《使徒职分》第三章 如何达到？

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《使徒职分》第三章  如何达到？

                                                                                                  

在教会最初的一千两百年的历史中，制度化的教会宣称是建立在彼得的基础上。彼得的职分和信息是那时候的焦点，也是教会所反映的；还好在令人震惊的错谬之后，不寻常的胜利终于来临。

改革运动基本上从重新发现保罗书信开始的，从此教会主要强调的便是保罗的神学。保罗无疑是新约教会的建造者之一。保罗的神学和启示影响基督教的路线超过任何人。但保罗不是教会的根基——耶稣才是。才改革运动开始，我们习惯用保罗的话来诠释耶稣，而不是根据话来诠释保罗。但基督教的根基是耶稣，不是保罗。

这样说不表示保罗的书信不配列入正典，或者不是从上帝来的道。问题是保罗书信在整座建筑里（教会）的地位如何。我们若不是正确地建立在耶稣的教训上面，就可能误解或误用保罗的话。照样，我们若根据其他人的话来看耶稣的教训，而不是以耶稣作为明白其他教训的基础，也可能误解或误用耶稣的话语。

保罗的书信包含许多关乎神国的伟大教训与亮光，但多是与教会实际问题和基本教义有关。教会是神国的一部分，但仅是一部分而已。主的教训已关乎整个国度，其中只有少部分提到教会。除非从这个国度来看，否则我们会以教会为中心，而不是以基督为中心。

当教会变得以自我为中心，便看不见主的荣耀，以及被荣耀所改变的现象。教会因而产生对国度扭曲的看法，对自己与世界的关系耶稣如此。、

那一块饼

许多人以为福音书是给新信徒的灵奶，成熟的信徒就看使徒书信。这是可怕地错误。圣经中最大、最深刻的启示其实是福音书，在主耶稣自己的教训里头。每个比喻、每个神迹都有深刻的教训，是我们未曾测透的。约翰福音第六章是圣经至为重要的篇章之一，我相信对今天来说关系更大。

第六章开始时，描写许多人因为看见神迹而跟随主（2节）。那是逾越节的时候，由于耶稣是所派来的逾越节羔羊，他即将以喂饱百姓作为表征。有一点常为人所忽略，就是表征总是意有所指。耶稣的每个神迹都有含意，于是耶稣喂饱了五千人。

主到提比利亚海的对岸后，百姓找到了他。但主责备他们不是为了神迹来跟随，只是为食物而已（26节）。

然后他道出圣经中最重要的教训之一，宣告他自己是从天降下来的生命之粮——我们若不领受他就没有生命。圣经接下来说：【从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。】（约6:66）

该章经文还有更丰富的真理，但重点是许多人跟随主是为着神迹，更多人稍微得着供应，若说到主是谁而跟随他，留下来的人便不多。

若要吸引群众，我们可以多讲神迹奇事或上帝的供应，或许那样就不会缺少追随者。这些事并没有错，更是圣经的伟大真理，但若成为人跟随上帝的原因，就变成偶像和错误的信仰基础。我们要传讲神迹奇事和上帝的供应，但最重要的是，我们必须认识他，并有份于他。

神迹奇事和上帝的供应是个别的真理，但若成为我们的根基，可能有一天许多人都不会留下。我相信主给百姓的饼代表着个别的真理。百姓吃饼之后剩下什么？零碎！然后耶稣告诉他们，他才是那一块饼！

我们不能把教会建造在个别的真理上面，只能建造在与耶稣的关系上，他就是真理。惟有如此，方能领受个别真理而不被分裂。任何从活着的主抽离而出的个别真理，都将造成分裂，就如圣经本身教导的。

【上帝既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子晓谕我们......】（来1:1-2）

【你们查考圣经，因你们以为内在有永生；给我们作见证的就是这经。】（约5:39）

【上帝的应许，不论有少，在基督里都是是的，所以藉着他也都是实在的，叫上帝因我们得荣耀。】（林后1：20）

【所应许原是向亚伯拉罕和他的子孙说的。上帝并不是说“众子孙”，指着许多人，乃是说“你那一个子孙”指着一个人，就是基督。】（加3:16）

我们若是抓住个别的真理，不服从主的教导，个别的真理就可能变成偶像，使我们离开生命树。没有一项应许是个别的，甚至没有一项是只给某个教会的，最重要的是【在他里面】。

在我所写的第一本书《园中的两棵树》（There  Were Two  Trees In The Garden）里，有一句我至仍大大看重的话：【人子今仍在寻找枕首之处，一个他能居首位之处。】这是那本书的主题，经常有人跟我说，那是我写得最好的一本书，我承认不知道该怎样评定，但我相信那可能是我著作中最重要的信息。因此这本书在二十年后，仍是我们的畅销书之一，这事实让我很得鼓励。一切都是关于耶稣，不是我们。整个创造都是关乎他，上帝对万物的旨意终将在他里面成全。我们若在万事上看见主，万事就有了意义

我们若定义建立能吸引主，而非吸引人的教会，至少是找对了方向。这是我们的追求，属于一个以基督为根基、为元首的教会。我们的目的不是设立有权柄的人，而是让基督在人的生命中掌权。

我们传扬国度，必须同时显出耶稣是万王之王。

根基的第一块石

容我稍微复述在第一本书里的内容，即是：当耶稣出生时，惟一能找到他的方法是透过启示、今天仍是如此。在马太福音16:13-18节，我们看见设立教会根基的第一块石，和其后每一块石头该如何摆放。

【耶稣到了凯撒利亚、腓立比的境内，就问门徒说：人说我——人子是谁？】他们说：（有人说是施洗约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。）耶稣说：（你们说我是谁？）西门彼得回答说：（你是基督，是永生上帝的儿子。）耶稣对他说：（西门•巴约拿，你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得（石头），我要把我的教会建造在这磐石（基石）上，阴间的权柄不能胜过他。）】（太16:13-18）

教会的基石乃是从天父来的启示。不是别人说他是谁；而是人人都必须从天父获知耶稣是谁的启示。所罗门在建造圣殿后失败，也许是因为那是他父亲大卫的异象，不是他自己的异象。每个堂会的力量，都来自于个别会众与主的关系。

在彼得说出耶稣是谁的启示之后，门徒马上被带到变像山上。对那些将成为教会领袖的人来说，这也许是第二项最重要的启示，对我们来说也是如此。

【过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山，就在他们面前变了形象，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。彼得对耶稣说：（我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。）说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：（这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！）门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。耶稣进前来，摸他们说：（起来，不要害怕！）他们举目不见一人，只见耶稣在哪里。】（太17:1-8）

门徒首先看见的是荣耀的主，然后是摩西和以利亚跟他说话。摩西和以利亚代表律法与先知，两者都论到基督。彼得的立即反应是为这启示造一个建筑物，然后天父说：【这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。】门徒听见后【就俯伏在地，极其害怕。】他们十分需要这种责备，我们也一样。主不要我们在个人的启示上建造，甚至包括他是谁的启示。当启示临到，我们立即的反应不该是建造，而是继续聆听——接下来还有更多!

天父的责备过去后，门徒【举目不见一人，只见耶稣在那里】。这是我们所能获得的最大启示。除非我们看见主是启示的全部，是整块饼，上帝整个的旨意，否则我们还不能建造。

总结

根基是至关重要的，我们也要为本书奠定良好的基础。下一章将继续查考教会的根基，尤其是第一世纪对此事的态度。然后我们才会有一个座标，或模型，来看其余的历史。有了正确的根基，我们才能准确地判断今天教会的光景，和我们的工作。然后我们可以持守完善的，摒弃那被证明不好的。

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