09 灵魂与招魂术（上）

丽丽

09 灵魂与招魂术（上）

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祷告：慈爱圣洁的天父，这是多么宝贵的一天，我们求你帮助我们，使我们胜过肉体一切的软弱，也胜过我们心灵的软弱。求你赐给我们圣灵，因我们的生命从你而来，也只有你的灵才能够照亮我们的内心。主啊，求你在我们心中动工，我们打开你的话语，求你借圣经对我们说话，使我们能够明白。主啊，求你运行在我们当中，使我们身体得刚强，使我们心灵得奋兴。主啊，使我们的罪得到你的爱的融化，使我们所有的错谬都被你真理的光所驱散，让我们能够进入到你的恩典当中。奉耶稣圣名求，阿们！

这堂课我们来查一些圣经，思考一些问题。大家看希伯来书第1章。【来1：3】他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

这里是说基督，基督是上帝本体的真像。上帝有没有他的（形）体？上帝有没有自己的体呢？我说的是父上帝，有没有他的体啊？有位格的。那么，耶稣是父本体的真像，是一个很真的像；既然耶稣有位格的，那么父就有位格了。有位格的才能说他的体、他的像，是吧？但是，基督就是基督，是圣子上帝；父是圣父上帝。

这里说，基督“是上帝荣耀所发的光辉”，也就是说，他把父的品格的光辉、把父的品行的荣耀都彰显给人了。“他用权能的命令托住万有。”所以，圣父、圣子都是神的存在，还有圣灵。圣父、圣子、圣灵，这是在圣经当中有的一个基本的概念。三一上帝，各有各的位格。圣灵有没有位格呢？也是有的，圣灵也是有圣灵的位格的。至于说，上帝的存在本身，这对我们来说是非常深奥的，我们只能理解到这里，再多深究没有必要，没有意义，理解吧？

我们先想一想：耶稣圣子有什么特别没有？为什么叫“子”呢？父、子、圣灵，为什么相对于父来说，他成了“子”呢？假如耶稣基督不道成肉身，不取人性，他作为神的存在，有没有“父、子”这样的一个说法呢？圣父、圣子、圣灵是同尊同荣的，大家一定要理解。说耶稣是“上帝的独生子”，并不是指耶稣是被造的，耶稣也没有起头，他的根源从亘古、从太初就有，是吧？在上帝创造之初，他已经是踊跃的工师。所以，在创造的计划、救赎的计划当中，父、子、圣灵都是同工的。但是圣经说耶稣是独生子，是指他道成了肉身，永远披戴上了人性。他也带着人性到了天上，他永远地成了神人之间的联络。所以，这就称为是“子”。

那些别的星球上被造的生灵，他们都有代表，他们也都称为是“上帝的儿子”。那些星球的代表聚集在一起的时候，就被称为是“众子所共聚的总会”，在希伯来书就有这样的话语。【来12：23】有名录在天上诸长子之会所共聚的总会。这里说“诸长子”，都是被造物。耶稣是独特的子，因为他是神成为了人，所以他是独特的子。但是那些别的子，上帝的子都是指被造的各个星球生灵的代表，就好比起初亚当是人类的代表一样。天使是不是也称为是上帝的儿子啊？天使是不是被造的？是的。

所以，对于上帝的存在，我们要知道，他是灵，上帝是灵。圣父、圣子、圣灵都是灵，上帝是个灵。他是怎样的存在？这是非常深奥的。但是我们知道耶稣取了人性。圣父、圣子、圣灵，对我们来说，都是神，都是创造主--神的存在。但是天使呢？还有那些众子呢？都是被造之物。【来1：14】天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？我们刚才说到，圣父、圣子、圣灵，稍微解释了一下，不再说了。那么现在我们再来看，天使是不是被造之物？是的。那么天使是不是灵？是的。也就是说，他是灵体。

什么叫灵体？天使在圣经当中是不是有很多显现的时候？一个天使显现，十八万五千亚述的敌军就被击杀了，一夜之间，是吧？天使有圣天使、有恶天使。圣天使去执行刑罚，当上帝许可的时候，恶天使也可以去做的。所以，在圣经当中那些毁灭、那些审判，有的是圣天使奉命执行的，有的是恶天使去做的。圣天使和恶天使都是服役的灵，圣天使奉上帝的命，执行上帝的任务--或者保护，或者劝导，或者是争战；但是恶天使呢？受魔鬼指挥，撒但指挥，恶天使受到上帝的限制。这是两军敌对，像争战一样。但是，一旦主放开执掌的手，在上帝许可之下--圣天使撤退，那么恶天使也在他的范围之内可以去施展一些工作。所以，恶天使就是邪灵，是污鬼；邪灵，邪恶的灵，已经是堕落了的灵，他是天使，受造的天使，但他是灵体。
作为天使的这个灵体，有一点我们可以揣摩而得：当我们复活，被提升天的时候，我们这个血肉的身躯是不是要变成灵的身体啊？在哪个地方讲的？我们看，【林前15：42-44】死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。这里说：复活的是不朽坏的、荣耀的、强壮的、灵性的身体，灵体。这里说，将来我们复活之后，我们也取灵体的，不是像拉撒路那样复活，也不单单是回到亚当夏娃堕落之前的样子，从尘土到荣光，我们要变成灵性的身体。

接下来，50节：弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受上帝的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。当我们说，将来我们复活变成灵体，是不是就和天使相似了？但是，我们还是被造之物，和天使相似，变成不朽坏的身体，不是指人死之后的灵魂，而是指这个身体复活得到了变化。我们来看一下，51节：我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变。活着的时候，耶稣来了，就直接改变了；如果已经睡去了，就复活改变了。所以，都是要改变，必朽坏的变成不朽坏的。

大家看52节，描写复活的时候是怎样的呢？……号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。活人就直接改变了；死去的人要复活，然后披戴上什么？同样的，不朽坏的、灵性的身体、荣耀的身体，可以被提升天的身体，灵体。这个身体要改变。

我们看腓立比书，3章20-21节。【腓3：20-21】我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。这里说，我们是“天上的国民”，是指我们到天上去了吗？不是，在这地上。但是，为什么说是“天上的国民”呢？就是我们领受了基督所赐的生命，我们是在等待着进入到荣耀的国度里去。在这个地上领受了救恩，领受了灵，成了天上的国民，并且等候救主，所以在这个地上成为了恩典之国的国民，然后等候耶稣再来，进入到荣耀的国里。

耶稣再来的时候会发生什么事情呢？将我们这卑贱的身体改变形状，和耶稣自己荣耀的身体相似。是不是身体会改变？荣耀的身体，去承受荣耀的国。现在，上帝的荣耀是在我们心里，恩典的国；将来去承受荣耀的国，荣耀的国就需要荣耀的身体，不朽坏的身体。所以，大家要知道，我们是这个身体得以变化，变成将来的灵体，就是像天使一样，和天使相似。

我们刚才说，圣父、圣子、圣灵，是灵；然后我们再说到，被造的天使是灵体，是被造的灵体，那么将来我们复活也会变成灵体，对吧？是荣耀的身体，这是等次不一样了。但是现在我们是什么？肉体。我们现在是肉体，我们现在这个肉体虽然是一个卑贱的形状，但是，跟动物比起来，那我们是不同的等次，对不对？跟植物比起来呢？那更是不同的等次。跟尘土比起来呢？那就没法比了。所以，从无生命的矿物到有生命的植物，再到有魂的机能的动物，再到有灵的机能的人，这个等次是不断地在提升的。然后变成灵（体）的时候，（像）天使的等次就更高了，变成灵体的时候。（现在就）已经有这些差距，这是不同的等次。

我们人是按上帝的形像造的。区别在哪里呢？关键在哪里呢？是指我们鼻孔里有气息吗？动物也有，是指我们有比动物更高的灵的机能。我们现在是肉体，但是我们有一种道德的机能，有良知、有理智、有意志，所以人被赋予了一种品德、道德。身体和道德的机能，一种无罪的特质，这就是按照上帝的形像造的。所以，我们可以领会天上的事情，我们可以被圣灵所引导，这样的人可以准备好变化升天。

【诗104：29-30】你掩面，它们便惊惶；你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。你发出你的灵，它们便受造，你使地面更换为新。这里说，上帝发出他的灵，我们就被造。这里，上帝发出他的灵，就是指他赐下生命。他也赐下圣灵在那里运行，上帝的圣灵在运行。他赐下生命，然后，这些有生命的物就被造了。那么，被造的物--植物只有简单的生命；动物呢，鼻孔里有气息；人呢？除了鼻孔里有气息之外，人还有一种灵的机能。上帝发出他的灵，我们就受造。

上帝赐给人生命的时候，这个生命在我们身上有两方面的表现：一方面是身体的机能，所以鼻孔里有气息。这个“气息”和“灵”在原文字根是同一个词，不是说指同一件事，而是说“灵”这个词有它很多方面的含义。首先，上帝是灵；然后呢，天使是灵体；上帝发出他的灵，是指上帝赐予生命；他赐予生命的时候，结果在我们这个身体之中首先的表现就是鼻孔里有了气息。所以这个“灵”，有时和“气息”是差不多的词，它表达多方面的含义。

除了我们鼻孔里有气息，另一个方面，我们大脑里面有灵感，我们大脑里面有良知，这也是“灵”的一个含义。所以我们说到“灵”是什么？上帝是灵，圣灵，这是一个含义。第二，天使也是灵，是灵体，我们将来也变成灵体，这是“灵”的第二个含义。第三个含义，灵是什么？上帝所赐的生命。第四个含义是什么？这个“灵”首先表现在我们鼻孔里有气息。还有一个含义是什么？我们大脑里面有灵的机能，有良知、理性和品格，有上帝的形像，这就是一个灵的机能印在人的脑子里了。

29节说：你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。所以，收回这个气，是指我们鼻孔里的气息就断了。鼻孔里一口气没了，是什么原因呢？是因为上帝的生命在我们身上暂时停止了。上帝的生命在我们身上暂时停止的时候，在身体上的表现就是鼻孔里气断了。那么在大脑里的表现呢？就是你再也没有知觉了。你的良心、理智，你的意志力，这些就都结束了。听懂了吗？但是人的品格记录在案，人的个性被保留了，复活的时候要按照你的品格与个性得以恢复。更新了的品格、你独特的个性都要恢复，恢复了以后，披戴上新的身体，就像穿上新的衣服一样。

这个肉体，对上帝来说，根本就不是问题。死了就是睡了，复活就是起来。然后呢，说我们荣耀变化是叫“穿上”新的形体，“穿上”就像穿一件衣服一样。也就是说，真正决定这个人的，是指他的什么？思想、内心与个性，这些是一个人的本质。这个本质可以穿上这么一个肉体，到时候又可以穿上另一个属灵的身体，理解吧？

我们说到“灵”，中文的这个翻译，（除了）“灵”这么一个词，有时候还出现“魂”这个词。“灵”和“魂”这两个词是不同的，“灵”是“spirit”，“魂”是“soul”。中文圣经当中翻译成“灵魂”，你要看原文里面究竟是指“灵”、还是指“魂”呢？是不一样的。

现在我说“灵”这个问题。“灵”的含义，首先是指：上帝是灵。第二，天使有灵体，是灵体。这概念不一样的：上帝是灵，是创造主；天使是灵体，是被造物。将来我们也要变成灵体。上帝发出他的灵，这“灵”是什么？上帝赐下生命，就是上帝所赐的生命。这是“灵”的第三个含义，就是生命。那么，这个生命在我们身体里面的表现：第一个方面，首先是鼻孔里的气息。所以这个“灵”还有“气息”的意思。第二个方面的表现是：我们大脑里面的品德机能。所以，“灵”还有一个含义是指什么？是指人的心智、良心和意志力，这种高级道德机能。正是这个道德机能在人的里面，人才和动物不同，人才成为了按照上帝形像造的人，差异就在这里。这些就是灵的机能。

所以大家在看到圣经当中翻译成“灵魂”的地方，它的含义是多方面的。至于说，“魂”，我们已经说过，人有魂，是指生命的表现，本能的表现。动物也有魂的表现。魂是指生命的表现。我们经常在描述什么？比如说：“毛泽东思想是共产党的灵魂。”有没有这样的表达？老年人应该都知道吧？这句话年老的人都记不记得？那么说，“毛泽东思想是共产党的灵魂”，难道是指一个独立在外的、一个飘荡的东西吗？不是。这是指人的思想观念，对吧？所以我们说（到）这个含义。

大家看，这个“灵”就是上帝的灵；赐的灵，就是指赐给我们生命。我们看，【路21：19】你们常存忍耐，就必保全灵魂（或作“必得生命”）。这里说到，“保全灵魂”，就是指保全我们的生命，就是指你将来可以永远地活着。因为你恢复了上帝的形像，上帝的生命继续在人身上，没有收回他所赐的生命，人就可以永远地活着。

【太16：25】因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。这里耶稣说：“凡总想保全自己肉体生命的，也可能失去了你永远的生命。但是人舍己，即使是舍弃了这个肉体的生命，可是将来会复活，承受永生，得着永远的生命。”这里括弧里面：“生命”或作“灵魂”。

所以，“灵魂”，这个单词在原文里面可能是指“魂”，魂是指活物；可能是指“灵”，那么“灵”的含义就很广泛了，上帝是灵，天使是灵体，上帝发出他的灵，就是他赐下生命。我们拥有灵，是指我们拥有我们的品德，拥有我们上帝的形像，这个被保全了，你就保全了生命。这个外体的生命是可以恢复的，肉体的生命是可以披戴上的。你若保全了你的品格，就拥有了上帝的形像。这里说，生命就是灵。其实这些问题并不难，难在哪里呢？是大家接受了很多异教的先入为主的思想。

异教先入为主的思想是什么呢？认为灵魂和肉体是分开的，这就叫“二元论”，这是异教的思想。这个异教的思想从哪里来的？你知道吗？就是说：“人死了之后，这个灵魂不会死，这个灵魂会到处游荡，在这里、在那里，或者是显现，或者是升天，或者是下地。在人的肉体之外有个灵魂，灵魂是可以单独存在的。”这种异教的思想从哪里来的？你知道吗？从谁而来的？我们看一下创世记3章。这种异教的思想是从魔鬼来的，是不是今天大家会吓一跳？

【创3：4】蛇对女人说：“你们不一定死。”首先我问大家：这句话是错是对？错！为什么错？2章17节，上帝是不是明明说“你吃的日子必定死”？那么，跟上帝的话相反的这句话是不是谎言？就是谎言！可是很多人却相信了这句谎言，这个问题就出来了。人们是怎么相信这句谎言的，知道吗？最开始跟亚当夏娃说：“你吃，不一定死的，不止是不会死，上帝只是吓唬你的。然后，你吃了以后，你会超升，达到更高的境界，那简直是像神仙一样飘起来了。”人们是不是经常把罪中之乐就这样去幻想啊？结果得到的不是这个感觉，而是悲苦。但是后来，亚当夏娃真的是会睡去的。虽然没有马上死，但是亚当夏娃后来是不是看到了树叶枯萎，看到了这些自然界死亡的迹象和咒诅，最后他们自己面临着衰老和死亡，对不对？那魔鬼就把这个谎言进一步改变了--“亚当夏娃没有死，他们的灵魂已经出来了，仍然是不死的。”这个谎言就这么来的。

人们就把魔鬼这种异教之风--掺杂到基督教的信仰里了。这就叫什么？巴比伦的谬道，巴比伦的酒，在启示录里面是怎么称呼的，大家知道吗？“叫万民喝邪淫、大怒的巴比伦之酒。”为什么用巴比伦之酒来代表呢？把圣经的道理发酵了、变质了，成了让人醉的酒。这个谬道，人们一旦接受之后，就会被魔鬼所牵引了。

你看，正常的食欲是很好的，一旦放纵之后扭曲了，就变成了私欲，这个私欲就开始和灵魂争战。合理的事情都被人行得过分了，一旦行得过分的时候，它就扭曲了，就变成那种罪的嗜好，就开始和灵魂争战。同样的，葡萄汁是好的，发酵之后就成了酒，这酒喝了就让人沉醉。同样是圣经上的话语，人们把它扭曲了，把它改变了，然后发展成了谬道，所以用巴比伦的酒来代表。大家不要轻看这问题。

我刚才已经解释了：上帝是灵，天使是灵体；上帝发出他的灵，我们受造，我们就有了魂的机能，我们有了灵的机能；然后，我们将来复活是整个人改变。从来就没有说“人死后还有一个灵魂单独去飘荡、不死”，没有这个道理，这个道理是从魔鬼而来的。那么这个道理的危害在哪里？你知道吗？是致命的！末时代对上帝百姓致命的一击，就在这里。

假如你相信：“一个人死后，灵魂还存在。”那么，由此就会发展出通灵术、交鬼术、招魂术、降神会……人们就会去布置一个宗教仪式，祈求那外界的灵降临，魔鬼就会化身死去的人显灵。其实，死去的人根本不可能与活人交往。昨天我们是不是查过圣经了？活着的人知道必死，死去的人呢？一无所知，他们一切的爱与恨都不再有了，日光之下的事跟他们不再有份了，是不是？不能够与活人再交往了，因为已经睡了。但是你若相信人死后灵魂没有死，那么魔鬼就会化身死去的人，惟妙惟肖地显现，然后就跟人交往。这就叫交鬼术，“交鬼”是和鬼在交往；这就叫通灵术，通魔鬼的灵；这也叫招魂术，招死人的魂，实际上招的是鬼；这叫降神会，他们就举行那种异教的仪式，犯着罪，然后祈求外界的灵降临，魔鬼的灵就来了。魔鬼的灵就来怎么样呢？怂恿他们的情欲，怂恿那种假的方言，给他们欺骗，然后施行假的奇事，甚至叫火显现，这完全和异教是一样的表演，这不是圣灵的工作。







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