圣经对中国的预言（3）——十王形成，兽像树立

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圣经对中国的预言（3）——十王形成，兽像树立

[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]属灵的小羊     最后的复兴       2016-04-15

《先知与君王》第43章　冥冥中的守望者

【那位自有永有者在祂《圣经》中所赐予的预言，已将历史的事件一一串联起来，从永恒的过去直到永恒的将来，藉此指示我们今日在历史的过程中已置身何处，以及将来可望有何事发生。直到今日，凡预言所说必要成就的事，都可从历史的篇页中一一探寻，因此我们可以确知那尚未成就的事，也必依次实现。】

上帝整本圣经的预言都是将整世界历史各个阶段的重大事件串联起来的，上帝赐下预言也是为了让我们知道我们现在已经出于人类历史的哪一个阶段，凡是圣经上的预言必定要成就。并且告诉我们将来还有什么事情发生，这些预言都必定按照预言发生的次序一一实现的！那我们知道接下来发生的重大事件就是十王形成之前的中国战争。

战争的性质；核武器的战争

这场战争将是一场现代化的核武器战争，当今世界核武器和生化武器已经非常普遍了，这场战争一旦爆发，后果不堪设想。但是上帝一直在执掌四方的风。我们细想一下，这些核武器一旦爆发足以使地球摧毁数十次。如果上帝不执掌四方的风，那么这个地球恐怕早已毁灭了，所以我们为此要感谢上帝。

【结32:4-8】我必将你丢在地上，抛在田野，使空中的飞鸟都落在你身上，使遍地的野兽吃你得饱。我必将你的肉丢在山间，用你高大的尸首填满山谷。我又必用你的血浇灌你所游泳之地，漫过山顶；河道都必充满。我将你扑灭的时候，要把天遮蔽，使众星昏暗，以密云遮掩太阳，月亮也不放光。我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗，使你的地上黑暗。这是主耶和华说的。

这是什么意思呢？也就是说很多人的尸体抛在田间，地头，填满山谷是因着战争，或者因着核武器和生化武器导致了大量的人员死亡。众星昏暗、日月无光，地也昏暗，这并不是自然界中的情景，这是战争的烟火，黑暗遮蔽了天空，到处硝烟弥漫，空中满了火药味，耳朵里满是呐喊，火烧原子弹的爆炸声，整个场面是紧张而恐惧战兢的。若不是四位天使执掌四方的风，这一切灾难早已爆发了。

【启7:1-3 】此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。”

《启示录》这里就是在说，上帝一直在执掌着四方的风，不让战争爆发，是因为在等上帝的仆人盖印，等成熟的子的采撷。感谢主的恩典，愿上帝记念祂的百姓，愿我们能真实的悔改成圣，战乱临到时得蒙上帝保护。

中国的盟国相继被教皇权所掌控

【结29:4-5】我耶和华必用钩子钩住你的腮颊，又使江河中的鱼贴住你的鳞甲；我必将你和所有贴住你鳞甲的鱼，从江河中拉上来，把你并江河中的鱼都抛在旷野；你必倒在田间，不被收殓，不被掩埋。我已将你给地上野兽、空中飞鸟作食物。

这里是和【赛19:5-7】是对应的，讲到因着战争一方面是指中国有很多人要死去，或者是指中国的军队要败亡；另一方面是指在国际上，那些与中国结盟的国家，将会相继被教皇权掌控。“使江河中的鱼贴住你的鳞甲”，就是和中国结盟的国家，“贴住你的鳞甲”就是和中国关系很密切，这是多么贴切的比喻啊!“从江河中拉上来”，是指中国的盟国也要被控制，也要遭殃！

【结30:1-5】人子啊，你要发预言说，主耶和华如此说：哀哉这日！你们应当哭号。因为耶和华的日子临近，就是密云之日，列国受罚之期。必有刀剑临到埃及；在埃及被杀之人仆倒的时候，古实人就有痛苦，人民必被掳掠，基址必被拆毁。古实人、弗人（或作：利比亚）、路德人、杂族的人民，并古巴人，以及同盟之地的人都要与埃及人一同倒在刀下。

    这段圣经就是告诉我们关于埃及（中国）战争发生的时间是在什么时候。是在耶和华的日子临近之前发生的。而耶和华的日子就是指七大灾，所以这个临到埃及的刀剑（战争）是七大灾之前发生的。上帝要审判埃及（中国），就是在列国受罚之前（七大灾之前）上帝要刑罚埃及（中国）。这个列国就是但以理11:42中的列国，就是这里所说的“古实人、弗人（或作：利比亚）、路德人、杂族的人民，并古巴人，以及同盟之地的人”，这些势力就是拦阻十王形成的势力，所以，他们就要拔除这些势力，就发动了针对这些势力的战争。但是，最先拔掉的就是埃及（中国）。

许多的埃及人（中国人）要在战争中死去，同时和埃及人受痛苦的还有谁呢？就是古实人，在这里把古实人和埃及放在一起说的。古实人是谁呢？就是俄罗斯。这里的利比亚人、杂族的人民、古巴人、同盟之地的人是谁呢？伊斯兰联盟。大家知道，美国一直在打伊斯兰势力，伊拉克，利比亚，包括南联盟，塔利班，还有伊朗，那边的问题还没有完全解决，就把军事力量转移到亚太地区来，就是因为俄罗斯周围还有小的伊斯兰教的势力，而中国更是他们要拔除的眼中钉，这些都是他们急于要解决的对象。所以这场针对埃及（中国））的战争和伊斯兰教是牵连在一起的。这些都是拦阻十王形成的势力，教皇必须要把它们解决掉！

【结32:9】我使你败亡的风声传到你所不认识的各国。那时，我必使多民的心因你愁烦。

这里说败亡，那就是说这个国家因着战争的失败，原来的政权就没有了。这么强大的国家就这么被摧毁了，这个消息要传到很多原来都不认识的国家，没有几个不认识的国家，其实就是说世界各国都知道了这个消息。当他们知道这个消息后，就都忧愁烦恼。

【结30：13】必不再有君王出自埃及地。

  败亡以后，那么这个政权就瓦解了，瓦解了以后必不再有君王出自埃及地。也就是说不像以前的这种政体了，再也没有原来的独立政权体制了，新的政府就是被共济会扶持出来的成了傀儡政府了。这就叫“必不再有君王出自埃及地”。

【结30:6-8】耶和华如此说：扶助埃及的也必倾倒。埃及因势力而有的骄傲必降低微；其中的人民，从色弗尼塔起（见29章10节）必倒在刀下。这是主耶和华说的。埃及地在荒凉的国中必成为荒凉；埃及城在荒废的城中也变为荒废。我在埃及中使火着起；帮助埃及的，都被灭绝。那时，他们就知道我是耶和华。

“扶助埃及的也必倾倒，”这里说谁来帮助埃及（中国）都没有用，也要倾倒；也就是说，谁来帮助中国也要跟着倒霉。“埃及因势力而有的骄傲必降低微”，这是指这个国家原来势力很强大，因着这场战争就衰落了。其中的人民从色弗尼塔起必倒在刀下，是指遭遇战争灾难的范围广大，波及面很宽，很多的人要在战争中死亡。战争后整个国家就要成为荒凉！

“我在埃及中使火着起，帮助埃及的，都被灭绝。”没有谁能够来帮助埃及（中国）。

“那时，他们就知道我是耶和华”。什么叫“知道”呢？正如以赛亚书19章里边说的：“耶和华必被埃及人所认识”，就是很多中国人因着战争预言的应验认识上帝了。知道这一切都是上帝的旨意。他们也骄傲不起来了!

【结30:9】到那日，必有使者坐船，从我面前出去，使安逸无虑的古实人惊惧；必有痛苦临到他们，好象埃及遭灾的日子一样。看哪，这事临近了。

通过第这一节经文我们可以看出来，先打古实（俄罗斯）还是先打埃及（中国）呢？先打埃及（中国），打完埃及（中国）之后再去打古实（俄罗斯），然后古实人（俄罗斯人）也要惊慌恐惧了！那么我们前面已经讲过了，这古实人是谁呢？圣经说他是安逸无虑的，大家知道安逸无虑就是不愁吃不愁穿，条件好，生活安逸、无忧无虑的意思。那么有这么好的条件的“古实”是哪一个国家呢？那就是俄罗斯。你去上网查一下，你就查“俄罗斯”三个字，然后就会解释，俄罗斯是卖石油的国家，它的石油储存量很大，所以他们的国民不用去做什么，都是小康水平，这就叫安逸无虑。表明这个国家很富有。

这里说“到那日”，这个“那日”就是指埃及已经被打败了的时候，现在要去打古实了。怎么去打古实呢？这里说必“有使者坐船从我面前出去”，这个船就是航空母舰，为了说明这个使者坐船指的是航空母舰，我们可以参看以赛亚书18章：

【赛18:1-2】唉！古实河外翅膀刷刷响声之地，差遣使者在水面上，坐蒲草船过海。先知说：“你们快行的使者，要到高大光滑的民那里去。自从开国以来，那民极其可畏，是分地界践踏人的，他们的地有江河分开。”

这里讲到了古实河外翅膀刷刷响声之地，那是什么声音？什么叫翅膀刷刷响声之地？这是指海里的航空母舰，往前开的时候发出的刷刷的响声。“差遣使者在水面上”，在水面上那就是指航空母舰停留在海面上。大家想一想，为什么说坐这个“蒲草船”过海呢？这个蒲草船就是航空母舰，这个航空母舰在上帝的眼中，就是像蒲草船一样。因为在证言里边都讲到了，上帝要把这些船只都推翻在深海之中。当这些军舰、航空母舰推翻在深海之中的时候，是不是就像蒲草船呢？在上帝的眼里就像蒲草船。

上帝称巴比伦为祂的使者，是为祂效劳的。那就是说美国是祂手中的工具，用来刑罚背道教会和罪恶国家的。所以这里所说的“差遣使者在水面上”，那就是美国的军队坐着航空母舰去打仗，去打古实。就是打俄罗斯。

以西结书30章9节就是告诉我们，打完了埃及（中国）以后就去打古实人（俄罗斯），古实人（俄罗斯人）就痛苦，而且他们的痛苦好像埃及（中国）遭灾的日子一样。因此，中国先临到战争，俄罗斯的战争在之后。

“看哪！这事临近了”。什么叫临近了呢？就是当我们理解了这个预言的时候，那么这个战争就已经不远了，很快就要来到了!

【结30：10-11】主耶和华如此说：我必藉巴比伦王尼布甲尼撒的手，除灭埃及众人。他和随从他的人，就是列国中强暴的，必进来毁灭这地。他们必拔刀攻击埃及，使遍地有被杀的人。

这里说巴比伦王（美国）来攻打埃及（中国）的时候，不是单独来打，还有跟随他的人，跟随它的强暴人就是美国的帮手——北约。 “他们必拔刀攻击埃及，使遍地有被杀的人”，说明这场战争的场面有多惨烈！

【结30:12-16】“我必使江河干涸，将地卖在恶人的手中；我必藉外邦人的手，使这地和其中所有的变为凄凉。这是我耶和华说的”！主耶和华如此说：“我必毁灭偶像，从挪弗除灭神像；必不再有君王出自埃及地。我要使埃及地的人惧怕。我必使巴忒罗荒凉，在琐安中使火着起，向挪施行审判。我必将我的忿怒倒在埃及的保障上，就是训上，并要剪除挪的众人。我必在埃及中使火着起；训必大大痛苦；挪必被攻破；挪弗白日（或作：终日）见仇敌。 ”

这里说“要把忿怒倒在埃及的保障”上，大家想一想，一个国家的安全保障是什么？一个国家的安全保障就是军队。“训上”，谁是“训”呢？军队打仗受过训练的，这个训就是营房，军队是住在营房里边的。这个训是个名称。

“并要剪除挪的众人。我必在埃及中使火着起，训必大大痛苦”，也就是打仗的时候住在营房里边的这些当兵的人就有痛苦了，这就叫“训必大大痛苦”。

“挪必被攻破”，“挪”是谁呢？我们看：

【耶46:25】万军之耶和华以色列的上帝说：“我必刑罚挪的亚扪（埃及尊大之神）和法老，并埃及与埃及的神，以及君王，也必刑罚法老和倚靠他的人。”

从这节经文我们可以知道：“挪”指的就是埃及这个国家，就是中国。

什么叫“挪必被攻破”呢？有句古话叫擒贼先擒王，就是说先把这些指挥机关，政权机构拿下，使这些机构瘫痪，那么就可以稳稳地控制国民了。

“挪弗白日（或作：终日）见仇敌”，“挪弗”还是指中国。为什么呢？我们看：

【耶46:19】住在埃及的民哪（原文作女子），要预备掳去时所用的物件；因为挪弗必成为荒场，且被烧毁，无人居住。

这些都是在描写中国战争后的景象。

“挪弗白日（或作：终日）见仇敌”，战争临到时是不是天天都能看到仇敌在国内横行，就像伊拉克战争后，美国士兵在伊拉克耀武扬威横冲直撞一样。就是说中国战争后老百姓整天都看到侵略军在国内横行霸道的情形。

【结30:17】亚文和比伯实的少年人必倒在刀下；这些城的人必被掳掠。

“亚文和比伯实”是地名，就是伯亚文，是以色列拜牛犊拜偶像的地方，这里也是指中国。“亚文和比伯实的少年人必倒在刀下”，就是中国的许多年轻人要在战争中死去。大家想一想，当兵的人是少年人还是老年人呢？是少年人。所以这里是指军队里很多当兵的年轻人在战争中要死去。  “这些城的人必被掳掠”，就是很多人要被掳去作俘虏。

【结30:18】我在答比匿折断埃及的诸轭，使他因势力而有的骄傲在其中止息。那时，日光必退去；至于这城，必有密云遮蔽，其中的女子必被掳掠。

“答比匿”是人名，是法老的王后。在圣经里代表跟王宫有关的事物，在这里肯定是政府机关了。政权机关是控制百姓，治理百姓的，现在被打败了。那么这个轭就被折断了。

“使他因势力而有的骄傲在其中止息”。这里说因势力而有的骄傲，就是指本来是一个很强大的国家，骄傲自大，现在也被打败了，就没有势力了，骄傲不起来了，停止它压制的作为了。

“那时，日光必退去。至于这城，必有密云遮蔽，其中的女子必被掳掠”。“那时”就是战争结束了的时候。把这个政权已经拿下来了，这个国家都被征服了。“其中的女子必被掳掠”，“女子”在圣经里属灵意义就是指教会，就是指上帝的百姓也要被掳去。那么上帝的百姓被掳到外国去干什么呀？请问大家，但以理和他的三个朋友被掳到外国去干什么呀？传福音。不然我们怎么把福音传到外国去呢？这是上帝的美意。虽然掳过去的人很多，但是为上帝作见证的只有几个人。在巴比伦的时期，只有三个青年人。后来在大利乌时期，但以理、以西结都是被掳到巴比伦的，都是掳去为上帝做见证的。很少的余民能为上帝作见证的。所以这里所说的女子必被掳掠，就是上帝的百姓也会被掳，是要为上帝作见证的。今天我们现在趁着这个事情还没来到之前，我们在品格上要好好预备，预备好了到那个时候才能做见证。预备好了的人将来上帝会大大地使用你，有可能只需要你一个人就把福音传遍了一个国家。也许你被掳到美国，那么你一个人就可以把福音传遍美国；被掳到日本，那你一个人就把福音传遍日本。真的，这不是开玩笑，这是确确实实的。上帝在古时怎样现在还是怎样，很简单的方法就可以完成。一个人只要一下子就完成了上帝的福音工作。现在中国做文字布道的最起码有一百多个人，这么多年了传了多少人呢？照这样的速度一百年也完不成的，但是到那个时候只要一个人，一个事件就完成了。这就是上帝的作为，上帝的方法！

【结30：19】我必这样向埃及施行审判，他们就知道我是耶和华。

当上帝使战争发生后，埃及（中国）很多的人就认识了耶和华，正如以赛亚书所说的：

【赛19:21】耶和华必被埃及人所认识。在那日，埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。

以赛亚书这里说的是同一件事情，当战争临到中国后，很多中国人就认识了上帝，并悔改归向上帝！

【结30:22-26】十一年正月初七日，耶和华的话临到我说：“人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂；没有敷药，也没有用布缠好，使他有力持刀。所以主耶和华如此说：看哪，我与埃及王法老为敌，必将他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打断，使刀从他手中坠落。我必将埃及人分散在列国，四散在列邦。我必使巴比伦王的膀臂有力，将我的刀交在他手中；却要打断法老的膀臂，他就在巴比伦王面前唉哼，如同受死伤的人一样。我必扶持巴比伦王的膀臂，法老的膀臂却要下垂；我将我的刀交在巴比伦王手中，他必举刀攻击埃及地，他们就知道我是耶和华。我必将埃及人分散在列国，四散在列邦；他们就知道我是耶和华。”

“我已打折埃及王法老的膀臂”，就是上帝把埃及（中国)这个政权打掉了，他就在巴比伦王面前唉哼，为什么唉哼啊？因为疼痛啊！已经受重伤了，奄奄一息了，如同受死伤的人一样。“我必扶持巴比伦王的膀臂”，巴比伦就是美国，上帝要扶持美国，使美国大有力量，就是为了打折法老（中国）的膀臂。这并不是说上帝喜欢美国，恨恶中国，美国只是上帝手中的工具。前面我们已经讲过：巴比伦（美国）就是上帝手中的刑罚工具，来刑罚背道的教会和叛逆的国家。这也是上帝拯救罪人的方法！

“法老的膀臂却要下垂”，中国的势力要被消磨，衰落，彻底溃败，中国被打败这是上帝的旨意。

“我必将埃及人分散在列国，四散在列邦。”将来很多中国人真是要被分散到各个国家，要被掳去各个国家作奴隶。

大家知道，第二次世界大战结束以后，日本是一个战败国，它是一个侵略的国家，成为一个战败国以后是没有军队的。他们后来就成立自卫队，如果别人侵略它的时候，它可以自卫叫自卫队。但是从2014年开始，日本开始有军队了，它的自卫队已经撤了，就变成军队了。军队开始成立以后，首先就开始建造俘虏营。你到网上去查查，就查俘虏营这三个字，你搜索就会搜到日本在建俘虏营。那么，建俘虏营干什么呢？就是准备打仗的时候关押俘虏的，有可能我们也会被掳到日本，也有可能被掳到美国，别的国家都有可能。上帝会允许这些事情临到，是为了将福音传向各国。大家一定要知道，末后的福音工作是从中国传向全世界的。末后酉初运动改革的中心就是中国！

怀先知在《布道论》里边讲到，她说因为我们所传的信息是特殊的信息，就是《众先知书》的信息。《众先知书》的信息不单单是责备的证言，还有不悔改的这些刑罚的预言全部都在这里边。悔改以后的应许也在《众先知书》里边，这些都要在末时代集中的应验。

那么我们如何理解这《众先知书》呢？怀师母预言之灵说：用新约圣经解释旧约圣经。先知说：到那个时候，很多很多的犹太人也要认识耶稣，来信耶稣。还有这么奇妙的事吗？用新约圣经解释旧约圣经时，就能够看到这里边的耶稣就是弥赛亚，就是以色列人盼望了几千年的弥赛亚，那时他们就来接受耶稣了。犹太人传福音的时候是用旧约圣经来说明耶稣的生平，而末后是倒过来用的，是用新约圣经来说明旧约圣经的事情。那时许多犹太人要悔改来接受耶稣。这旧约圣经“众先知书”是领受晚雨的人才能明白的。但是活着而坚决拒绝《众先知书》的人，就不能领受晚雨了。因为这是特殊的信息！

怀先知在《教会证言》卷六第2章的19段里边说到，《众先知书》是余民教会要传的特殊的信息，她说这些信息是以前的先知预言的，但是他们却不明白。以前的君王像大卫呀、所罗门呀，他们想要明白也不明白，因为明白《众先知书》的这个特权是给予我们末世代的人的。以前的义人，像亚伯拉罕、以诺、以利亚、以西结、但以理他们都不明白《众先知书》。但是《众先知书》余民教会不但要明白，还要传扬这道信息。

怀师母的原话是怎么说的呢？余民教会要向世人所传的信息，就是以前的众先知曾经预言过的，也想要明白的，以前的君王想要明白却是不明白。他们等到了天上，耶稣才给他们做解释。但是余民教会却要传扬这个信息，要传到哪里呢？传到全世界。那我们如何传到全世界呢？到那个时候——打仗的时候，我们去传的时候就有力量了。这个时候就要引起全世界的人的关注了，福音一下子就完成了。如果不引起全世界所有的人的关注的话，这个工作我们是无法完成的。就像现在我们做文字布道背着书包去卖书，再给你五百年，你也完成不了。因为不是单单是中国，还要传到外国。但是上帝就是这么奇妙安排的，方法很简单。只要我们顺从听祂的话，一件事就可以完成了。感谢主，我们是有福的！

【但11:42-43】他必伸手攻击列国；埃及地也不得脱离。他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物。吕彼亚人和古实人都必跟从他。

在这里，我们还可以看到的一点是，在中国被教皇权掌控之后，就会出现教皇权攻打在世界上与中国联盟的，其他富裕的或贫穷的国家。古时，在埃及临近的利比亚是很贫穷的国家，而古实则是很富有的国家，古实现在已不再存在，说明这里并不是指这实际的两个国家，而是一种特征的喻指。这是指什么呢？这是指不管贫的国家还是富的国家，都要和教皇权步调一致，都要屈服于他。

【启13：16】它又叫众人，无论大小贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。

在说到末时代的事件时，但以理和约翰用不同的表达方式说明了同样的意思。

还有，在中国战败之后，教皇权也会攻打还未向他屈服的伊斯兰势力，最终伊斯兰势力也要跟从他，我们知道，“古实”就是现在的埃塞俄比亚，还有“利比亚”，这都是伊斯兰国家。而伊斯兰国家，多是和中国有着友好的盟约关系。所以，我们可以在此看到，这是上帝早就设计好了的步骤。

各位弟兄姊妹，在这里，我并不是要攻击中国，而是告诉大家，这是圣经的确切的预言。上帝的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路；祂是从起初看明末后的一位。这是上帝的旨意和方法。请大家相信这位掌管着世界历史的上帝吧！

刀剑临到哪一国，那一国必兴起守望的

【结29:21】当那日，我必使以色列家的角发生，又必使你以西结在他们中间得以开口；他们就知道我是耶和华。这里的“角”就是“警告”、“呐喊”的意思。这是指以西结所传的信息，即末时代的信息，要被传扬出来。什么信息呢？我们来看：

【结33:1-6】耶和华的话临到我说：“人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪（原文作血）就必归到自己的头上。他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（原文作血）。”

这是上帝给守望者的一个重大的责任和使命，我们知道这些预言，若不发出警告，许多罪人灭亡的罪上帝要向我们追讨。

现在很多人都在攻击我们，说我们蛊惑人心，扰乱社会秩序！我们没有任何这样的意思。因为这是上帝姚我们开口，我们不得不宣讲。难道我们要等到末世的预言都应验了之后,才开口宣讲吗？难道要等到战争发生后人都死完了才开口吗？那时我们所讲的还有什么价值和意义呢？难道我们要等到上帝的审判临到罪人身上时，才去告诉他们怎样躲避吗？这样，我们对于圣经的信心又在哪里呢？难道我们要等到看见了预言成为事实之后，才相信上帝所说的话吗？上帝已经用清晰明了的亮光，使我们知道耶和华的日子确已临近，“甚至在门口了。”愿我们及早研究，及早醒悟，否则悔之晚矣！证言卷九第二章说到：当我们本着基督的爱正确地去传讲真理和警告的信息时，上帝会与我们同在，我们将会看到做工的果效！

聚敛的时候

【结29:13-16 】主耶和华如此说：……“我必招聚分散在各国民中的埃及人。我必叫埃及被掳的人回来，使他们归回本地巴忒罗。在那里必成为低微的国，必为列国中最低微的，也不再自高于列国之上。我必减少他们，以致不再辖制列国。埃及必不再作以色列家所倚靠的；以色列家仰望埃及人的时候，便思念罪孽。他们就知道我是主耶和华。”

这里讲到了耶和华所定的日子，上帝要招聚祂的百姓，由于战争中国的人口减少了。这些百姓，将会离弃埃及的骄傲精神。便思念罪孽，是指他们承认自己的罪，谦卑地转向上帝，寻求上帝的场景。埃及的地位低微了，因着这场战争，中国确实要变得低微，被人辖制。但我们也可以看到，上帝也因此找回了中国上帝的百姓，这是上帝对教会的旨意。

【赛19:18-22】 当那日，埃及地必有五城的人说迦南的方言，又指着万军之耶和华起誓。有一城必称为“灭亡城”。当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛；在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华，他就差遣一位救主作护卫者，拯救他们。耶和华必被埃及人所认识。在那日，埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。

当那日，埃及地必有五城的人说迦南的方言，又指着万军之耶和华起誓。有一城必称为“灭亡城”在KJV版的英文圣经和其他版本的圣经中，我们会更加清楚的明白这节经文的含义。这节经文是说：当那日，埃及地必有五城的人说迦南的方言，又指着万军之耶和华起誓。其中有一城被称为“太阳城”。就是说，将来会有许多人转向上帝，那么在这些人中有许多人曾经是拜太阳神的人，就是信奉异教的人或者是天主教徒，他们都归向了上帝，回到圣经真正的真理当中来。大家应该感恩吧！赛19:19“当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛；在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。”

这里的“坛”和“柱”在圣经中是指拥有真理的地方（提前3：15），有上帝亲自临格的地方（出13：21），纪念和敬拜上帝的地方（创12：7，出17：15），那是哪里呢？就是上帝的教会，也就是在中国的这片土地上，将会有很多的教会或信奉真理的人聚集。这是多么感恩的事情啊！

【赛19:20～22】“这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华，他就差遣一位救主作护卫者，拯救他们。耶和华必被埃及人所认识。在那日，埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。”

在战争的苦难中中国人呼求上帝，上帝就搭救他们，中国人就归向耶和华。并向耶和华许愿还愿。“这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据”，是指上帝的子民将要在中国成就上帝守约的证据，就是见证人，安息日也将成为他们跟从上帝的记号和印记。然后，在短暂的平安时期，他们要学习真理，并把从前所有的旧观念旧思想（无神论和拜偶像）及一切错谬都放弃掉，完全顺服上帝，遵守上帝的诫命。当上帝的百姓预备好，也就是短暂的平静后，十王与兽就要联合。

十王与兽联合，颁布星期日法案；上帝子民大呼喊

【启17:12 -14】“你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”【启13:11】我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好象龙。

【启13:12 -16】它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：“要给那受刀伤还活着的兽作个像。”又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。它又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。

这是指星期日法案的颁布，就是说无论大小、贫富都要听从教皇的权威，凡不接受的都要被杀害。但是教皇所制定法律是与上帝的律法相违背的，圣经说“顺从上帝，不顺从人乃是应当的”。这时预备好的上帝的百姓，就要领受晚雨，开始大呼喊——

【启18:1 -4】此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；【但11:44 】但从东方和北方必有消息扰乱他，他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽。

这时候上帝大呼喊，我的民哪，你们要从那城出来，也就是说要巴比伦错谬中出来，不要拜兽和兽像，不要受兽的印记，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。【启18:5】“因她的罪恶滔天，她的不义，上帝已经想起来了。”她的恶贯已经满盈，所以毁灭快要临到她了。但上帝还有一班子民在巴比伦城中，所以在祂降罚之前，这些忠诚分子必须被呼召出来，上帝的子民同时也揭露教皇的阴谋和错误的敬拜。

【这信息的传开，要少靠辩论，多靠上帝的灵使人心深深感服。真理的论据早已有人说明了。真理的种子早已有人撒出了，这时就必生长结实。福音工作者所散的印刷品已经发挥了它们的感化力，虽然当时有许多人受了感动，但因为种种拦阻，未能完全了解真理，也没有顺从上帝。到了此时，真理的光辉深入各处，他们就要清清楚楚地看明真理，于是上帝一切忠诚的儿女就要挣脱那羁绊他们的绳索。家属的牵连，教会的关系，到此都不足以挽留他们了。他们要看真理比一切更为宝贵。虽然很多的势力要团结起来反对真理，但还是有一大群人决心要站在上帝一边】。（善恶之争，第三十八章　最后的警告，第23段）

教皇就大发烈怒出去，要将多人（上帝的子民）杀灭净尽。这时候教皇要联合政府颁布死亡令。安息日必要作为忠诚的大试验，因为它是特别引起人争辩的真理。当这最后的试验临到世人的时候，在事奉上帝和不事奉上帝的人之间，就必划清界限。人若顺从政府的法令去守伪安息日而违犯第四诫，那就要证明他乃是忠于那反对上帝的权势，同时那依照上帝的律法遵守真安息日的人就此表明自己是效忠创造主的。在一等人接受那服从地上掌权者的记号而受“兽的印记”时，另一等人则拣选那效忠上帝权威的记号，而受了“上帝的印记。”〖7〗

全世界恩门关闭

这时候灾难会接二连三的降到地上。因着灾难的增多，世人就把灾难的原因归咎于遵守上帝诫命的人。正当这时政府与教皇联合颁布死亡令，全世界的恩门就关闭了，耶稣在至圣所里已经站起来了，祂不再世人代求，　“那时保佑你本国之民的天使长米迦勒，必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的，你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。”（但12:1）〖1〗到这个时候上帝不再怜悯世人，这时候有七大灾降到地上。【启16:1 -2】“我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：“你们去，把盛上帝大怒的七碗倒在地上。”第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。”

在第三位天使的信息结束的时候，便不再有为世上罪人求恩的了。那时，上帝的子民已经完成他们的工作。他们已经领受“晚雨”，“安舒的日子”已经从主面前来到，他们已经为当前的试炼时期作好准备。众天使在天上来来往往。有一位天使从地上回来，宣告他的工作已经完成，最后的试验已经临到世上，而且已证明自己是忠于上帝诫命的人已经受了“永生上帝的印记。”于是耶稣就停止祂在天上圣所里的中保工作。祂举起手来，大声说，“成了”。当时全体天军都摘下自己的冠冕，敬听主作严肃的宣告说：“不义的叫他仍旧不义，污秽的叫他仍旧污秽，为义的叫他仍旧为义，圣洁的叫他仍旧圣洁。”（启22:11）每一个人的案件都已作了或生或死的决定。基督已经为祂子民作了赎罪的工作，涂抹了他们的罪恶。祂子民的数目已经满足了。“国度，权柄，和天下诸国的大权，”将要赐给那承受救恩的人，同时耶稣也要作万王之王，万主之主了。〖2〗

当祂离开圣所的时候，黑暗就要蒙蔽全地的居民。在这可怕的时期，义人必须自己站在圣洁的上帝面前而再没有一位中保为他们代求。那约束恶人的灵已经收回，撒但就要完全控制那些始终不肯悔改的人。上帝的忍耐已经到了尽头。这世界已经拒绝祂的恩典，藐视祂的慈爱，并践踏祂的律法。恶人已经跨过了他们蒙恩时期的界线，上帝的灵既然被他们一味地拒绝，现在已经收回了。他们既没有上帝恩典的保护，便无法脱离那恶者的手。这时撒但要把世上的居民卷入一次最大最后的艰难之中。当上帝的使者不再抑制人类情感的狂焰时，一切足以引起纷乱斗争的因素就要发动了。全世界要陷入一次巨大的毁灭，比较昔日耶路撒冷的灾祸更为可怖。〖3〗

这时，上帝的子民要被卷入困苦和患难之中，就是先知所形容“雅各遭难的时候。”“耶和华如此说，我们听见的声音，是战抖而不平安的声音。……脸面都变青了呢！哀哉！那日为大，无日可比！这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。”（耶30:5-7）〖8〗

耶稣再来，上帝的子民蒙拯救

当人间的法律不再保护那些尊重上帝律法之人的时候，在各方各处必要发起一种消灭他们的运动。及至那谕旨中所预定的时辰临近，众人将要共同策划根除他们所恨恶的宗派。他们将要决定在一夜之间发动一次决定性的突击，使一切反对和责备的声音全然止息。〖1〗

那时上帝的子民──有的在牢狱中，有的隐藏在深山丛林和幽密之处━━一直在祈求上帝的保护，同时在各地都有武装的人群，在恶使者的鼓动之下，正在预备进行杀戮的工作。正在这千钧一发之际，以色列的上帝必要出面干涉，来拯救祂的选民。……不久之后，在东方出现一小块黑云，约有人的半个手掌那么大。这就是包围着救主的云彩，从远方看上去，似乎是乌黑的。上帝的子民知道这就是人子的兆头。他们肃静地举目注视，那云彩越临近地面，便越有光辉，越有荣耀，直到它变成一片大白云，它底下的荣耀好像烈火，其上则有立约之虹。耶稣驾云前来，作为一位大能的胜利者。这时祂不再是“常经忧患”的人，不再喝那羞辱和祸患的苦杯，而是天上地下的胜利者，要来审判活人与死人。祂“诚信真实”，“审判争战都按着公义，”并有“在天上的众军”跟随祂。

“地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士、和一切为奴的，自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”（启6:15-17）〖18〗

嘲笑的戏弄止息了，说谎的嘴唇也静默无言了。兵器相接和战场喊杀的声音，“战士在乱杀之间”的喧嚷都沉寂了。（赛9:5）此时所能听见的，只是祈祷、哭泣、和哀号之声。在不久之前还在讥诮的人，此时便要呼号：“他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”恶人宁愿被埋在山岭和岩石之下，而不愿与他们所藐视所拒绝的主见面。〖19〗

当地球东倒西歪，电光四射，雷声大作的时候，上帝儿子的声音要把睡了的圣徒唤醒起来。祂望着义人的坟墓，然后举手向天呼喊说：“醒起，醒起，醒起，你们这睡在尘埃中的人起来！”从天涯到地极，死人要听见那声音，凡听见的都要复活。

活着的义人要在“一霎时，眨眼之间”改变。上帝的声音已使他们得荣耀，现在他们要变为不朽的，且要与复活的圣徒一同被提到空中与他们的主相遇。天使要将主的选民“从四方，从天这边，到天那边，都招聚了来。”天使要将小孩子送到他们慈母的怀抱里。因死亡而久别的亲友要团聚，永不再离散，随后他们要唱着欢乐的诗歌，一同升到上帝的城里。〖28〗

在云车的两边都有翅膀，在车下有活轮，当车上升的时候，车轮要发出喊声，说：“圣哉，”翅膀飞动的时候也要发声，说：“圣哉，”随行的大队天使也要喊叫说，“圣哉，圣哉，圣哉，全能主上帝！”当车辇向新耶路撒冷上升的时候，得救的子民要欢呼说：“哈利路亚！”〖29〗

在得赎的群众面前有圣城出现。耶稣便打开珍珠的门，使谨守真理的国民进去。他们在那里要见到上帝的乐园，就是亚当未曾犯罪时的家乡。随后有声音发出，这声音比人类耳朵曾经听过的任何音乐更为甜美，说：“你们的争斗终止了。”“你们这蒙父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”〖31〗  

启22:20 证明这事的说：“是了，我必快来！”阿们！主耶稣啊，我愿你来！

现今乃是对于一切存活之人都具有极其重大关系的时期。统治者和政治家，身居握职手大要权的人，以及各阶层的有心人士，都在留心注意那在我们周围所发生的大事。他们很注意当前的国际关系。他们看到每一属世的势力都呈现着紧张的状态，所以他们都认定将有重大而决断的事件发生，──全世界已濒临惊人危机的边缘了。

《圣经》，惟有《圣经》，对于这些事提供了正确的见解。《圣经》启示了世界历史的重大的最后几幕，就是那已投影于前面的各项事件，而这些事件临近的响声已使大地震动，并使人因惧怕而心惊胆怯。

亲爱的弟兄姊妹，你确信上帝的作为吗？你看到圣经的预言正在成就了吗？你是否确信上帝对中国所定的旨意最终的成就呢？再过不久，主真的会来接我们，愿我们现在就准备好那一刻的到来吧，愿上帝赐福大家，阿门！

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文章已于2019-07-23修改



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