再说说长老会的好处（选写）

寻找同路人

                                                                                                   

再说说长老会的好处（选写）

各位委身在改革宗长老会的弟兄姊妹，平安。
        亲爱的弟兄姊妹，你们看，我不是称你们为“委身于”改革宗长老会、而是称你们为“委身在”改革宗长老会的信徒。这就是宗派与宗派主义的差别。我们是在“改革宗长老会”中信靠福音,侍奉基督。但我们侍奉的并不是“改革宗长老会”。


我喜欢用这样两段名言，来表达这种“是”又“不是”的张力。

      1、  一段是司布真牧师的话，看起来很直接，坚硬。许多改革宗传道人都喜欢引用，我也喜欢。他说，“我现在传讲的不是新奇的事物，不是新的教义。我喜爱宣告这些古老的教义，它们被人起了一个绰号，称为加尔文主义，但它们确确实实是在基督耶稣里所启示的神的真理。按着这个真理我回溯过去，一路上我见到一位又一位教父，一位又一位在逼迫中声明自己信仰的人，一位又一位徇道者，站起来和我握手。如果我是一位伯拉纠主义者，或一个相信自由意志的教导的人，我就要在无数个世纪中踽踽独行了。加尔文所宣讲的古老真理，就是奥古斯丁所宣讲的，就是保罗所宣讲的，就是我今天一定要宣讲的真理，否则我就是对我的良心和我的神作假了。我不能修改这个真理，我不晓得有磨平一个真理尖锐边角这种事情。约翰•诺克斯的福音就是我的福音。那曾震动整个苏格兰的福音必定要再次震动整个英格兰。”


      亲爱的弟兄姊妹，这是我一生蒙召传道的使命：那曾震动整个苏格兰和英格兰的、被称为“加尔文主义”的福音，必定要震动整个中国。


       如果你们当中有人不同意这个认信和使命（我知道会众中总是有不同意的人），若你愿意，以受教的心留在“改革宗长老会”中，我乐意做你的牧师，并相信上帝这么做，有祂不能测透的美意。但若有人怀着想改变这间教会的教导和异象的心意，我会严肃地建议你们离开，重新“委身在”不那么加尔文主义的教会，以保护你们的良心和教会的和平。


      2、  而另一句话，出自约翰•邓肯（JohnDuncan）牧师。他是 20 世纪初苏格兰长老会的牧师。他以改革宗长老会的立场，强烈反对自由派神学。但邓肯牧师对自己的宗派委身，却有一个非常清醒的、反宗派主义的立场。他的话可以中和我们对宗派身份的看法：


        “我首先是一个基督徒，接着是一位大公教会的教徒，然后是一个加尔文主义者，第四是一个婴孩洗礼论者，第五是一位长老会信徒。我不能把这个次序调转过来。”


        亲爱的弟兄姊妹，希望你们了解，当我论述长老会的精神和长老会的好处时，这就是我们属灵身份的次序。颠倒了这个次序，我们就会从一种司布真式的坚决，蜕变为一种现代的傲慢的宗派主义。

分享真理是一种美德，更是神的心意。动动你的指头，分享给有需要的人。