中国教会十位神仆对三自的态度，值得今日教会深思！

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中国教会十位神仆对三自的态度，值得今日教会深思！                                                                                                   

编辑：微仆  | 图： networkt

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                1、真理卫士—王明道 （1900~1991）

               “从三自会成立的那一天起，中国基督徒就完全失去了信仰自由。三自会的目的就是要把中国的教会搞垮。二十年代底反基督教有个反基督教大同盟，那是从教会外部反。五十年代底反基督教，有个三自会，这是从教会内部反。三自运动是反对神的人用来从教会内部消灭基督教的最有效的手段。历世历代迫害基督教的人都没有想到过这么高明的办法，如今被发现了。”

                王明道，原名王永盛，十四岁时重生成为基督徒；后取名「明道」，意谓「明证真道」。他坚持不加入三自会，并经常撰文驳斥他们为「不信派」，并用圣经真理来宣讲福音和建立教会；从被捕到判处无期徒刑，共有八年，中间曾有一段时间软弱，他愿意诚心悔改，向神认罪，因而灵命得以大大的复兴。后从神的话语临到他一直至安息主怀，共廿八年。述其生平著作有《五十年来》、王长新弟兄著《又四十年》) 。

                2、真理见证—以巴弗 （1926-1999）

               “对于解放后吴耀宗所发起的“三自”运动 (实际上是，吴耀宗等在党的领导下所发起和进行的，却未大肆宣扬这个党的领导，表面上还装作是吴耀宗们这些“基督教界的爱国人士”自己发起的。”

                以巴弗，原名吴维尊，母亲为他取名以巴弗，意谓「为主被囚」，因坚持不加入三自会，1964年被捕入狱，1987年出狱，通过“主内交通”写文章来回答家庭教会的弟兄姐妹所提的问题，正是当代家庭教会所面临的难题。有许多是这些问题包括﹕“都软弱、冷淡怎么办？”“神为什么没有听祷告？”“教会遇到逼迫怎么办？”“基督徒可以不可以入党？”“三自错在哪里？”面对这些尖锐的问题，以巴弗总是毫不妥协，清楚地写出自己以圣经真理为原则的答案。述其生平著作有《以巴弗》） 。

                三、夜莺之歌—杨心斐（1928—2011.7.23）

             “异教之风已经侵蚀到(三自)教会里，为了持守我应站的地位和信仰的纯洁，我不能参加三自会。我觉得我很爱国，我也没有什么违反国家法律的事情。他们就要批判我，其实最主要还是我传福音，不参加“三自”。

                杨心斐，主内名恩立，杨心斐老姊妹是传道人，也是音乐家。她1928年10月出生在福建厦门的一个牧师家庭里，1953年毕业于上海音乐学院，1954年回到厦门家中开始传道。1958年7月因拒绝加入“三自”被捕入狱，其后度过十五年的监禁、劳改生活，1974年回到厦门，继续传道至今。述其生平著作有《夜间的歌》） 。

                4、宁为玉碎—袁相忱 （1914—2005）

             “第一是我们的教会早在一九四六年开办之日起，就是自治、自传、自养的了，所以没有必要参加三自。第二个原因是基督是教会的头，教会是属神的，不应该与一切属世的联合，政治和宗教要绝对地分开。第三个原因是对三自某些领导人的新派信仰不认同。第四个原因现行的宗教政策不合理，对各宗教存在不平等的待遇。就拿基督教与回教相比，二者同为宗教，但宗教政策却极其不平等。第五个原因是：“在三自会队伍中有一些根本不是三自的人。这些人可以说得上是三朝元老了：日本人来了就投靠日本人，美国人来了就领美国的津贴，现在又摇身一变成为三自会的人，其实他们是最不‘三自’ 的。他们只不过是基督徒队伍中混饭吃的人，也就是吃教者”。

               袁相忱1914年6月6日生于安徽省蚌埠市，原籍广东东莞。他在北京基督教青年会就读了小学，初中和一年的高中。袁相忱弟兄是中国旧式家庭中的第一代基督徒，他从17岁时开始慕道，在他18岁时，1932年12月29日夜晚被圣灵所感，流泪悔改归主，开始参加王明道弟兄家的聚会，1933年8月由王明道弟兄为他施行洗礼。1958年4月19日袁相忱被捕，后以反革命罪名被判无期徒刑，直至1979年12月21日获得假释回到北京家中。他在监狱中度过了21年8个月的劳动改造生活，1990年10月获得了公民权，在狱中他从来没有改变自己的信仰和原则。中国家庭教会运动的发起者和领袖之一，北京家庭教会最有影响力的带领人和牧者主仆袁相忱弟兄与2005年8月16日下午4点20分蒙主天召，因病于北京市友谊医院离世，享年92岁。离开时平静安详，在主怀中安息睡去。述其生平有《活祭》） 。

                5、肯负十架—李天恩 （1928-2016.5.3）

              “我第一次被捕的罪名就是因不参加三自运动，从圣经里看，从教会历史上圣徒的见证看，只有一个规律∶就是什么地方十字架沉重，什么地方祝福就特别显明，真是感谢赞美主”！

              李慕圣弟兄1950年毕业于杭州神学院，在中国大陆服事主已超过半个世纪，是中国教会复兴的历史见证人。他一生为传福音坐牢四次。1973年6月第二次被捕，并且由于他在文革期间传福音、带领众人信主而被判了死刑，然而全能的神作工，奇妙地救他脱离“狮子口”，使他得以继续在全国各地奔走传道、服事众教会直到今日。《生命季刊》总第19、20、21、22及25期中，均刊登了他的文章和见证。他的《上山之钥》及《晨光》等著作，深得海内外华人基督徒的喜爱。） 。

             6、见证信仰——杨培滋
  

           “基督徒不可违背信仰来顺服政治，三自是个控制工具，登记是叫人参加三自无效之后的另一种手段，我们要防备撒都该人的酵，在信仰上无论付出多大代价，都不能妥协。上世纪五十年代有人结婚第三天就因信仰的缘故被监，很多人只有三十岁，他们的妻子失去丈夫，孩子失去爸爸……。因主说爱母、妻子，儿女过于爱我的，不肯背十字架来跟从我的，不配做我的门徒”。

              杨培滋弟兄早些年神学院毕业，忠心服事主，因不肯在信仰上妥协，在监中在被囚十多年，用生命来为主作了美好的见证。

               7、愿主旨成—郑惠端 （1914——2003）

              “1950年，成都基督徒大学生冬令会被停止举行后不久，四川省政府宗教事务处处长陈沫找我谈了四个钟头。我告诉他∶我是一个中国人，是一个基督徒，基督徒应该爱国守法。在政治方面，我愿服从政府领导，但宗教信仰是超政治的，在宗教方面，基督是我的元首。 一天，我读到历代志下26章16-18节，乌西雅王进到耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说∶“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿罢！”我由此看出政教应是分离的。同时，主一而再、再而三地对我说∶“你们是我的见证，我所拣选的仆人。”（以赛亚书43:10)我愿做主忠心的仆人，单要事奉他，做时代的见证人“。

              恩典原名郑惠端，幼年成弃婴，后被郑牧师收养，取名名郑惠端。1938年~1940年 就读于上海中华神学院。毕业后积极在全国各地传道，1952年春末在成都市全体教牧人员大会上首次被批斗、控诉，1958年3月15日被捕，1979年4月被掳的得释放。郑惠端姊妹是一位敬虔、守童身的姊妹，全心忠诚事奉达67年。述其生平有《奇异恩典》）。

              8、聪明童女—汪纯懿

             “主啊，求你为你自己的名的缘故，使我刚强。我宁可为你死，可是绝对不要让我向‘像’低头弯腰，向他请罪。求天父一定要加给我力量，使我能站立得住。”

              汪纯懿老姊妹是1913年底生于江苏溧阳。11岁蒙恩重生；因主十架爱，奉献毕生，守童身，忠心耿耿服事主。她跟随主近70多年，整经多个朝代迭、多次环境剧变；但无论何时何地，她都是耶稣基督的见证(路24:48)；又无论得时不得时，她都尽心竭力以不同方式领人归主，即使在监狱和劳改农场也不例外。述其生平有《何等奇妙》

            9、南海明灯—林献羔 （1924—2013.8.3）

             "三自教会不是以基督为首，乃是向统战部负责，国家的宪法乃是宗教自由......。要登记，就交两会（三自会和基督教协进会）管理，这就无形中叫我们参加了'三自'。宪法没有这一条，只是广东在1988年才搞'登记'。要搞宗教，倒不如搞好治安。全世界古今中外都没有'三自'组织。而且当初成立三自时，是自由参加的。我不登，我说你再抓我吧，我说我已经年老了，七十五岁，九九年七十五岁，现在七十七了，年老了，这是第一。第二，我坐牢习惯了。头一回十六个月，第二回二十年，我习惯了，不是我反对政府，是政府误会我。我没有反对。圣经讲，我们顺服掌权的，但是另一方面信仰的问题呢，顺从神，不顺从人。所以这是两方面，我就是为信仰的问题。我说圣经怎样说，我就怎样做；我们既不属任何宗派，也不混合在"大联合"里，只竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按正意分解真道。

              林献羔Samuel Lamb.祖籍广东省台山县大岭东升里。1924年10月4日在澳门白马行出生。1955年入狱，1978年出狱，林献羔并没有神学博士的学历，也没有主教或牧师的职称，又没有固定的经费来源，但在他经历了20年的监狱生活、被释放回到广州大马站福音会堂以后，在1979－2000年期间，经过他和同工同心合意的侍奉，共有105批约5000人信而受浸，结出了美好的果子。主仆并不断出版《灵音丛书》帮助中国教会更好的行在上帝的旨意中，这是上帝藉着圣灵，通过他的忠心仆人所作的工作，。述其生平有《林献羔见证》） 。

             10、流泪牧人—谢模善（1918～2011.6.30）
            “我跟吴耀宗，三自的一个领导人，我跟他是很好的朋友。意想不到，这么要好的朋友，他要我跟他一道起来，搞三自革新的运动，我拒绝了。我也知道我这样拒绝以后，会被逮捕起来，会去劳改，我都想到了。后来到一九五六年五月二十八号的晚上，警察、公安局的人就把我带走了。我们相信基督是教会的头，任何人、团体不是教会的头。我们相信政治和宗教完全分开。如果政教合一的话，教会会变质，教会将变成政治的工具”。

                谢模善，是当代中国教会杰出的老一代传道人，20世纪40年代毕业于华北神学院，曾任《布道会刊》主编，1955年又主编了《圣膏》杂志（该杂志被“三自会”喉舌《天风》斥为“王明道反革命言论的上海版”）。1956年因不参加“三自”被捕入狱，靠主恩典度过了23年非人的监禁与劳改生活。出狱后因到处传福音，又数次被拒捕、关押。在那段日子里，他这样写道﹕“我既以身许主，将生命放在祭坛上，当作活祭，或死或活，总是主的人。人理当报答主的恩爱，在患难中补足恩主的缺欠，唯愿主旨成就，个人祸福非所计也！”。

018年1月12日

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             我们一同祷告

              主耶稣啊，他们都是祢在中国教会特别拣选的仆人，更是对祢一生忠心的仆人，他们已经坚守祢的真道，做完了祢所差遣去做的工作，求你将赐予他们的智慧与恩膏也加倍的赐予我们，使我们也能在祢的真道上恒心稳固，坚守圣道，单单高举耶稣基督的尊名，奉主耶稣基督的名，阿们！

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