逾越节

第一个逾越节

《妥拉》中《出谷记》的第12章25-27节中写道，逾越节行的礼是献给上帝逾越节的祭：当以色列人在埃及的时候，上帝击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了以色列人各家。

以色列人在埃及时，受到埃及人的苦役；上主选召梅瑟，带领以色列人离开埃及，脱离奴役的身分，前往上主应许的迦南美地。《妥拉》中《出埃及记》的第12章记载着：

摩西召了以色列的众长老来，对他们说：“你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。因为雅威要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。日后，你们到了雅威按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。你们的儿女问你们说：‘行这礼是甚么意思？’你们就说：‘这是献给雅威逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。’”现代的逾越节

Seder的陈设

目前逾越节的庆祝方式，是由圣殿第二度被毁开始的。由于圣殿被毁（到公元135年，犹太人甚至被逐出巴勒斯坦），到耶路撒冷过节变成了一句流于形式的话，直到1967年，而羊肉亦变成了羊骨。

seder用餐步骤

• 点燃火烛，示意晚餐开始
• 祝祷，喝第一杯酒
• 洗手
• 头盘（青菜浸入盐水，象征在埃及被奴役的辛酸，昔日用חרוסת）
• 掰开一块无酵饼，把其中一半藏起
• 打开覆盖饼的布，邀请穷人进餐
• 重述逾越故事
• 第二杯酒，象征救赎
• 洗手
• 祝福无酵饼，然后夹苦菜食用
• 仪式暂停，享用事前烹调好的晚餐
• 寻找程序五被藏起来的饼
• 饭后祷告
• 第三杯酒
• 以利亚之杯（邀请弥赛亚来临）
• 赞美诗
• 歌曲
• 第四杯酒，并祝福：“明年在耶路撒冷过逾越节！”
  

晚餐盘

在晚餐桌中间有一专用的盘，放上几种食物：

• 象征奴役的苦菜
• 象征砖土的חרוסת，一种由果仁、酒、苹果和肉桂煮成的酱
• 象征泪水的青菜
• 象征在节日牺牲的羊骨（不食）
• 象征对不能在圣殿举行节日哀悼的蛋（不食）
  

盐水和饼分开盛装。

现代节期的变化

现代犹太教逾越节庆祝的时间与古代的不尽相同。

现代犹太人的历法是以19年为周期，固定每个月的长短和置闰时机。而古代犹太人的历法则是按照天文观测，当耶路撒冷出现新月的那一天作为一个月的第一天。中东地区的传统历法以日落作为每一日的开始，而新月跟随着太阳从地平线上升起、在日落后不久落下。这样古代的以色列人在春分前后，观测到耶路撒冷出现新月的那天，就是尼散月一日的开始。从这天向后数14日就是逾越节。而现代的固定历法会产生18至30小时、甚至一整个月的误差。

除此之外，一种说法是耶稣在尼散月14日守逾越节。这个“偏差”可能来自于对希伯来历法的误解。与希伯来历每日开始于日落不同，现代一般的习惯是每日开始于子夜。因此虽然当耶稣在尼散月14日的日落后与门徒进晚餐时已经是尼散月15日了；但是按照后世的习惯，尼散月14日还未结束。在尼散月14日过耶稣受难日及以此计算复活节的基督教派被称为守十四日派。

补过逾越节

以珥月十四日（宗教历的二月，即西历4月至5月期间）是补过逾越节。是特别为那些在上月因不洁或远行不能参加逾越节的人而设的。

补过逾越节的起因记载于民数记 9:1-14。当时有些人因接触了死尸而不洁，不能守逾越节。他们来到摩西和亚伦面前，提出他们因为不洁而不能在所定的日期守节，要求给他们另一次机会。上帝因此让他们在一个月后补过逾越节。

基督教与逾越节

耶稣受难前，最后的晚餐就是与门徒共进逾越节晚餐，根据犹太人对一天的定义起于日落，终于第二天日落的方法，耶稣在当年逾越节的这天（星期四日落至星期五日落）死去的。

一般教会的做法与犹太教还有不同，大部分教会认为耶稣是在星期五（安息日前一天）被杀害的，所以他们的“逾越节”纪念，又称耶稣受难纪念一定是在圣周中的星期五举行，称为圣周五，而耶稣是在周日（上帝创造天地的第一日）复活，复活节与逾越节同期举行。但是由于不可能每年逾越节正好是星期五，所以大部分教会的庆祝节日很少和犹太人的节日吻合。

旧约的逾越节与新约的不同，耶稣在新约逾越节中以自己的血立新约（路22:20），并说明要记念这日。在约翰福音6:53-54中，耶稣说明只有“吃我肉，喝我血的人就有永生。”现时的基督教教会会有圣餐仪式，不过不会遵守圣餐仪式岀处的逾越节。

岀12:10-14，逾越节被定为上帝百姓的“世世代代永远的定例”。不过基督徒并没有遵守逾越节的定例。

在有些语言中（如拉丁语），复活节和逾越节的名称是相同的（拉丁语：Pascha）。