基督徒所信的神是如何的三位又是如何的一体呢？

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基督徒所信的神是如何的三位又是如何的一体呢？

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文章：感恩  | 图片:network

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基督徒所信的神是如何的

三位又是如何的一体呢

圣经启示我们所信的神有圣父、圣子、圣灵三个位格，通常称之为“三位一体”，而三位一体这个词只是一个神学术语，用来描述独一真神有三个位格。对于一般的基督徒来说，我们可能只知道三位一体，但却不知道其根据在哪里？也不知道其具体的含义是什么？那么今天感恩弟兄就尝试与弟兄姊妹分享有关三位一体的含义：

一、三位一体的定义

独一的真神永远以父、子和圣灵三个位格存在；三位格同为永存而又同等、同质、同尊、同荣；每个位格都是完全的神，然而只有一位神。

二、三位一体的根据

1、耶稣受洗的时候显明了三个位格。

耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的（太3:16-17）。

2、耶稣颁布使命时显明了三个位格。

所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（太28:19）。

3、耶稣教导门徒时显明了三个位格。

我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。就是真理的圣灵，乃世人不能接受的（约14:16-17）。

4、保罗祝福教会时显明了三个位格。

愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在（林后13:14）。

5、但是圣经又说明神是独一的真神。

以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主（申6:4）。因为只有一位神（提前2:5）。

三．三位一体的图示

这幅图显示，圣父是神，圣子是神，圣灵也是神，但非三位神，乃是一位神。另外圣父不是圣子也不是圣灵。

四、三位一体的类比

三位一体的神就其本性与存在来说乃是一个奥秘，是人有限的理性无法完全测透的，甚至是被造界任何事物都无法类比的，但是历代教会还是会用一些事物来比拟三位一体。

1、以一个人的灵魂体来比拟三位一体。这个不太合适，因为人虽然有灵魂体，但却不是三个位格，乃是一位一体。

2、以水、水蒸气与冰来比拟三位一体。这个也不合适，因为这三种只不过是水的三种形式的转变，但是圣父永远不会变成圣子，也不会变成圣灵。

3、以太阳的本体、光、热来比拟三位一体。这个也不合适，因为光线与热能不能称之为太阳，但是神的每个位格都可以称为神。

4、以花的花形、花色、花香来比拟三位一体。这个也不合适，因为花形花色花香不叫花，但是圣父圣子圣灵都是神。

5、以树的树根、树干、树枝来比拟三位一体。这个也不合适，因为树根树干树枝只是描述树的一部分，连起来才能叫一棵完整的树。但是神的每个位格都可以称之为神。

6、以空气中几种气体来比拟三位一体。假设空气中只有氧气、氮气、二氧化碳三种气体，那么每一种气体都是气体，但是每种气体又是真实存在的，又是与其他气体合一的。这种比拟稍微可以描述下三位一体。

五、三位一体神的工作

1、在创造之工中：圣父是创造万有的旨意者（创1:3；赛45:12）；圣子是创造万有的工程师（箴8:30；约1:3-4）；圣灵是创造万有的完成者（创1:2；诗104:30）。

2、在救赎之工中：圣父预备了救赎之恩（诗98:1-3；弗1:3-11）；圣子完成了救赎之恩（约19:30）；圣灵实施了救赎之恩（约16:7-11）。

3、在启示之工中：圣父启示了圣子（太16:17；约壹5:9）；圣子启示了圣父（路10:23）；圣灵启示了圣子（林前12:3）.

因此，圣父、圣子、圣灵是同心、同工、同意、成就创造之工，救赎之功和启示之功。不过，创造的着重位格是圣父的旨意，救赎的着重位格是圣子的顺从，启示的着重位格是圣灵的默示。

六、《亚他拿修信经》理解三位一体

《亚他拿修信经》与《使徒信经》、《尼西亚信经》、《迦克墩信经》并称基督信仰四大信经，被新教、公教等正统教派视为重要的信仰告白。此信经是亚他拿修在第四世纪根据以前的信经以及奥古斯丁的三位一体论而写成。此处只列出该信经关于三位一体的部分1-28条：

1. 任何人欲得救，首先当持守大公教会信仰。

2. 此信仰，凡守之不全不正者，必永远沉沦。

3. 大公教会信仰即：我等敬拜一体三位，而三位一体之神。4. 其位不乱，其体不分。

5. 父一位，子一位，圣灵亦一位。6. 然而父子圣灵同一神性，同一荣耀，亦同一永恒之尊严。

7. 父如何，子如何，圣灵亦如何。8. 父不受造，子不受造，圣灵亦不受造。

9. 父无限，子无限，圣灵亦无限。10. 父永恒，子永恒，圣灵亦永恒。

11. 非三永恒者，乃一永恒者。12. 亦非三不受造者，非三无限者，乃一不受造者，一无限者。

13. 如是，父全能，子全能，圣灵亦全能。14. 然而，非三全能者，乃一全能者。

15. 如是，父是神，子是神，圣灵亦是神。16. 然而，非三神，乃一神。

17. 如是，父是主，子是主，圣灵亦是主。18. 然而，非三主，乃一主。

19. 依基督真道，我等不得不认三位均为神，均为主。20. 依大公教，我等亦不得谓神有三，亦不得谓主有三。

21. 父非由谁作成：既非受造，亦非受生。22. 子独由于父：非作成，亦非受造；而为受生。

23. 圣灵由于父与子：既非作成，亦非受造，亦非受生；而为发出。

24. 如是，有一父，非三父，有一子，非三子，有一圣灵，非三圣灵。25. 且此三位无分先后，无别尊卑。

26. 三位乃均永恒，而同等。27. 由是如前所言，我等当敬拜一体三位，而三位一体之神。

28. 所以凡欲得救者，必如是而思三位一体之神。

关于三位一体

如果你要解释它，就会丧失你的理智

如果你要否认它，就会丧失你的灵魂

该信经表明教会对于纯正信仰的重视，这是现代教会中那种不讲立场的混合主义者们以及不讲原则的和事佬们难以想象和无法接受的。若非历代教会如此不折不扣地保守、传讲正确的信仰，基督信仰传到今天也就面目全非了。因此今日教会需要秉持该信经中所陈述的信仰，更需要继承该信经中所彰显的敬虔，愿主在中国兴起明白真道的勇士，坚决捍卫正统信仰，为从前一次交付圣徒的真道竭力争辩（犹3）。

感恩 2018年5月25日