基督徒信仰的八大要素，你不可不知的基要真理！

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基督徒信仰的八大要素，你不可不知的基要真理！

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基督徒信仰的八大要素，你不可不知的基要真理！

信仰顾名思义就是：信靠与仰望，基督徒的信仰是人和神的一种关系，在这种关系中，信仰使我们本来贫乏的生命有了意义与盼望，每一位基督徒都必须知道与此信仰相关的八项非常重要的真理，今天感恩弟兄就借此文与各位家人一一简述：

一、信仰的基础是圣经真理而非人的传统

信仰不是一厢情愿的凭空想象，更不是一种虚无飘渺的信念。信仰乃是根据神的启示对现在及永恒产生的一种切实的盼望。所以，信仰的根据不是来自人的传统：对上帝的经验或对真理的阐释（人的经验都是个人主观的，人的阐释都是相对有限的），乃是来自上帝的启示即圣经的真理。因为有关神的事情都记载在《圣经》当中，所以，除了圣经以外，任何人的话语或著作都不能成为我们信仰的权威依据。使徒保罗说：圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事（提后3:16-17）。在我们初信主的时候，可能听到的真理与圣经有些出入，那么我们现在必须回归圣经，以圣经为我们信仰的根基，以神的话为我们信仰的准则，因为唯有祂的话才是我们脚前的灯路上的光（诗一一九105）。

二、信仰的对象是耶稣基督而非名人名牧

神借着众先知使徒写下圣经的目的只有一个：为祂的爱子耶稣基督做见证（约五39）。因此，当我们说我们信仰的根基是圣经的时候，就意味着我们信仰的对象只能有一位，那就是圣经所启示的神的儿子耶稣基督。圣经说：除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救（徒四12）。所以，我们今天信仰的不是某位名人，不是某个名牧，也不是某个教派的教主，乃是一位创造、护理并拯救人类的救主：耶稣基督。耶稣是祂的名字，意思是拯救，基督是祂的职分，意思是受膏者。耶稣是受膏者，意味着祂是赐下真理的先知，是代祷赎罪的祭司，是治理万有的君王，更是人类通往永生的唯一道路。耶稣说：我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去（约14:6）。所以，耶稣基督被称作是神与人之间的中保（提前二5），当彼得在变像山上要给耶稣及其一同显现的摩西与以利亚搭棚的时候，父神立即用云彩遮盖其他二位，并说：这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。以至于他们不见一人，只见耶稣（太十七5-8）。试问：在我们的信仰生活中，真的是不见一人只见耶稣吗？还是为自己增添很多师傅呢（提后四3）？

三、信仰的媒介是因信称义而非因爱称义

这里感恩弟兄用媒介，意思是我们跟信仰的对象建立关系的有效媒介，乃是借着信心来到祂的面前（来十一6），而不是凭着我们的义行来获得上帝的称许。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义（罗三23-25）。所以我们今天能够脱离罪恶的权势得称为义，脱离律法的咒诅而得永生福分，不是凭着善行功劳（罗三27），不是凭着宗教仪式（罗四11），不是凭着金银之物（彼前一18），更不是凭着金牛教的因爱称义，乃是凭着信靠主耶稣流血的救赎而被称为义。信心不只是我们信仰的入门，也是我们信仰的持续（罗一17），直到我们见主面的日子。所以圣经说：我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了（来三14）。

四、信仰的内容是十架救恩而非信条要理

基督徒不单要知道我们信仰的对象与媒介，更要明白我们信仰的内容是什么，有人认为我们信的是一个宗教，有人认为我们信的是一位外国神，而作为基督徒我们必须知道，我们信仰的乃是一位道成肉身降世为人的神子，是甘愿舍命被钉十架的人子，是死里复活升入高天并且还要再来的宇宙主宰。因此，我们信仰的核心乃是基督按照圣经所说为我们的罪死了，第三天又从死里复活了（林前十五3-4）。祂死是为我们的过犯，祂复活是为叫我们称义（罗四25）。当保罗去到当时高举智慧哲学的哥林多城时便说：我在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架（林前2:2）。

今天有很多自称正统的牧师传道在教会里面竟然不讲基督与祂的十字架，而是在大肆宣讲某些信条要理，此乃是教会堕落的表现。而有些所谓牧师先知则是到处教会吹气按手发预言，偏离了救恩的重心，混淆了福音的真意，把人从追求圣经真理带到神迹奇事，从追求信心奉献带到理财奉献，从追求永恒奖赏带到今生富贵，从耶稣的十字架吸引到自己的名下，与施洗约翰所说的“祂必兴旺我必衰微”的传道动机大相径庭。为此请为我们的牧者传道祷告，使我们能单单高举耶稣基督的十字架救恩，把十字架当做我们永远的荣耀。

五、信仰的委身是基督教会而非宏伟教堂

基督徒的信仰不只是个人与神之间的关系，也是团体与神之间的相交（约壹一3）。虽然我们也可以在家里追求神的话语，遵行神的道，与神建立纵向的亲密关系，但是也不可忽略在教会中与弟兄姐妹建立横向的关系，因为圣徒相通是圣经所教导千古不变的真理（来十24）。每个人在灵程道路上都不可能单枪匹马直达天庭，都需要属灵的同伴作我们天路的扶持者，或者属灵的前辈作为我们侍奉的守望者。因此，我们必须进入教会，因为教会是基督的身体，而每个基督徒都是这个身体上的肢体，一个接受基督的人必须接受基督的身体，不能离群独居，我们必须互相委身在这个身体里各尽其职，彼此相顾，激发爱心，敬拜神服侍人。

另外感恩弟兄特别要说明的是我们要委身的是基督的教会，而不是一个宏伟的教堂，教会是高举基督的弟兄姊妹组成的有机体，而教堂是由砖瓦钢筋混泥土堆砌出来的物质场所。教会可以在教堂里面，也可以在教堂以外的任何一个地方，如果我们发现我们所在的教堂已经变成了贼窝，我们就要求主带领指引我们当走的道路。

六、信仰的传递是家庭礼拜而非只是祷告

每一个基督徒都有责任把信仰分享出去，那就是传福音。我们不能只把福音这个好消息占为己有，但却不愿意传递出去，而传福音的首要对象就是自己家里的人，有些人是只知道传福音给别人，但是自己家里却荒废了，因此我们最大的责任就是先把自己家里的人带到神的面前，而传福音给自家人最好的方式并不是只为他们祷告而已，而是能够在家里进行家庭礼拜，邀请家里人一起读经，唱歌，每次时间大约十分钟，在无形当中影响他们，带领他们归向神。关于家庭礼拜，请参看我的另外一篇《爸妈!请带我们开始家庭礼拜吧！好吗？》

七、信仰的明证是生活方式而非宗教礼仪

基督徒的信仰不只是内心对基督的认信，更是一种外在的生命见证，因为保罗说：我们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，（腓二16）。基督徒犹如一座光明的城造在山上是不可隐藏的（太五14）。我们不只是要在教内活出敬虔的见证，也要在教外流露美善的明证。因此，这个明证并不是每周一次的宗教礼仪（唱诗、祷告、听道等），而是每天按照圣经所活出的生活方式，脱去行为上的旧人，披戴基督，心意更新而变化（罗十二2），活出真理的仁义和圣洁（弗四23）。如果基督徒的信仰只停留在宗教仪式上，则必然沦为假冒伪善的法利赛人，故此，我们应该在生活上切实遵行神的话语，活出彼此相爱的见证，因为主说：你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了（约十三35）。

八、信仰的福祉是永恒荣耀而非今生指望

信仰不是为了获得今生的益处：健康长寿、事业兴盛、子孙满堂等，神真正要赐给我们的乃是永恒的福气，即将来那不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为我们存留在天上的基业（彼前一4），那才是神为信祂之人所预备的眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、心也未曾想到的福分（林前二9），而且是任何人都无法夺去的。所以，基督徒的信仰不是要为今生某福利，而是要为永恒作预备。不但如此，甚至我们还要在今生为信仰付出极重的代价，那就是舍弃自己的意愿，背起我们的十字架来跟随耶稣基督（路九23）。因为我们不是顾念所见的暂时的，乃是顾念所不见的即永远的（林后四18）。我们应该有一个属天的眼光，不能为了吃饼得饱、病得医治等今生的益处来跟随耶稣，而是为了将来的荣耀，因此保罗也警戒我们说：一个人若靠基督，只想在今生有指望，就比众人都可怜（林前十五19）。所以弟兄姊妹，不管我们遇到多么失望的事情，千万别绝望，因为神是我们永远的盼望。

亲爱的弟兄姊妹，关于我们的信仰有很多重要的真理，但是这八点却是我们每一位基督徒都应该清楚知晓且要铭刻于心的。求神帮助我们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意（西一9）。也求神将那赐人智慧和启示的灵赏给我们，使我们真知道他，并且照明我们心中的眼睛，使我们知道他的恩召有何等指望。并知道他向我们这信的人所显的能力是何等的浩大（弗一17-19）。也求主按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫我们心里的力量刚强起来，使我们的爱心有根有基，直到耶稣基督的再来。

感恩传道 2018年6月22日

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