教会缺失天国意识，事工就容易杂乱无章

寻找同路人

教会缺失天国意识，事工就容易杂乱无章

                                                                                                   

作者：Amos

一间教会免不了要开展各式各样的事工，每间教会的事工数量以及开展深度都不一样，大致而言，城市教会的事工趋向于越来越精细。教会的人力、精力和财力毕竟都有限，因此在事工的开展和投入方面就需要有一定的衡量。然而，大部分教会的衡量标准往往比较随意，这就导致了常见的一些现象：事工开展杂乱无章，事工开开停停，事与愿违等等。

这些现象背后的根本原因是教会缺乏全局的天国视角，没有围绕新的国度所带来的新的价值体系来开展事工。没有这个核心价值体系为指引，事工的开展就无方向，教会就总是跟着问题跑，疲于奔命，难以有健康而有方向性的建造。

侯活士在他的《异乡客》这本书中，提到一个有关教会这个特殊群体的案例：有一间教会的年轻牧师在赢得教会的认可之后，想要利用教会的场地和设备推行日间托儿所。他为此事提出三个理由，一是教会的场地和设备只在主日使用，太过浪费，周间开放出来可以有效的利用现有资源增加收入；二是现代人养家糊口不容易，丈夫和妻子都要上班，孩子无人照管；三是教会可以借此吸引一些年轻的夫妇，使他们有机会接触福音，成为潜在会友；四是附近的一间教会已经这样做了。

这个方案很迷人，牧师提出的理由也很好，可以说有理有据，考虑的也周全。但这个方案遇到了一位名叫格拉迪斯的同工的反对，她指出他们教会所在社区的家庭并没有那么艰难，夫妻丢下孩子均去上班的根本原因是大家认为努力工作可以赚取第二辆车、湖边度假屋、录像机等，而这些物质的东西被大家认为可以为家庭、婚姻带来幸福。

我将这个案例发给教会的青年肢体，让大家就此案例展开讨论。让我倍感欣慰的是，大家的讨论都涉及到了事件的核心：有人认为牧师所提及的日间托儿所的运作方式和公司经营一样；有人认为主要要看背后的价值支撑；还有人提出从天国的角度来看，这个事工并不能将人引向天国这个新的群体……

就此案例来看，如果不谨慎考虑，就会举手赞同：多好呀，一举多得，即增加教会收入，又让社区的小孩子接触基督教教育的氛围，还可以解决家长的后顾之忧让他们全心努力赚钱，最重要的是此举还打通了福音渠道，有机会向更多的家长传扬福音。

但当我们用天国的观念来看这件事时，就会发现这个计划在本质上偏离了福音。福音是一个新创造，她向这个世界宣告：因着基督所完成和正在做的工作，一种这个世界不曾有过的国度诞生了，这是被神所救赎和改变的人按着神所命定的秩序行事为人、彼此相交的新群体，他们在这个世界活出天国的样式，提倡天国的价值体系，宣讲天国的福音。

我们都会承认传福音不单要口传，更重要的是要用行动彰显出福音来。这个观点是浓缩过的，也是个人化的。更准确的表达应该是宣讲天国的福音不可背离天国所彰显出的价值体系。这里比较强调的是天国这个新的群体，而非个体的见证。举个例子，教会是一个爱的团契，这份爱超越血缘亲情、社会阶级、族群、利益、性情等，教会在这个世界上应当给周边的人这个强烈的印象，也当给传统观念中的爱带来强烈的冲击。教会在传福音的时候，要彰显爱的团契这个群体特质，而不仅仅是个体多么富有爱心（当然个体的爱心也不可缺少），因为个体的爱心很容易被人认为是个人的素养，是少见的爱心人士。只有群体的特质才能让人看见这真的是一个不同的国度，他人在这一群人身上看见了基督所建立的天国影子，这就使得你所宣讲的福音与天国的价值体系吻合了。

回到侯活士所举的这个案例，该青年牧师所提倡的方案看似理由充分，但这个方案违背了天国的价值体系。首先是幸福观念的问题，那一些将孩子寄托给日间托儿所的父母并非是由于生活实在艰难到非得两个人都去工作，如果是这样，教会理当探索合宜的方式去改善这种不得已的局面。但是这些父母们出去工作是为了赚更多的钱，他们认为赚更多的钱，拥有更多的物质，家庭就会更幸福。这种幸福观念和圣经所启示的相悖，人的幸福不是源于物质，而是源于人与神有正确的关系，并因此而带来的人与人之间正确的关系。

另外是教养孩童的问题，我们都知道神是把孩子托付给父母，任何人或机构都无法取代父母对孩子的养育。常识也告诉我们，从小缺乏父母陪伴的孩子会有很多遗憾，甚至会影响孩子一生的性情和价值观。教会理当倡导的是合乎圣经的家庭关系，应该帮助父母竭力回到父母的角色中。

该案例中，青年牧师虽然看到了当下社会家庭的模式和需要，但他忽略了教会开办日间托儿所无形中是在支持和推进这种不健康、不符合圣经的家庭模式，也在无形中支持和推进不符合圣经的幸福观。所以，虽然有各种好的理由开办日间托儿所，但实际上这方案却助长了不符合圣经的观念，违背了被神所拣选的这新群体当持守和见证的价值体系。

福音不单是让一个人信主，更重要的是要透过一个被赎的群体所彰显出来的这世界不曾有的国度模式，让这世界的人看见神的这种新创造，以此宣告神的计划，并让这群体里面的人不断的得着更新（主要是生命与价值体系的更新），成为更美的见证。因此，日间托儿所的方案即使有传福音这个至高法宝为理由，但因为整个方案违背了天国这新群体当有的价值体系，不应该被采纳。因为如果牺牲“这世界”不曾有也不配有的“那世界”的法则，在“这世界”就无法真实的传“那世界”的福音。传福音的人，特别是教会，首先要成为“那世界”法则的持守者和宣讲者，唯有如此，福音的传讲才变得真实！

盼望藉着这个案例的分享，更多教会在开展事工的时候能以基督所建立的国度为方向，让各样的事工成为彰显这国度的途径，让众人能从事工中更多的经历这国度的真实，并愿意委身和宣扬这国度！

投稿信箱：naxier001@hotmail.com

支持拿细耳      祝福更多人

小编声明：

1.拿细耳拒绝心灵鸡汤，旨在提供有营养的属灵干粮。

2.请为拿细耳祷告，多谢大家长期以来的关注和支持，愿主赐福每位读者。

3.拿细耳不愿开通赞赏功能，为了保持平台清洁也谢绝一切广告植入。

4.拿细耳以原创为主，希望有感动的肢体奉献稿费，鼓励创作。 （长按二维码，点识别二维码后即可输入金额转账）