。

因此那日子来临，审判的日子来临，在这宣告了。最重要的是，在这谈到的是挪亚的日子，天使来跟女人结婚生出来的那批巨人。

【犹1:7】又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。

那我们就要记得神的审判，你会发现不同级别的审判。根据你把你自己何等程度的献给罪恶里头。按照你的这种程度来受到不同级别的审判。

【犹1:7】又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。

为了你们这一代，给你们的鉴戒。哥林多前书10章11节，

【林前10:11】他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。

整个一切发生的理由，是给你们这一代的鉴戒。因为今天如果你看到所有的一切舆论，他们公众的意见，越来越多的人们，更大多数的人们现在都接纳了同性恋了，现在公众的舆论，同性之间的结婚，同性之间的关系，今天这合法的审判要来临了。因为现在更多的人，越来越多的人接纳着堕胎，更多的社群都接纳堕胎。

几年前人们都不愿意提出来的问题，更多的人们现在都接纳吸毒，那淫乱并且结婚方面的不洁净。把这个堕胎合法化，这个吸毒都得以合法化。

你都可以看到神来要审判了，按照祂公义的标准，有充分合法的理由来审判。他们除了主耶稣基督，所有的一切都要接纳。罗马书1章20节，祂应许给我们审判，神来要审判了，我们现在进入主的审判，神要审判罪恶。

我们知道审判当中，仍然要学习所多玛蛾摩拉的鉴戒，罗得的妻子。他的一家人生活在所多玛蛾摩拉，跟罪恶妥协的。这一代还是更严重，整个这一代都跟罪恶妥协了。

并且这所多玛向神哭求的声音很高，这肯定是从罗得身上发出来的祷告，罗得受到了很大的压力求告神，因为他天天看到所多玛的罪恶。彼得后书2章这义人生活在如此程度的邪恶的中心，这义人的灵魂天天受痛苦。这就是有合法，有充分理由的审判。

对你来说要得以拯救，你现在知道这个脉络吗？你作为全球的教会，你现在收听的教会。现在所有的地方收听的。当你看到罪恶，你像罗得一样觉得痛苦吗？

或者你继续的看你的电视呢？当你看到这两个同性恋的亲嘴，你就痛苦吗？像罗得一样。痛苦就是好像你的亲人死亡的时候感到的那种疼痛，当你看到某一个小孩子撒谎，不顺从父母。

或者小女孩跟自己社区里头一个男人就有关系了。你看着这样的罪，心疼痛吗？或者你去庆祝罪恶呢？当你看到邪恶，你就疼痛吗？因为到处都有邪恶。

关闭电视频道，当罪恶出现的时候，你就关掉你的电视吗？淫乱罪现在成为一个普遍的现象。这如此的普遍了，现在普遍了，神只能审判了，

神会审判的。现在淫乱罪是普遍化了，因此我们看到神对罪的一个对付，是个别性的、个人性的一个审判。

这一代当他们开始庆祝同性恋的时候，真的找到了受审判的位置了。难怪神开始通过我来拿着地震，冠状病毒来击打地球，因为他们已经过线了。因此神会审判的，你会受到你个人邪恶的惩罚。神有充分的合法的理由。

为什么？因为祂是圣洁的。那有迟延不走，我们还没有处理的。你看这一代也是的，但整个这一代教会听到悔改，我看到审判的来临，请求你们悔改，圣洁，接受主耶稣基督，那有巨大的迟延不走。

从讲坛开始，所有的那些国度，在教会里的，他们甚至不愿意听到神的声音。他们的迟延不走，不愿意悔改，那些基督徒刚刚定居下来的。整个这一代他们没有跑到这里来，我们无法睡觉，我们听到神的审判，他们没有这么做。那肯定要审判的，祂说，主来要审判罪恶。

这个审判是个突然的，立刻的。那有很大的日子，很多没被提走的，会有很大的后悔，因此主在说。这是很严重的，当祂审判埃及，这是很严厉的，当祂审判所多玛，这是严厉的。

现在应许给我们用火来审判，因此如果你不愿悔改的话，你就等待准备受火的审判。那我们一步一步的走，神的审判，蒙福的人们。

那神什么样的审判呢？从中我们得到的信息是什么呢？神审判所多玛？神审判罗得的妻子。从中我们得到的信息是什么？抽出来的信息是什么？使徒行传10章，好让你们知道，给你们教训，你很快会发现一些事情，你无法做到，比如抹黑，亵渎。

允许我来一步一步的走，来去处理神怎么样的审判，这会真的告诉你

必须要离开特定方法的开玩笑。跟呼叫神的云的神人，跟他玩笑的这种行为。

带来了个喜剧演员，让他站在那个讲坛那儿，要亵渎圣灵。一些事情呢，你绝对不可能做到的。这是为什么打开是非常重要。神是审判的，祂怎么样的审判。祂会怎么样的审判，好让我们知道一下。那些拒绝悔改的，你就预备你自己吧。可是我知道这之后，所有的人在荣耀当中要预备，祂说的如下，

【徒10:42】他吩咐我们传道给众人，证明他是　神所立定的，要作审判活人死人的主。

你看，首先我们要认出谁是审判官。你是怕的，希伯来语，谁是审判的人。那有另一个经文，我反复跟你读过的。神向世界众人证明祂是审判主，我们最终进入审判里头了。谁是审判主？我爱耶稣，如此的爱耶稣。对我来说，我相信耶稣是好的，祂总是善待我。你知道祂是审判的，并且祂会审判罪的，祂再来要审判罪恶。

当我看到天空中，有一次祂给我这样的使命的时候，祂穿了红色的衣服，这么斜穿红色的衣服，并且祂腰部带着腰带。启示录19章，金腰带、红色的衣服。

以赛亚书63章，祂从波斯那来，祂要践踏葡萄，祂要践踏葡萄，践踏葡萄。葡萄汁撒在祂的衣服之上，这样祂的衣服染上了，变红了。

因为人类罪恶的丰满，这葡萄皮做变薄了，你知道吗？这是耶稣，你所爱的耶稣，祂要审判罪的，他突然来要审判罪。祂回来审判罪的，你要当心，你要离开罪恶，祂做为审判主而来，哈利路亚。

最终我打开了，不就是很强吗？非常的重要，好让人们都知道，现在你们要注意，你们的生活要注意。使徒行传17章30到31节，

【徒 17:30】 世人蒙昧无知的时候，  神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。

祂说，过去神有可能不监察，蒙昧无知的时候，可是如今吩咐各处的人都要悔改，那现在你们怎么可以？

【徒 17:30】 世人蒙昧无知的时候，  神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。

为什么要求我们悔改呢？为什么？31节，

【徒 17:31】 因为他已经定了日子......

已经定了日子，已经定了日子，告诉大主教利通达，那有日子，为什么祂差遣我?派遣我到处传，悔改台湾，悔改台北，悔改北京，悔改圣保罗，悔改华盛顿，悔改内罗毕，悔改!为什么祂这么说呢？悔改南非，祂说，30节,

【徒 17:31】 因为他已经定了日子......

祂已经定了日子，看一下，然后放在一边了，特定的日子。你知道祂已经定了日子了吗？你现在过生活好像祂并没有定了审判的日子一样。看一下现今的教会，好像她们根本不知道神已经定了日子了，把日子就放在一边等着，为了审判罪恶。祂说，31节，

【徒 17:31】 因为他已经定了日子......

来要审判世界，拿着祂的公义，按公义审判天下，审判已经定好了，祂现在来要吩咐所有的人，现在没有任何借口了，神来要审判所有人的罪恶，没有任何一个借口来避开。

因为现在这个刀剑必须要砍断你的脖子，你的颈项了。以赛亚书63章1到5节，

【赛 63:1】 这从以东的波斯拉来，穿红衣服......

我非常的想望能够把罗得的妻子这段经文的另一个方面按时给我们的信息要带给你们。神审判罪恶，我真的想望处理这个话题，神是审判罪的，祂在这说以赛亚书63章1到5节，祂说，

【赛 63:1】 这从以东的波斯拉来，穿红衣服、装扮华美、能力广大、大步行走的是谁呢？就是我（能力广大的这一位是谁呢？），是凭公义说话，以大能施行拯救。

这是谁呢？这是我，拯救者。你看祂在这里说拯救，以大能施行拯救的，现在说出得胜。魔鬼，并且牠有牠的联盟，魔鬼的朋友。祂现在宣告得胜，战胜了魔鬼，你知道弥赛亚所爱的，如此爱的弥赛亚。

【赛 63:2】 你的装扮为何有红色？（我已经看到这红色，这红衣服，祂的肩膀就这么垂下来，穿的红色的衣服，你的装扮为何有红色？）你的衣服为何像踹酒醡的呢？

【赛 63:3】 我独自踹酒醡，众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏；他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。

【赛 63:4】 因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到。

这是严重的，蒙福的人们，审判的主要来审判了。这一代的问题就是，教会好像认为耶稣躺在马槽里的婴孩一样。他们认识的耶稣非常谦卑的婴孩，躺在马槽里的婴孩，这就是教会探讨的耶稣，教会宣扬的耶稣。

这是最大的问题，85%的教会只能下地狱了，因为这样的一个认识。

就是没有审判罪的耶稣，非常接纳罪恶的耶稣，他们听到的耶稣是理解。人们如此的冠状病毒，因为经济下降，不要把人推的这么急，他们传扬的耶稣是这样的，就是躺在马槽里贫穷的婴孩，爱你的耶稣，可是他们从来没有传讲耶稣是审判主，如果他们传讲的耶稣是作为审判主的，教会所有的人更加的注意来明白，祂来要审判的。

看一下，以赛亚书63章3节，有关审判，我们现在简单界定审判，然后，那现在呢？讨论这个审判，并且你们都看到了，祂要审判，审判什么样的罪恶。那你就可以检查你自己的生活、生命。没有任何无知的余地，弥赛亚要来了。哈利路亚！传道书3章17节，

【传 3:17】 我心里说：  神必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。

这是严厉的，这是严重的。马卡拉主教，非常的严重，这时间要来临。每一个人做的每一个行为都要受到这个审判、判别。如果你早知道，你要停下来某一些行为。那有行为册，那有一本行为册，是挺不容易，不是那么的容易。你不可能活出如此多空洞的生活，像印度宗教一样，好像没有任何一个算账，一个负责人的事情一样，到时候你要付代价的。

每一个行为会受审判的。义人和恶人，甚至你现在圣洁的，你们也要当心。我告诉你，何等让我们警醒的。我们是圣洁的基督徒，我们是圣洁的事工会，你要当心，非常的要小心，你进入之前，你还是没有进入的。你进入之前，你还是没有进入的。以赛亚书2章11到12节，非常严重的有关审判的事情。哈利路亚！以赛亚书2章11到12节，祂说，

【赛 2:11】 到那日，眼目高傲的必降为卑，性情狂傲的都必屈膝，惟独耶和华被尊崇。

到那日，现在说的就是人的骄傲，人的高傲。并且神针对的这个骄傲说话，神全能者又预备了一个日子，所有一切高傲的人，骄傲的人，所有一切把自己举高的，他们都把自己降为卑的日子，神已经准备好了，祂现在要开始谈出一些要受审判的项目：高傲、骄傲。以赛亚书13章6节，

【赛 13:6】 你们要哀号，因为耶和华的日子临近了；这日来到，好像毁灭从全能者来到。

【赛 13:7】 所以，人手都必软弱，人心都必消化。

【赛 13:8】 他们必惊惶悲痛，愁苦必将他们抓住，……

你开始理解这一天了吗？这日子临近了，那有特别的日子定下来了，这日子要来到，主开始一步一步地打开，让你们明白，那一天不容易，不会容易的，这一天的来临是不容易的。我们必须要相信这日子的来临，因为我们知道耶稣基督死在十字架上，来要拯救你。

从哪里要拯救你？从这日子当中拯救你。父神，因为神要审判罪，这一天的来临，神要审判罪恶，因此从这日子当中要拯救你。救赎不是把你拯救出来要活出那些多空洞的生活，不是的。如果神在十字架，在那儿如此地被屠杀。为了不让你遇见这日子的来临，那这样我们天天要活出更警醒的（生活）。要天天想起这日子，这日子的来临，要记得那日子的来临，记得那日子，不要忘记那日子，那日子来了，你必须持续不断地这样的警醒当中生活。强大的暗示。心因为惧怕而消化，你的手都必软弱，人心都必消化。

【赛 13:8】 他们必惊惶悲痛，愁苦必将他们抓住。他们疼痛，好像产难的妇人一样（产难的妇人一样，这是不容易了），彼此惊奇相看，脸如火焰。

【赛 13:9】 耶和华的日子临到，必有残忍、忿恨、烈怒，（你现在听到了神的愤怒，残忍、忿恨、烈怒，愤怒，祂的火是非常愤恨烈怒的，烈怒，审判的火）使这地荒凉，从其中除灭罪人。

【赛 13:10】 天上的众星群宿都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。

【赛 13:11】 我必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人，使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。

【赛 13:12】 我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少。

那日子你明白了吗？当你听到这一天的来临，这日子的来临，你必须要从今天开始去每个角落找人们得灵魂，需要把他们的灵魂拯救出来，告诉他们那日子的来临。这不容易的日子，那日子，那有特定的日子，你也是的，你必须要活出更圣洁、更公义的生活。你知道了吗？因为这日子是永远的，永远的定下来，你往后的一个生命。警醒，审判的来临，以赛亚，以赛亚，不顺服的，骄傲的。祂说，以赛亚第一，那有例子神审判的，从中可以抽出来另一些信息。

【赛 1:2】 天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。

祂来要审判悖逆，悖逆。回头一看，我还不知道祂怎么审判。不，祂来要审判悖逆。这一代，针对神是最悖逆的一代，甚至到教会他们的穿着，他们的讲话。他们公开、公然的悖逆得罪神。他们以为看到神迹奇事，他们就说，这是什么？什么事情呢？教会里头怀孕，怀孕，婚外怀孕。悖逆。

【赛 1:3】 牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”

不留意，意味着祂要审判那些悖逆。并且他们以为，他们既然是被造物，可是竟然以为没有任何事情自己要负责任的。现今越发达的国家越远离神，他们越不顺服神，他们追求自由，可祂来要审判你。甚至在教会里，你可以看到他们悖逆，他们悖逆的水平。他们从自己的大脑里头已经把这个神清除掉了，清除掉了。他们做的是社会的福利，他们在教会里做的是福利，社会福利。所以你们要当心，祂来是要审判你。

就是这个关系，是跟耶稣基督持续不断的圣洁当中的关系，主动的关系，祂来要审判各种悖逆不顺服，不顺服。

【赛 1:4】 嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。

这些自由神学，自由神学主义说你不用受到任何约束，然后宣告。甚至教会都丢弃耶稣。小一点的试炼：丈夫失去了工作，那妻子就要离婚了，她要寻找另一个有收入的丈夫。这是非常的糟糕，他丢弃耶稣，他离弃耶和华，藐视以色列的圣者。

【赛 1:5】 你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。

现在这个淫乱罪已经蔓延了。我现在为你们列出来审判的一个内容。诗篇98篇7到8节，

【诗 98:7】 愿海和其中所充满的澎湃；世界和住在其间的也要发声。

【诗 98:8】 愿大水拍手，愿诸山在耶和华面前一同欢呼。

为什么他们欢呼呢？为什么他们庆祝呢？因为祂来要审判遍地。因为他们限制在虚空当中，等待着得救的那日子。因为人的罪恶，人的堕落影响了整个被造物。哈里路亚。罗马书第2章12到16节。哈利路亚！耶稣是主。

【罗 2:12】 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。

【罗 2:13】 （原来在  神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。

顺服神的。

【罗 2:14】 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。

【罗 2:15】 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）

【罗 2:16】 就在  神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。

人的隐秘事借着耶稣基督审判的时候，照着我的福音所言。因此，祂来要审判。没有任何一样东西在祂面前都隐藏的，祂来要审判你心中的隐秘事，你心中犯的罪。这样，那主怎么样的来审判呢？当我回来，我要查看审判的特点，整个一切需要给你们教训。路加福音7章32节，

当主说，作为一个警告，祂拿着一个自己的灵魂永永远远丢在地狱火湖里的人，把她举高。在这一代教会面前说的这个人，记得她这个人怎么样的结束在地狱的火湖里，借着恩典怜悯抓着手被拉出来的，得着神的拯救的，可是永永远远失去自己的灵魂。

祂没有举以诺的例子，没有，祂并没有。祂举的例子是永永远远在地狱的火湖里失去自己灵魂的例子来给你们警告。祂说，记得罗得的妻子。要小心，你也可以进入。

第二场

主说：记得罗得的妻子。当你看到这种场面，罗得的妻子。看一下神的审判，从所多玛、蛾摩拉收到的，就把她扫走了！从中我们收到的指示，收到如下，提摩太前书6章4到5节，

【提前6:4】他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，

【提前6:5】并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。

以敬虔为得到钱财的门路，这是一群神要来审判的人。主神全能者说，不要羡慕成为老师，不要羡慕老师的位子。老师受到的审判能够大。提摩太前书3章2节，

【提前3:2】作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导，

【提前3:3】不因酒滋事、不打人，只要温和，不争竞、不贪财，

【提前3:4】好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服（或作“端端庄庄地使儿女顺服”）。

【提前3:5】人若不知道管理自己的家，焉能照管　神的教会呢？

【提前3:6】初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。

在这里，祂强调了另一个警告，有关主律法的老师。因此你看到有关审判的一种类型。有关神的审判，不是所有人受到同样的审判的，审判有级别的。当进入地狱火湖有不同层次的火焰，决对的无法相信的，非常的震惊。

祂在这里说的很清楚，不要仰望成为羡慕神律法的老师。因为牧师监督，教会的长老，以不同的标准受审判的，受到不同的审判，给他们的审判更严厉，因为他们对神话语的认识，神对他们的要求，他们都知道，然后干犯了神的要求。你看监督，恐怕被人毁谤，落到魔鬼的网罗里，魔鬼受到的审判一样，他们收到的。

【提前3:8】作执事的也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财；

【提前3:9】要存清洁的良心，固守真道的奥秘。因为这些知道真理的人，他们犯的罪，受审判更严重。

【提前3:10】这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。

在这说的是，那有一些类别，那有审判的分别。我以特殊的群类开始，就是牧师，主律法的老师，那些知道真理的，应该要传达真理，停止人下地狱的，这些有责任的人，他们公开公然的犯罪，这样一来影响剩下的人。

祂说，他们收到和魔鬼同一级别的审判，因为他就是不法之子，破坏神律法的不法之子。民数记15章27到30节，若有一个人误犯了罪，不是故意的犯罪，

【民15:27】“若有一个人误犯了罪，他就要献一岁的母山羊作赎罪祭。

【民15:28】那误行的人犯罪的时候，祭司要在耶和华面前为他赎罪，

他就必蒙赦免，这是误犯的罪，不是故意的，那这个人献祭了，罪得赦免了。可是以色列中的本地人或寄居在他们中间的外人，若误行什么事，必归那条例。但那擅敢行事的，无论是本地人和寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。擅敢行事的，不是误犯的，明明知道而犯的。记得罗得的妻子，从民中剪除，罗得的妻子，我们看到的是祂审判罪，在那表明给我们的，表达给我们的，神审判罪。

你看罗得的妻子受审判，火球把她扫走了！烧掉了！现在这个审判，主显示在这显示给你们教会的信息，你看一下，从中我们得着的。祂说，那有一些类别，受审判的等级，让你这一代知道。

在这如此的危险当中，这一代都把自己促进到故意的犯罪，有意的犯罪当中，明明知道而犯的罪。希望你们听到之后真的能够改变你们的结局。他们公然的选择罪恶，他们知道这是罪，可是故意的。

可是主在这说的民数记，神的话语，以色列神的话语，神的律法，亚伯拉罕，以撒，雅各的神，永恒的创造者，祂自己的话语。祂把这个审判类别化了，等级化了，不同的对待，审判是不一样的。

因此再来，有悲剧在我们前边，因为整个这一代故意的犯罪。他们从年幼就开始，当他们听到不要这么做，妈妈跟你说不要去做，他就故意的去做。从年幼时期就开始，小孩子就开始这么做。

祂说误犯的，没有任何故意而犯的罪，得赦免。可是任何一个擅敢故意的，擅敢行事的，不论是本地的还是寄居的，他已经亵渎耶和华了，必从民中剪除，必须要杀掉他，除掉他。因为他破坏了神的律法，只能致死，因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令。那人要剪除，他的罪孽要归到他身上。

主一开始就把罪恶等级化了，不同等级的火焰等着你，从旧约圣经已经开始让你明白。祂不是同一个审判来对待你。那些教导律法的老师，如此巨大的责任在他们身上，对他们来说，就是和撒但受到的惩罚是同一级别的审判。

意味着地狱的火湖、火焰是不同等级的，不同级别的燃烧，那有不同级别的。因为主按照你的行为，你受到何等大的恩典，收到恩典的分量为根基，你曾经收到多少的恩典。

我知道这一代已经看到了神的云，看到了神的雨水，看到了变貌，看到了某一个人在内罗毕命令、宣告****地区残疾人起来行走。这是没有任何人相信耶稣基督的地方。

他们都看到井口的水得医治，瞎子看见。圣经当中一个瞎子打开眼镜，占着一个章节的分量。现在是巨大的数目，没有任何空间的限制！按照你的曾经收到恩典的分量为标准，你受到的审判是难以置信的。

记得罗得的妻子，当你看到她，永永远远的失去了灵魂。神针对罪恶的审判，祂说因为这是涉及到亵渎神的事情。故意的犯罪，人们知道这是罪，然后说我要去做，我要去犯，擅敢行事。祂说误犯的罪，神饶恕误犯的罪。希伯来语书10章26到31节，祂说的是什么呢？不同级别的审判，这是严重的，这不再统一。有些人烧掉他的火焰是难以置信的，当然都是难以置信的。但这有更高级别的火焰、折磨和痛苦。希伯来书10章26到31节，

【来10:26】因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，

新约圣经告诉我们同一个神的道理。不要以为只有旧约圣经如此的严厉，你看这是新约圣经说若故意犯罪，我们得知真道后，赎罪的祭就再没有了，你只能前往火湖。

现今教会真的知道这一点吗？故意的拿着罪玩耍，却不知道前往的方向就是地狱。牧师知道这样神的道，他们以为自己在家里悔改就没有事了，这是严重的悲剧。祂说，

【来10:26】因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，

【来10:27】惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。

这是神的敌人，就是把你丢在地狱的火湖里，这是警醒你的警告。这是严重的要求你，警醒过来的。神的审判是有类别的，罗得的妻子来象征着所多玛的毁灭，好让人们收到鉴戒，而改变自己的方式。

你现在开始理解了那有不同的重大性。按照你所为所行，并且如果涉及到故意的犯罪。今天从小孩就这么故意犯罪，然后说我要悔改。那赎罪的祭就没有了！因为你侮辱了最高级唯一的耶稣的宝血。那剩下的就再也没有了，因为你干犯了！

【来10:27】惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。

【来10:28】人干犯摩西的律法，凭两三个见证人尚且不得怜恤而死；

【来10:29】何况人践踏　神的儿子，......

你看何况，何况人践踏神的儿子。不同级别的审判，已经预备好了不同等级的审判，在地狱的火湖里。

【来10:29】何况人践踏　神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？

【来10:30】因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应。”又说：“主要审判他的百姓。”

【来10:31】落在永生　神的手里，真是可怕的！

再来，这断经文主显示出严重的信息，审判根据你的行为，根据你所做的行为，你所犯的罪的类别种类。故意的犯罪就没有剩下的献祭、祭物。这一代人不断的故意的犯罪，主说：停下来，停下来，悔改！悔改！真正的悔改！然后，保护你的生命，让你得着存活。

彼得后书2章19到22节，那你后来的情景比起初的还糟糕，你还不如不知道，可是基督的教会滥用恩典。祂说，雅各书3章1节，不同级别的审判，审判的一个等级。当罗得的妻子受到了审判，那即将来临的主的审判给你们的指示是什么呢？

【雅 3:1】 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。

会受到更严厉的审判，更严谨的审判，当老师的只能期待着更严重、更严厉的标准来审判你，那些站在讲坛上的，这是难以置信。

【可3:29】凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”

祂说，虽然你在教会里是重生的，可是那有一个红线你不可能跨过去的。如果你重生了，你的罪得以赦免了。可是如果你犯了错误，然后亵渎了圣灵了，那这是一个无法得赦免的罪，你知道吗？现今的基督徒左边、右边都亵渎圣灵，这就问题大了，这是悲剧了。祂说，任何一个亵渎圣灵的，这个罪呢永不得赦免，受到永远的审判，要担当永远的审判，无法熄灭的，无法得以赦免的。

我们生活在这个世代，就是人们打开电视，就公开公然的亵渎神，没有任何的惧怕，这一代要受到的审判，他们公开的都说出亵渎的，没有任何惧怕，神都讨你的罪的，个人性的讨你的罪。

你可以看到一群戏剧演员，站在讲坛那。在肯尼亚演一场戏剧来，让人笑出来，不要冒犯祂——圣灵。祂差遣圣灵像白色鸽子的样式居留在我身上的，不要冒犯祂。因为冒犯祂，你的罪得不着赦免，受到永永远远的审判。可是我们这个世代呢，就是随便的跟神玩笑，这是严重的，蒙福的人们，最终我来到马太福音11章20到24节，

【太11:20】耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说：

我就带给你们这种信心，那有不同级别的审判。我觉得例子现在已经足够了，有关不同等级的审判。当你看到罗得的妻子被击打，这应该要让你改变，受到严重的教训，然后改变你自己。

神以不同级别来要审判人，基督徒现在简直是冒犯圣灵、亵渎圣灵。比如说这种巨大的神的仆人变貌，变荣耀的神的仆人，神的云都降下来了遮盖了他们。然后呢，有时候成双了。天把他指出来，当他行走的时候。向天命令，雨水降下来，呼叫神的云降下来。通过声音通过电台，没有触碰、没有触摸。残疾人起来行走。

神的圣灵亲自降下来，居留在他的头部，降下来在他的头部，神的云遮盖了他。你可以知道如果你冒犯他，你绝对得不着圣灵。主亲自说，我要处理。你发现基督徒要冒犯，然后主说他们得不着赦免，祂不会赦免，不会饶恕，祂不会，绝不！连小孩子都可以看的出来，小婴孩都可以看的出来，你不要冒犯！

你之前从来没有看过的事情发生。他们有可能是基督徒，这是一群的WhatsApp，他们的集体活动，就要一起来要冒犯，要付出永恒的代价。圣灵都鸽子的形式降下来了，你敢冒犯圣灵！你看这个事工是圣灵亲自带领的，在这你们看到的所有的一切医治神迹，哈利路亚！圣灵的运行，非常的严重。

那有不同级别的审判，罗得的妻子彰显给我们的信息，神审判罪恶，那有不同的级别的审判，那有很多的信息。现今教会干犯的，对他们来说冒犯神，亵渎神，是很容易犯出来。这使你在地狱的火湖里，跟撒旦受到同一级别的罪。你看那些网站他们几乎要亵渎，专门为了亵渎而开设的。不可能，祂说这是永恒的罪了，再者另一个表现，马太福音11章20到24节，

【太11:20】耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说：

【太11:21】“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。

那异教徒的城市推罗、西顿，把人当做献祭，作为一个祭物献的这种异教徒，他们早已披麻蒙灰，悔改了。

【太11:22】但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢！

换言之你看到如今，按照你收到的恩典有多大，到时候你收到的审判有多大。这就是对判教举起的警告。判教知道真理，已经看了神迹，已经看到了神迹奇事，已经参加了天堂讲道的滋味，已经参加了传福音。然后呢，往后退步，回头看了，再度的犯了罪了，这就是故意犯罪。

因为你知道这是罪，明明知道，然后又犯了罪。那有些城市迦百农，哥拉汛，伯赛大，这些城市呢受到了神的恩典，哈利路亚！这是为什么祂说，现在把这些城市跟那些异教徒的城市相比较，那些把婴孩作为祭物献给偶像神，行邪术的这些城市推罗，西顿。因为这些城市呢，耶稣执行了强大的神迹奇事可。

现在把人都当做祭物献给偶像神的这些城市相比较说，到了那审判的日子，那些把婴孩作为燔祭献出来的那些火焰，你看一下烧掉你的火焰跟他们相比严重的多。他们所受的比你们还容易受呢，因为你是已经收到了恩典而犯的罪。你知道真理，然后呢，你就干犯了，擅敢犯了。竟然知道真理，然后故意手瘾，奸淫，淫乱跟其他男人的妻子有了关系。

【太11:22】但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢！

【太11:23】迦百农啊，你已经升到天上（或作“你将要升到天上吗？”），将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。

【太11:24】但我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！”

审判的日子，迦百农，耶稣把它称之为自己家的，你现在理解了审判的不同级别。教会现在那有危险，掉落在这审判当中的危险。我知道这个国家，耶稣执行了祂最强大的，大多数的神迹奇事的国家。向天命令雨水降下来，已经有15次了，前面四个删除掉已经11次了。

呼叫父神，祂在密云当中降下来。他们肉眼都看到了这一切，然后都记录下来了。神的圣灵降下来，他们用肉眼都看到了。在约旦河，唯有约翰，基督看到的场景。现在所有的人都看到了变荣耀的事情，变貌的事情。他们自己的残疾人，自己家里得医治的。对我来说，现在都无法数过来，好像每一个祭坛都有医治神迹，这不是神迹吗？这不是开玩笑了，这是神在说，我要加倍这火焰的级别，因为台湾没有看到。祂说耶稣曾经把它作为自己家的那个城市迦百农，做了如此强大的神迹奇事。可是他们没有悔改，没有完整的重生。

祂说：这相比的话，所多玛蛾摩拉的想法比他们还圣洁呢。可是祂说：迦百农受到的审判比所多玛的还严重，这可怕的应许。这是曾经烧掉所多玛的火焰，远远别不上迦百农。迦百农跟肯尼亚也可以相比，有可能迦百农得医治的残疾人，你可以数算过来。可是肯尼亚你无法数过来，到处都有，无法数过来，那这样的话何等糟糕，何等糟糕，烧掉肯尼亚的火焰何等糟糕。

因为祂说，按照迦百农他们目睹了耶稣强大的神迹奇事。祂说，所多玛蛾摩拉那从老到小所有的人都要干犯神圣洁的天使。那迦百农没有悔改完整重生的话，没有圣洁的话，没有用这些神迹奇事来传福音，跟他们说耶稣的圣洁，改变他们的生活方式，改变他们的心，这样的事情没有发生在神迹奇事发生之后，没有发生这样的事，那就是审判。所多玛蛾摩拉发生的审判，远远不如你。

为什么？因为迦百农已经看到了神的恩典，神把恩典已经放在迦百农了。肯尼亚现在可以跟迦百农相比，有可能你们要穿麻衣了。因为在这里，上百个、成千上万个耳朵怎么样的突然打开。迦百农没有任何人把神的云呼叫下来。迦百农天没有突然打开雨水降下来。神的造访他们并没有看到。迦百农，耶稣并没有通过电台来按照主圣灵的声音来把残疾人起来行走，耳聋的听见。

火焰的类别，要烧掉那些更严重，烧掉那些受到更大的恩典的。都是在地狱里，可是审判的等级是不一样的。因为他们都肉眼看到了神圣灵的降临，变貌，云，雨水，残疾的在自己家里起来行走，这是严重的。因此主在说，审判会有一个等级的，不同级别的，不同群类，仍然我们在谈论着这个审判的不同级别。当祂说，记得罗得的妻子，路加福音12章47到48节，

【路12:47】仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；

【路12:48】惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打。因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”

祂说，如果你知道了真理，然而没有去行，你会受到更大的责打，这是耶稣亲口告诉我的，那有不同级别的审判。主说，记得罗得的妻子，罗得的妻子受审判，被神的审判击打，神的愤怒击打了他。教会的信息，神审判罪，并且极度的要审判罪了。现在你们要小心，那有不同级别的地狱审判。

根据你所犯的罪恶的分量，他们行走在罪恶里，他们新的方式创造出来犯罪的方式，你们要当心，当主说记得罗得的妻子，好像制作罪恶的工厂。

那段经文给我们的教训，神审判罪她，她无法进入。现在的审判也有一些等级。祂说罗得的妻子，现在更严重的受到了审判。比那些同性恋受到的更严重，因为罗得的妻子有机会服侍天使，直接的跟天使收到教训，天使肯定给罗得的妻子指示，并且预言都说我们要审判所多玛，我们要毁灭的。

因为这城里的罪恶，然后呢？他们迟延不走，天使亲自抓住她的手，把她拉出来了。既然有如此大的恩典，她还是回头看。这样她受到的审判比那些要冒犯神天使的同性恋受到的审判还要大。

接受了圣灵尝到了天堂的滋味，可是最终在地狱的火湖里结束，这是警告。你们在教会里重生的，甚至在讲坛那讲道的，在地狱里结束。你下到地狱里你会遇见太多的讲道人，地狱里那里有很多五旬节派的讲道人，那有福音派的讲道人，那有经理会的，天主教的，有很多那些主教讲道人都在那边。很多五旬节派的，灵恩派的，福音派的都在那，他们都是求告一件事情。主啊，给我另一个机会，我现在就要圣洁了。

这不是开玩笑，知道真理而故意犯罪，正如你看现今教会里两次，这是重要的。蒙福的人们，主在说那有战争，仇敌在外面要得着灵魂。现在牠进到教会里要收获，好像教会外收获灵魂一样，他们都在地狱的火湖里受痛苦。祂说，更严重的惩罚，因为你知道了真理，而干犯了，故意犯了罪，收到的审判更严重了，多受责打。非常的严重，蒙福的人们！

【约19:11】耶稣回答说：若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人罪更重了。

他们犯的罪更严重，那有更严重的罪，不是所有的人都受到的是统一的审判，这种审判在以西结书14章，我们仍然在谈论着神审判的等级，类别，不同的级别的审判。审判这不再是玩笑了，成为讲道人是糟糕的事情，可怕的事情，然后不顺服，故意犯罪，现在神审判的类别化。

【结14:12】耶和华的话临到我说：

【结14:13】“人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。

【结14:14】其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。

【结14:15】我若使恶兽经过，糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过，

【结14:16】虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。

【结14:17】或者我使刀剑临到那地，说：‘刀剑哪，要经过那地’，以致我将人与牲畜从其中剪除。

【结14:18】虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。

【结14:19】或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命（原文作“带血”）的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除，

【结14:20】虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。

非常严重，这样的审判，这是罗得的妻子受到的，简直无法避开的，无法回避的。你不可能把某一个人带进到这个国家，这里有一个义人，因此这个徒弟可以得救，这简直不可能的，无法避开的。查看阿摩司同样的事情，

【摩5:18】想望耶和华日子来到的有祸了！你们为何想望耶和华的日子呢？那日黑暗没有光明，

【摩5:19】景况好像人躲避狮子又遇见熊，或是进房屋以手靠墙，就被蛇咬。

【摩5:20】耶和华的日子，不是黑暗没有光明吗？不是幽暗毫无光辉吗？

你可以想象把门关上了，进房屋把门关上了，手放在墙上要休息，又发现被蛇咬，简直是无法回避。主的审判要来了，耶和华的日子简直是无法避开的。还不如悔改，这一代还不如悔改，接受主耶稣，然后维持圣洁，留在那圣洁当中。

马太福音11章21-24节，任何一个接受到真理没有去行的，就收到更多的责打。意味着按照知道的真理，按照你收到的恩典。使徒行传17章31节，按照公义。诗篇96篇31节 ，路加福音12章48节，按照你收到的恩典有多大？

第一，你把你自己献给罪的程度有多深。

第二，他们甚至在制造罪恶的工厂里，他们都发明出来犯罪的方式，发现犯罪的另一个方式。

第三，你的罪有多大，你用你自己所犯的罪，多大的影响了神的百姓，让他们参加你的罪恶，用你的罪影响了多少个人？

第四，我们在这儿看的很清楚，你收到的恩典有多大，你收到多少次的悔改离开罪恶。

【启2:23】我又要杀死她的党类（“党类”原文作“儿女”），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。

换言之，祂在说按照你心里的状态，祂要审判你，第二，按照你的想法，祂会审判你。

【约6:28】众人问他说：“我们当行什么，才算作　神的工呢？”

另一个版本，他们问了主，我们该做什么事情才是主让我们做的工呢？神的工是这样的，

【约6:29】耶稣回答说：“信　神所差来的，这就是作　神的工。”

因此是根据你信靠主耶稣基督有多少，根据这一点你受审判。审判要来了，这是我们为什么必须要去伊斯兰教、印度教去给他们施展神的爱，把他们带到基督教信仰里，不让他们灭亡。

根据你接受主耶稣多少的程度，神是公义的审判主，并且神有绝对的律法，绝对的公义。祂的审判简直是无法回避的。你以为你可以逃避，能够藏起来。不可能，要悔改，要预备。

按照你的行为，就是每一个人都要按照他自己的行为受审判，赏赐也是按照你个人的行为。

如果拿着十字架当做例子做一个象征，那些接受主耶稣基督，然后祂在十字架付出的代价。如果你去接受的话，你要经历跟祂一样，你自己要付出这代价了。

我为什么要经历神全能者如此严重的代价？因为神已经在你眼前展现了恩典，救赎的恩典。否则审判会更加的严重。约翰福音8章21到30节如下：

【约8:21】耶稣又对他们说：“我要去了，你们要找我，并且你们要死在罪中；我所去的地方，你们不能到。”

换言之，你必须要当心，主在这说时间来到，当你寻找祂，无法找到祂，你无法找到耶稣。当审判的时候，你无法寻求祂。那些不对的动机，享受着世界的炎热，这现今基督徒判教的样式，你要小心，到时候你无法找到祂。我们记得很清楚，耶稣给我们的教训，那无花果树的教训，

【可11:12】第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。

【可11:13】远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。

【可11:14】耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”

祂诅咒了那棵树，主警告现今的教会，因为你招来的是神的诅咒。因为无花果树叶子冒出来，果子也应该结出来。只是叶子茂盛的，可是没有任何一个果子，那就咒诅了那棵树。今天你发现很多的教会茂盛了，到处繁荣。如果你坐下来看他们挥手唱诗歌，可是你无法找到他们结出来的公义的果子，悔改的果子，圣洁的果子，你无法找到。他们站在收到耶稣咒诅的边缘之上，如此危险。

你们告白你是基督徒，可是你没有结出圣洁的果子，公义的果子，悔改的果子，你现在站在如此危险的位置上，只能受审判，神的咒诅。神的审判以这种方式表明出来了。罗得的妻子就被扫走了，这是随便的基督徒生活，对基督徒来说这是非常严重的。马太福音7章21到23节，

【太7:21】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。

祂说我告诉你，今天这种随便的基督徒生活的方式，他们的生活特点，整个这一代，整个基督的教会，他们生活的特点，追求方便的生活方式，这是严重的危险，被丢在地狱的火湖里。

【太7:21】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。

今天教会里看到的那种随便生活的基督徒的生活，你们的危险。马太福音24章34到44节，那些吃的喝的嫁娶的，嫁人、娶人的这种基督徒生活的危险，把你推进到那无法想象的地狱的火湖里。

我们看到马太福音25章，聪明的童女和愚拙的童女。愚拙的童女就是追求方便的，舒服的，随便的生活方式。愚拙的童女最终被关在门外下地狱的火湖里了。

马太福音22章，当他们忙的买牛、买田地，买卖，平常的基督徒的日常的生活，何等的危险。弥赛亚荣耀来临的宣告，不断传出去，仍然活出基督徒平常的生活，你们引起来的这危险。主在说要当心，正如挪亚的日子怎样，人子来临的时候也是怎样。

挪亚的日子，挪亚建造的方舟是神对那一代爱的象征，那挪亚建造的方舟，是神向那一代恩典怜悯的象征，来要拯救那一代人的。这一代是耶稣的十字架，是显给你们这一代人了。这一代，我看过耶稣基督弥塞亚坐在宝座的中心位置，我都看到了，祂脖子那流出来的血，流在祂的胸部。仍然这一代人要求敬拜耶稣的宝血，为你们的罪而死的，好让你们敬拜祂。

在灾难击打你们之前，敌基督在你眼前出现之前，那有危险的一个警告，你们这随便的基督徒生活。我们知道亚当和夏娃，那有黄金的机会能够享受永生，没有任何必要尝到死亡的味道。那有黄金的机会，可是他们选择不顺服的时候，整个人类能够尝到没有死亡、永生的这个机会，永永远远被扫走了。

任何一个理由人来要悖逆神，那种迟延不走，迟延不顺服神，导致永恒的悲剧死亡。死亡今天在这里，为什么？因为他们进入了悖逆里头，他们选择了悖逆，他们选择了自己的旨意。我现在提到的就是现今教会的危险。

这现代化的教会，亚当和夏娃选择的是个人自己的旨意，悖逆不尊荣神，不顺服神，他们选择的是独立的。看来我现在说的是现今的教会，现代化的教会，他们选择的是人权，人的权利，他们选择的是骄傲，他们选择了野蛮，他们选择了所谓的自由，他们选择了人权，他们选择的是抹黑，然后呢？把整个人类丢在永恒的悲剧里头。

现今的教会，现今这一代也选择了悖逆，个人的人权，个人的旨意，他们选择的不尊荣，不顺服，离开神而独立自己，骄傲高傲个人的自由，你愿意做什么就做什么，嘲弄抹黑，只能把自己丢在永恒的审判里头了，这是主在这说的。

当祂显示出罗得的妻子被最严厉的火击打了。主说挪亚的日子，人们都收到了机会，可是他们选择了这些悖逆，不顺服，不尊荣神，他们个人自己的旨意。神创造的秩序，连驴子都懂得顺服自己的主人。

当时间来了，神要关闭门了，祂要审判人。审判个别的要对付个人自己的邪恶。没有人来关闭那扇门，这是主来关闭那扇门。因为到时候，你们今天看到的这种统一的邪恶，当时也是淹没了整个地球的邪恶。

可是以西结书30章11节，神长时间的忍耐，你对他们说神拣选了挪亚，神总是选择义人。祂让挪亚知道即将来临的审判，神现在警告你们，告诉你们即将来临的神的审判。当神给挪亚拯救的计划。这一代主给你们这一代拯救的计划了，悔改和圣洁，十字架和宝血。

你简直是从这个战场当中走出来，要进入到另一个领域，就是天堂的荣耀里。主拯救了挪亚，主全能者祂审判罪，神的愤怒是难以置信的，无法忍受的。

那有严重的争战在进行着，很大的战争被举高。仇敌愿意带着所有的人们下地狱，让人类跟牠一起受到永恒的痛苦，陪伴着牠。这样这一代有选择的机会，你有严重的机会，比如说在这儿给你举个例子，罗得的妻子。另一个例子，路加福音16章19到31节，

【路16:19】“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。

【路16:21】要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。

【路16:22】后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。(亚伯拉罕的怀里就是乐园)

【路16:23】他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，

【路16:24】就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’

【路16:25】亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。

【路16:26】不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’

【路16:27】财主说：‘我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，(有一个人死了，把他复活过来，提的这样的要求）

【路16:28】因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’

【路16:29】亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’

【路16:30】他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’

【路16:31】亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”

呼叫神的密云降下来，拿着疾病击打的，然后地震，残疾人的神迹奇事显给你们看的，如果他不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。

因此那有一个争战，另一个例子，有一个人留下来，像罗得的妻子回头看一样，往后退步。财主突然发现自己在地狱里，因为他的自我满足，在地狱的火湖里。

地狱这是硫磺燃烧的地方，就求亚伯拉罕帮助他。因为拉撒路在天堂，他问他要求，他就提出祷告题目献给亚伯拉罕，差派拉撒路来，打发拉撒路来，用他的手指头沾点水，凉凉他的舌头。然后差派拉撒路来警告自己的家人，他的弟兄姐妹，不让他们像他一样被下到地狱。可是他的这两种请求都被拒绝了。从地狱出来的祷告题目，绝不收到回答。就是能收到回答的祷告题目的时间，就是现在在这里。这两个请求都被拒绝了。

换言之，相信的时间，传福音的时间是他活在地上的时候，是把福音传给自己的弟兄姐妹唯一的机会。如果当你在地上的时候，你不相信，那现在你在地狱里没有任何办法。

我现在相信了，我就回去要告诉他们相信圣经。换言之，痛苦悔改他曾经失去的机会。如果他们不相信雅威神的先知，他们无法相信任何一个从死里复活的人。他们不可能的，他们不可能相信福音，不是天堂的料了。

主说的这种比喻，天堂和地狱是真正的实际的地方，天堂和地狱是实在的地方，真正的人们进入的地方。每一个人活在地上的所有的人要么把自己的永恒划在天堂或者划在地狱里，只有两种选择。并且预备你永恒的时间，就是你在地上的时候。你撇下来了，你没有进入了，你永永远远的失去了你的灵魂，像罗得的妻子一样。

今天教会里很多的人像罗得的妻子一样，这财主一样生活。很多基督徒他们被这地上的财富拦阻。他们以为地上的财富给他们的奢侈方便舒服，意味着神的善待。很多的基督现在被这种想法捆绑着。他们以为你的财富越多，那神对于你的善待越大了。他们的一个信心，这是很严重，非常的严重。

祂说，这地上的生命立刻要结束了，人类进入审判里头因，此要预备。祂说，死亡不是结束，死亡只不过一扇门。然后进入要负责任的，要算账的，你怎么样的生活的。神给你们如此的特权来度过这今生。希伯来书9章27到28节，死亡只不过是一扇门。哥林多后书5章，那地上的帐篷就是你的肉体。哥林多后书5章1节，

【林后5:1】我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得　神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。

【林后5:2】我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。

【林后5:3】倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。

这个宣告是很严重的，往里头可以挖得很深，你可以分别的去理解。你记得当他们在祭坛底下，曾经被斩首，甚至收到了衣服，意味着他们是赤身的。记得如果你死了，被提之前，就这样的状态，你肉体被埋葬在这里，之后复活变貌了，变荣耀了。*****

启示录6章9到11节，他们哭求神，收到衣服，意味着他们是赤身露体的，收到中间状态的身体，更重要的在这里，死亡只不过是个转换的过程。

在十字架上，主啊，纪念我，在你的国度来临的时候，纪念我。今天在乐园里，你和我同在。

我们在这里看的很清楚，财主就是在向亚伯拉罕提出祷告题目的时候，并没有提到把自己从地狱当中拯救出来。因为一旦受到审判，这是永恒的。立刻的都知道明白这个事实。

记得罗得的妻子给我们的教训。神的审判，即将来临的神的审判。你现在要当心，这会是永恒的。避开那愤怒的时间，机会是现在通过悔改和圣洁来的。

另一个失败进入的情况。令人震惊的是，基督徒现在随便的生活方式引起把你滑入进到地狱的火湖里。这是永恒的，永永远远的离开神。非常的惊人，他错过的就是接受福音的机会。每一个瞬间，他听到残疾的起来行走了，残疾的起来行走了，残疾的起来行走了，残疾的起来行走了，残疾的起来行走了，残疾的起来行走了。他都听见了人们庆祝的声音，一直以为不算一回事。最终就发现了在那隐藏的秘密，在那庆祝的诗歌当中隐藏着。因为迦百农并没有看到残疾人起来行走了，迦百农没有唱了这首诗歌。瞎子看见了，瞎子看见了。

因为主说繁荣福音，吞灭了现今的教会，把他们都统统的推进到地狱火湖里。罗得的妻子进入的地方，因为他们在地上的财富，以为这才是神的祝福。同样的方式都被丢在地狱的火湖。

你怎么知道你现在享受的是来自于神的。如果神祝福了你，你是个天堂的料，神祝福你的越来越把你拉近到耶稣。如果你收到你以为是神的祝福，但没有把你更拉近圣洁、公义、悔改的，这不是来自于神的祝福。

他向亚伯拉罕哭求，看我的口舌如此的疼痛，打发某一个人来沾点水，凉凉我的口，我在这折磨当中。主说，地狱没有任何赦免，没有任何怜悯。怜悯我。地狱没有怜悯，地狱没有悔改，没有恩典，地狱没有赦免。记得罗得的妻子，你一旦受审判，那就结束了。

恩典和怜悯，饶恕和同情，神的爱，同情是在这儿，现在在这儿。这是为什么圣经说，他们现在只能喝那纯一不杂的神愤怒的酒，因为所有的一切怜悯悔改，赦免恩待在地狱无法发现，剩下的是纯一不杂的愤怒。

当他们在地狱里，记得他们怎么的抹黑主的使者，要带给他们永生的邀请，让他们进入天堂的，陪同着如此强大的能力，彰显在他们眼前的。主说现今教会，必须改变他们的道路，因为这强大的例子，比喻罗得的妻子、财主。

主现在给你们如此严重的警告，不要被这地上的财富欺骗。以为这是来自于神的祝福，神要求你们悔改，非常的惊人。你看，神爱贫穷的人。我们一看就知道，拉撒路被接到天堂。这一代，他们不愿意把福音传给自己贫穷的邻居，特定的人们，他们就是不愿意。他们不愿在自己教会里有特定的人们出现。对他们来说，饥饿，孤单，孤独是个糟糕的词汇，贫穷他们受不了。那些去帮助贫穷的，在那些医院里帮助那些有病的人，他们简直是在这地上做耶稣基督的事工。

完整的重生，世界不是你们的家。因此主在说，要接受，然后认可先知，会受到特别的善待，这是神的事工。这一代：不，我们不要审判，为什么主的先知说审判呢？这是难以置信，只能地狱的火湖了，听神的先知的话，然后得救，避开地狱的火湖。

拉撒路进入天堂，象征着神的孩子他在地上受苦的。换言之，主在说，神的儿女在地上受苦是正常的，这是可以接纳的，这是他们的特点，神为他们已经定下来了。换言之，我们在地上必须要受痛苦。

为什么？这就是我们生活的堕落的世界，他们拒绝了耶稣，也拒绝我们。地上的生活是短暂的，临时的，结束了那有赏赐等着你，在亚伯拉罕的怀里。这就是罗得的妻子给我们的教训。

因此那些拒绝恩典的，像财主一样，他们一直拒绝神在他的生活中介入，神来成全了他的心愿。从刚开始已经定下来的那有冲突，仇恨，义人和邪恶之间，黑暗和光明之间那有永恒的仇恨。

主期待着教会在圣洁和悔改当中，面对着罪恶，能够维持这个仇恨。但你看到教会已经妥协了，已经达成和平协议了，他们已经用圣洁的救赎，把罪恶在教堂化处理了。

然后再回来处理创世记3章15节，再度的主警告现今教会的就是撒旦和罪恶的危险。祂定下来了永恒的仇恨，在黑暗和光明之间，公义和邪恶之间。那些重生的，完整的重生。我们会再来的，愿主祝福你们，谢谢。

愿意接受主耶稣基督的跟我一起祷告说：

强大的主耶稣，主啊，我看到可怕的罗得妻子的例子，基督徒平常的生活的危险，这今生自己满足的危险，主啊，今天我悔改，今天早晨我悔改。今天早晨我接受你在我心中成为我的主和救主。我请求父神啊，在我心中建立公义，让我对弥赛亚来临敏锐起来。奉靠主耶稣基督强大的圣名而求，我重生了，阿们。

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