《得胜隐而未现之罪》

想念主恩

《得胜隐而未现之罪》（1）

[提摩太前书-5：24---25]
有些人的罪是明显的，如同先到审判案前；有些人的罪是随后跟了去的。
这样，善行也有明显的；那不明显的也不能隐藏。

这一处的经文是令人惊惧的经文，令人深感不安的话语。使徒保罗在这里指出了两种情况：1，有些人的罪是明显的，大家都知道的，如同先到审判案前。在末日审判的时候，若不悔改，这等人的罪，会令他无地可站。毕竟天国里不要那些不肯真诚悔改之人（路13:1---5）。
2，有些人的罪是随后跟了去的。有的人看上去也是很敬虔，但是始终有一种难以胜过的罪，或者难以启齿的，长期存在的罪，是人所不知道的，却瞒不过上帝的眼睛。“人看外表行为，上帝看内心。”
陶恕说：“我不仅要为我所作的事向上帝交账，也要为我作事的动机向上帝交账。”

因此我们必须常常省察自己在基督的面前，在他的光中，保持谦卑痛悔的心灵跟随与服侍主。我们有没有难以得胜的罪，长期存在的罪，我们的心最清楚，上帝也是最清楚，一目了然，什么都逃不过他那如火的眼目鉴察。所以，我们不能自欺欺人，外表伪装地很敬虔、圣洁、端正，甚至各样品行都很好，看上去无可指摘。
除非真诚地悔罪，否则一切的隐藏、伪装，都是在害自己。我们不能将来到基督的台前了，罪却随后跟了去！只有悔改，认罪并且离弃罪，才不会让罪如影随行，伴随一生，甚至令人失去天国之福。

无论是明显的罪，还是隐而未现的罪，如果不真诚悔改离弃罪恶，它会一直伴随着爱罪的人。弟兄姊妹们，今日就悔改，向主认罪，求主赐予得胜它的信心和力量，不再被罪捆绑，不再暗中作罪的奴隶，不再暗中贪恋罪乐，不再以罪害人害己，而是向主真诚悔改！
“撒但使用最巧的计策，是令人不觉得自己有罪，并且视犯罪为无关紧要。”----宋尚节


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想念主恩

《得胜隐而未现之罪》（2）

[诗篇-19：12---14]
谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。
求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。
耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。

当良心麻木了之后，会使人认为：这不是罪！撒但也是藉着习惯性的思想与恶习，促使人心里麻木，失去警醒祷告的心，失去对罪的防范与 抵挡，失去对罪的恨恶，只当作平常，当作了一种习惯，被其深深捆锁！最可怕的是：你把罪的侵袭，当作了正常，而不加以抵挡和胜过。

大卫向上帝呼吁说：愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。
这是愿意做敬虔人的呼求。言语会非常容易说出来，非常容易犯罪的，还有一个就是心里的意念，也是容易被撒但侵袭和争夺的，是容易拉人下沉去犯罪的。若要心思意念圣洁，被神悦纳，就当靠主，昼夜或者常常默想真理，默祷，或者赞美。这样才能成为圣洁，不从内里堕落犯罪。

应当祷告靠主胜过一切的罪！靠圣灵大能大力断开习惯性的罪之捆绑！不要再甘心作罪的奴隶了，被罪欺压奴役，被撒但欺哄和诱惑，撒但会藉着罪让人以为都是正常的，都是平常的，不是罪！事实绝非如此，若要进天国，必须得胜罪。必需要付出流泪痛悔、刻苦己心的代价，靠主胜过罪，并且保持这种得胜。

我们绝不要以为我们与罪相抗争的工作——把罪钉在十字架上、治死罪、制服罪——已经结束了。罪的居所捉摸不定。当我们以为自己已经完全赢得了这场战争的时候，还有一些残余是我们未看到或不知道的。许多征服者在某次得胜后因粗心大意而遭毁灭，许多信徒在大胜这个敌人后，灵里受到了重创。——约翰·欧文（John Owen）