致改革宗教会：我们本是一家人为何却说着两家话呢？

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致改革宗教会：我们本是一家人为何却说着两家话呢？

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文章：感恩  | 图片:network

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致改革宗教会

我们本是一家人为何却说两家话

本文有七个段落

一、改革归正的历史起源

二、中国教会的归正之路

三、三种倾向的改革宗派

四、本公众号的信仰立场

五、阿民念派是不是异端

六、看自称改革宗的言行

七、感恩弟兄的主里劝勉

一、改革归正的历史起源

笔者用改革宗教会这个词，不是指某间教会的名称，乃是指该教会所受神学的影响。宗教改革之后从天主教内分离出了抗罗宗教会，之后又因为几位改教家各自不断的“朝着自己认为对的方向归正”而产生了六大宗派，包括路德宗、改革宗、安立甘宗、卫斯理宗、公理宗、浸礼宗。这六大宗派都声称自己是最正统的、最合乎圣经的。其中又以改革宗的神学（加尔文及其著作）较为丰富，也因为此派借助当时的政治势力，使得其思想在世界各地被广泛传开。

二、中国教会的归正之路

改革宗神学真正在中国教会被广泛学习乃是在上世纪九十年代末，由于改革宗神学格外强调一个词叫作“归正”，所以使得其思想在各地教会纷纷受到“青睐”，认为我们之前所建立的教会都有点“偏离”了，现在终于可以“归正”了。只可惜的是，由于改革宗神学只强调归正，但却未强调方向，以至于有的教会越学越正统、有的教会越学越偏激，故此便产生出各种各样的“改革宗教会”，甚至是打着改革宗旗号的独裁式教会、山头式教会、金字塔式教会，严重混乱了教会牧养的健康局面，破坏了肢体相爱的属灵感情，玷污了宗教改革的归正精神。

三、三种倾向的改革宗派

美国有位改革宗的牧师曾说，大陆的改革宗教会有三大倾向：教理派、文化派与敬虔派。笔者认为这种总结一针见血的指出了中国教会改革宗的三大类别：

1、教理派即极端改革宗。坚持神学正确，只有屠刀没有爱心，死守信条要理，犹如今日的教皇一样，视自己的领受为绝对正统而傲视天下，到处以归正之名排除异己，以护教为由乱判异端。

2、文化派即政治改革宗。坚持政治正确，只有火把没有原则，犹如耶稣时代的奋锐党想要积极的改造政F，改造社会。比如我们所熟知的“三化”口号：教会国度化，中国福音化，文化基督化。其实这几化在历史当中已经实现了，不过不是在中国，乃是在AD400年后的天主教国家。现在的梵蒂冈就是一个标准的三化国家。

3、敬虔派即温和改革宗。坚持圣经正确，手无寸铁，羞于说自己是改革宗，为什么呢？因为当我们对照改革宗神学便发现自己即像改革宗又不像改革宗，像改革宗因为我们都从历代改教家那里学到很多宝贵的属灵遗产，明白很多深奥的圣经真理，传承很多健康的牧养模式；不像改革宗是因为我们今天仍然在不断的“归正”，因为无论是加尔文的五要点还是改教后的信经教理，那些只代表历代教会在不断归正过程中的“里程碑”，而不是归正的“终点”。所以，我们今天仍然行走在“不断归正”的道路上，直到耶稣基督再来的日子。因为在我们有生之年，谁都不敢说他或者他的教会已经归正了。因此，我们都在归正的路上，而归正的标准乃是圣经而不是任何高深的属灵书籍，归正的方向乃是耶稣基督而不是任何名人名牧。

针对温和改革宗的这种敬虔与追求的态度，极改宗会极力的反对，甚至谩骂这种改革宗是一种变异的改革宗。但是笔者认为正是因为极改宗那种不思进取墨守陈规自我绝对的态度才使得他们露出一副傲慢狭隘、狂妄自大、盛气凌人、不可一世的模样。另一方面温和改革宗不但没有偏离改革宗的精髓，反而是牢牢坚守改革宗“五个唯独”的原则，继承改革宗不畏强权高举真理的勇气，发扬历代改教家那种摒弃一切不合真理的传统而“单单归正于圣经”的精神。（备注：改革宗的基础不是五要义而是五大唯独，即唯独圣经、唯独基督、唯独信心、唯独恩典、唯独神得荣耀 ）

四、本公众号的信仰立场

本公众号反对极端改革宗，所以才写文点击题目可浏览《谨防极端改革宗对中国教会的危害》，针对第二种的改革立场，由于太复杂尚在整理当中；所以感恩弟兄在此郑重声明：福音公众号新传道者之声支持温和改革宗，因为我们始终都需要保持一个“归正”的心态在神学上持守圣经真理，在牧养上传扬圣经真理，在生活上活出圣经真理。

感恩弟兄不只是这表述，也一直是这样持守，证据有三:

1、根据本公众号推出的分辨异端极端的内容即可看出我所持守的改革宗立场，详见点击题目可浏览《如何分辨异端与极端》。

2、根据我的信仰告白也可以显出我的改革宗立场，详见点击题目可浏览《本平台信仰告白》。

3、根据我在平台曾经的文章点击题目可浏览《骗子福音公众号与优质福音公众号》一文内，向广大读者推荐的公众号也可以显明我的改革宗立场。因为在笔者所推荐的20多个公众号里面就有18个是持改革宗神学立场的公众号，如果我真的像有些人说的那样，难到我还会推荐改革宗的公众号

（传言：传道者之声极端憎恨改革宗）？反过来说，我为什么不推荐极端灵恩的公众号？因为我的神学立场告诉我不能推荐他们，而必须推荐改革宗的公众号。请各位家人仔细看看吧，其中哪些是改革宗的公众号，相信各位自会分辨。

生命季刊

良友知音

铸剑为犁

ijingjie

恩典365

微时代改革宗教会

护教卫道

7Gtv

我们合理的信仰

OC海外校园

健康教会九标志

橡树文字工作室

OC举目

衪是yesHEis

黑门

良鸽

基督教圣城网

西南教会

雅和博

基督工场

……

如果各位家人稍微有点常识的话就知道感恩弟兄的神学立场，我想也不用我再多说什么了吧！希望众多吃瓜群众不要被极端改革宗的谣言所迷惑，而能分辨是非，明白事理，冷静看待。

五、阿民念派是不是异端

这是一个非常敏感的神学话题，一直以来极改宗都会给相异神学观点的人扣上一顶“异端阿民念”的帽子，而另外两个改革宗则支支吾吾，在公众场合下更是集体失声，感恩弟兄这里只贴出两位改革宗的学者对此问题的看法：

1、一位法学界的改革宗学者说：

A、虽然我个人接受郁金香（加尔文无要义）信条，但凭基督必须说诚实话，五大要义派并不能等于改革宗，改革宗加尔文神学是一个庞大系统，阿民念和许多部分接受五大要义的教会都属于该系统。

B、阿民念派也是高举上帝主权并非人本主义，（定其异端）这是不合事实的污蔑，五大要义并非基要真理，只是神学推论，两者的分歧只是认识不同，不能构成异端判定标准。

C、了解教会历史的都知道，多特会议是程序非法以政治干涉教会事务的恶劣事件，虽然多特信条有他的教义价值，但会议本身对阿米念派是不公不义的政治迫害，也是我们五大要义派的羞耻。后来，荷兰政府也承认了错误，取消了对阿民念派的异端指控和政治迫害。今天我们如果还拿多特会议作为定人异端的依据，不但可笑而且可耻。

D、阿民念派不是我们的仇敌，相反应当按着基督的吩咐“各人看别人比自己强”来看待他们，因为阿民念派强调以生活去荣耀神。我们常夸口的清教徒运动的主力恰恰就是阿民念派教会，这是公认的事实。我们不能在自夸时偷窃他人的荣耀，回头又把别人打成异端，这在基督里是站不住脚的。而且事实上，我所见任何一个有见证的国内改革宗教会，都是在讲道中平衡五大要义和阿民念派，并吸收天主教的个人灵修感动的方法，这样更利于信徒生命的造就。

E、阿民念派不是我们的仇敌而是弟兄，我们各宗派间虽有分歧，但根据圣经及加尔文的教导我们的仇敌只有一个，捆绑我们自己罪性、自义和骄傲远比不同认识的其他宗派更危险。

2、第二位是当今改革宗的代言人唐崇荣：他说阿民念不说异端。

详见改革宗长老吴卫真的新浪博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_496f35470100lvyg.html

因此，我希望所有的极改宗以后不要在对异己人士扣上“异端阿民念”的帽子，因为此乃“反上”不尊重权威的行为，难到有谁比唐崇荣还要“归正”吗？当然判定异端也不是根据名人说了算，乃是根据圣经，可是如果根据圣经，谁能找到根据说阿民念是异端呢？众所周知，随从异端都肯定是不能得救的，但是谁能说阿民念派都不得救呢？如果持阿民念观点的人都不得救，那么，不但连之前英国被神重用给教会带来极大复兴卫斯理兄弟（约翰、查理）及其牧养的教会不能得救，就连今天大部分的灵恩派也没法得救了，因为几乎都是持阿民念的观点。

六、看自称改革宗的言行

感恩弟兄于前几日写文揭露中国教会极端改革宗的十个现象之后，便有自称改革宗的年轻新秀孙宏广公开发文讨伐，说我是自说自话，没有证据，应他的要求，感恩弟兄就在此给大家看看证据。其实我那篇文章并非针对孙宏广也非针对任何人，而他却迎头承认，写文攻击，那么，到底他们是否极端，请弟兄姐妹先看看他们的言行吧：

1、孙宏广及其跟随者对待异己的态度：杀一儆百，铲草除根。其言行令人发指，竟然还有人为此种言行点赞。

2、孙宏广及其跟随者在各群的言行：在各群里煽动造谣，我只是列举几个而已。

3、孙宏广及其跟随者对异己人士的点评：请各位弟兄姊妹看看，这些话是否叫人格污蔑与人生攻击？

七、感恩弟兄的主里劝勉

亲爱的弟兄姊妹，感恩弟兄应着孙弟兄的要求在此贴出这些截图，不是要证明我比他们好，其实我也是一个血肉之躯，是一个无知、自私、骄傲的人，甚至比他们还要败坏。然而我蒙了主的怜悯，祂的宝血不断的遮盖我，洗净我的罪，以至于我仍然可以侍立在主的面前来服侍祂所交托我的。

我列出这些只有一个目的：我希望每一位归信耶稣基督的人，都能够在主耶稣基督里坦诚相待，即使不能彼此相爱彼此相顾，但也不能彼此相敌彼此相杀，而要彼此勉励彼此尊重。如果一家人之间都不能心灵相通坦诚相交，那么我们还有什么颜面来到主的面前说“我们在天上的父”呢？

所以弟兄姊妹，我以基督的慈悲劝勉各位家人，神学即是学神，学习神的谦卑、学习神的温柔、学习神的圣洁……，如果我们学习了神学却变的越来越不像神，那么我们还有什么资格说自己是学习神学的人呢？我更希望所有学习神学的人不要再以任何人夸口，马丁路得为我们死了吗？加尔文为我们钉十字架了吗？阿民念为我们舍命了吗？家人们，使我们与人不同的是谁呢？我们如今所拥有的有什么不是从神那里领受的呢？如果都是领受的，我们还有什么资格自夸呢（林前4:7）？

因此，亲爱的弟兄姊妹们，我借我们主耶稣基督的名，劝所有的家人都能一心一意彼此相合，说一样的话，因为我们是一家人（林前1:10），不要再说两家话了，好吗？

感恩弟兄 2018年5月29日