回到使徒时代的健康教会 | 为何圣灵的洗如此重要？

回到使徒时代的健康教会 | 为何圣灵的洗如此重要？

笔者在多地教会走访，看到很多忠心的牧者、热心的信徒，但是也看到很多牧者对今日教会的现状不满意，也有很多牧者在思考、在学习，希望教会能够迎接新的复兴。

今日教会面临的问题很多，但是最大的问题是失去了能力，失去了分享福音的能力。

一位北方教会的牧者权牧师（化名）有着几十年的服事经历，他曾经经历过1990年代中国教会的复兴，他分享说，自己明显感受到2000年后至今，中国基督徒的人数的增长并不如之前，明显慢了很多，他各地走访所看到的现实情况是各地教会信徒增长人数也是十分缓慢，教会景况不尽人意，作为一个牧者，他无法感到欣慰和满足。

教会为什么停止了增长？权牧师想要寻找答案。他在其他牧者的书籍中确认，既然教会是上帝同在的地方，就一定是成长的，如果没有增长，肯定是生病了。那么病在哪里呢？随后，他在圣书中看到了健康教会的模板——使徒时期的教会。在使徒时期，使徒大有能力，主将得救的人天天加给他们。因此，他带着寻求的心，反复读圣书，反复祷告，找到了跟使徒时期的教会相比，今日教会所缺乏的一些列重要的属灵特质。

权牧师认为使徒时代的教会首要的特质是：重视圣灵的洗礼。

一、为什么说这是首要特质呢？

首先，彼得在五旬节讲道，众人听后扎心问当怎样行，彼得说，“你们各人要悔改，奉耶稣的名受洗，罪得赦免，然后必领受所赐的圣灵。”

权牧师表示，我们常常看重前半部分，忽略后半部分，但是后半部分是结论，是更重要的。彼得告诉我们要悔改，奉耶稣的名受洗，但悔改、受洗是过程，结果是罪得赦免，然后领受父所应许的圣灵。彼得强调了结果，你们会跟我们一样领受所赐的圣灵。彼得为什么不说“悔改你就得救了？”因为彼得反复听耶稣强调过圣灵，可是直到耶稣复活升天之后，五旬节圣灵降临，彼得才理解了耶稣之前反复说过的话。耶稣在受难之前，在升天之前都告诉门徒要等候圣灵，因此可以说领受圣灵是事奉工作的重中之重。

为什么使徒时代的教会非常重视圣灵的洗呢？

1、等候圣灵是耶稣反复强调的

使徒时代的教会为什么重视圣灵？因为这是耶稣反复强调的，权牧师指出这点，并且列举出耶稣多次强调圣灵的洗。

——受难前

耶稣被卖的那个晚上，耶稣讲到自己要离开，所以要求父赐保惠师也就是圣灵，让圣灵可以与门徒永远同在。但是门徒不是太明白，耶稣看他们没有明白，又解释：“我若不去，保惠师就不来；我若去，就差祂来。”耶稣反复强调，并且解释圣灵要做耶稣的见证人，而且真理的圣灵来了要引导门徒明白一切的真理。这是受难之前耶稣对门徒所说的。

——复活后

耶稣复活后，向门徒显现，问候他们平安，并说：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”然后向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”

——升天前

耶稣升天之前嘱咐门徒，让他们不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，要受圣灵的洗。耶稣说了要等候受圣灵，但门徒没有明白，门徒和耶稣的对话是错位的。因为当耶稣在告诉门徒要等候圣灵的时候，门徒们想的是复兴以色列国是什么时候。但耶稣说，复兴以色列国，有上帝的日期，不是你们可以知道的。也就是说这不是你们要关心的，但是有一件事，你们要关心，就是要等候圣灵，因为“圣灵降临在你们的身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，做我的见证。”耶稣说完这句话，就被一朵云彩接到天上去了。这是耶稣对门徒说的最后一句话，一个人最重要的话，一般是在离开之前的交托，可见这句话的意义何等重要。

2、门徒被圣灵充满，事奉大有能力

也许，虽然还不明白，但门徒记住了耶稣的临别遗言，他们守在耶路撒冷祷告，终于不久之后经历了五旬节圣灵的浇灌，因为这是上帝的应许。当彼得被圣灵充满的时候，他勇敢地站起来讲道，那一天门徒约添了三千。曾经三次否认主的彼得，得着圣灵的能力之后，成为勇敢的见证者，放胆传扬主的道，甚至最终为主殉道。

初期教会的事奉，无一例外都是凭借圣灵的能力。他们常常被圣灵充满，到处教导、见证福音、医病、赶鬼、行异能。甚至有人想花钱买使徒身上的能力。

经历到圣灵能力的使徒们，在他们的事奉中非常强调圣灵的洗。使徒保罗也一样，保罗在给以弗所的书信中写道“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。” 保罗命令以弗所教会要被圣灵充满，不单单是以弗所，因为写给以弗所的信也被其他教会传阅。

门徒在事奉中深深地认识到圣灵是他们的主人。

二、使徒是如何重视圣灵的呢？

当他们想要拣选管理饭食的执事时，圣灵充满也是选举执事的几大标准之一。在之后无论是在犹太人中间还是在外邦传福音，受圣灵的洗是使徒们特别强调的。

在教会初建时期，腓利在撒玛利亚传道，上帝的道在那里兴旺，然后教会打发彼得、约翰来到撒玛利亚，为他们祷告，让他们受圣灵。

保罗自己建立教会，一定是要让信徒得到圣灵。当他来到以弗所，以弗所的教会不是他建立的，是其他人传福音建立的。保罗也非常关注信徒们的信仰状况，于是问他们信的时候受了圣灵没有，他们回答说没有，只是受了约翰的洗。保罗一番解释之后，他们奉耶稣的名受洗，保罗为他们按手，圣灵降临，他们就说方言和预言。权牧师解释说，这个洗是圣灵的洗，因为水洗已经洗过了。就像施洗约翰见证的那样，我是用水给你们施洗，耶稣却要用圣灵给你们施洗。

三、从历史上的大复兴看圣灵工作的果效

权牧师还指出教会历史上出现的多次大复兴都是圣灵的工作。尤其是世界范围内的大复兴。

权牧师总结了教会2000年的历史中出现的三次影响世界的大复兴，他强调说这三次都是全球性的复兴，而不只是区域性复兴，因为区域复兴有很多，全球范围内的复兴至今有三次，而每一次都是圣灵的工作。

第一次：使徒时期

第一次大规模的复兴就是五旬节圣灵降临开始的。据说当时耶路撒冷20万人口，5年之内，基督徒人数超过10万人，这不能不说是非常大的复兴。

第二次：18世纪-19世纪

第二次大复兴与第一次复兴时间间隔有点远，到了18世纪 ，教会开始自由化，这样的背景下，约翰卫斯理发动圣洁运动。这个运动在当时社会掀起了复兴的浪潮。那段时间教会有许多小家，全教会有礼拜五的通宵祷告会。此外有每天的晨祷会，信徒在上帝面前先成为圣洁，然后才出去工作。这清晨祷告会影响了当时的英美、印度及韩国；韩国教会直到现在仍保留晨祷会。

第三次：20世纪

第三次全地大复兴的代表人物，在权牧师看来主要是伊凡·罗伯斯（Evan Roberts，1878年－1951年）。罗伯斯在1904年、他26岁做矿工的时候，内心非常渴望教会复兴。他愿意自己成为一个复兴的器皿，他其实为复兴祷告多年，并在一段时间里，每天凌晨1点起来祷告到5点。罗伯斯也影响了其他矿工，他们一起祷告呼求，结果他们一起祷告的时候，圣灵降临，带来悔改的恩典。罗伯特向矿工讲道，矿工被圣灵充满，黑黑的脸上流出两道水渠，他们带来整个威尔士大复兴，威尔士一年5万人信主。

祷告的复兴蔓延燃烧，当时几乎所有的戏院，酒吧都关门，教堂全部爆满。甚至小城政府开例会都没人，领导主持开会，没有人参加，问了才知道，政府里的人，都开培灵会去了。足球队本来有比赛的，但是都不能比了，因为球员组织聚会去了。整个社会酗酒的不酗酒了，淫乱的不淫乱了，娱乐场所关门了，人都听话了。

复兴的力量遍布教会及各行各业，从上流阶级到最基层的民众。1903到1906的三年间，近50万英国人归主，不止英国，复兴也到了美国和英国殖民地，复兴的火被挪威、澳大利亚带回去，全世界估计有500万人归向主，这一波复兴也影响了中国。

四、今日教会的重要问题之一正是轻视圣灵

彼得、腓利、司提反、保罗等等将福音传出去靠的都是圣灵的能力，历世历代的属灵领袖也都是得着圣灵能力的人。近代教会的多次大复兴也都是从圣灵运动开始，包括中国教会上个世纪70年代到90年代的复兴也完全是圣灵的工作。

让权牧师感到痛心的是今天很多人开始宣称被圣灵充满是过去式了，人们拒绝方言、教会也渐渐失去了医病、赶鬼的能力。比起受圣灵的洗，很多人更强调水洗或者强调知识。

让他感到不解的是，过去，选立执事管理饭食的人都需要被圣灵充满，为什么现在，很多讲道人在讲台上都不需要圣灵充满了？就拿选立传道人来说，今天教会的优先条件是要有神学资质；按立牧师，需要神学毕业，需要服事多少年；介绍牧者的时候，往往喜欢介绍某某博士，好像这样才更有荣耀。

权牧师走过一些教会，看到教会里越来越多硕士、博士学位的牧者，并不是学问不好，而是虽然有学问的传道人越来越多，但因为没有圣灵的同在，即使讲的是圣书，也无法带来生命的改变。越来越多的信徒的生命是软弱的，他们不知道如何靠着圣灵的能力过得胜的生活。

因为缺少圣灵的工作，今天很多教会失去了权柄和能力，教会不但增长缓慢，甚至开始不断有信徒流失。

五．呼吁回归圣书、重视圣灵的洗

正是因为权牧师本人经历过中国教会1990年代的复兴，他亲眼目睹了经历过圣灵浇灌之后人们的改变。在他看来，那个时候的传道人虽然没有知识、没有学问，但是他们得着圣灵的能力，整个人就伏在圣灵的权柄之下，就不再有自己。教会复兴时期，传道人所到之处，灵魂就归向主，即使是普通信徒，只要他愿意见证，就有人愿意跟随主。

他相信初代教会的使徒是最明白耶稣心意的门徒，他们在别人眼里是无知的小民，但是却让主的道在那个时代大大地兴旺，这是圣灵的工作。

因此权牧师呼吁我们，要回归圣书，学习使徒时代的教会特质，他盼望我们都能谦卑领受圣灵的洗，得着圣灵的能力，然后在全地见证耶稣基督。