今日灵修：教会与圣灵

想念主恩

                     

              今日灵修：教会与圣灵

    今日经文：如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。（罗马书8：9）

教会并非不愿意复兴，但是偏离了十字架，教会就缺少了复兴与健康成长的基础。诗人曾经慨叹：“根基若毁坏，义人还能做什么呢？”（诗篇11:3）

教会在长久祈求复兴而得不到复兴时，就想到了圣灵（的确，今天教会的危机还在于轻忽和贬抑了圣灵的工作）。人们开始呼求圣灵“降临”──好像圣灵在五旬节以后的某个日子，又回到天父和羔羊那里去了。

主耶稣曾经应许“信祂的人要受圣灵”，我们“既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记”；“真理的圣灵”就会“永远”与我们“同在”，也要住在我们里面；主借着圣灵“与我们同在，直到世界的末了”（约翰福音7:39,14:16-18;以弗所书1:13；太福音28:20）。这赐圣灵的应许，以及圣灵与我们同在的事实，是不容置疑的。但由于偏离了十字架，我们对圣灵的同在失去了敏感。我们“作了糊涂人”，并不去追求持续地“被圣灵充满”（以弗所书5：17-18）。这实在是一件很可惜的事情！

与此相反的是，有些人把渴慕“圣灵充满”当成了一种超自然主义的宗教诉求；只要能被某种东西“充满”，到底是不是圣灵，他们反而不太在乎。但圣经却告诫我们，“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是”（约翰一书4:1)。神的灵是为荣耀基督而赐下的，也是为引导门徒进入十字架的真理而赐下的。凡要把我们目光吸引到基督并祂钉十字架以外的“灵”，“就不是出于神，这是那敌基督者的灵；你们从前听见他要来，现在已经在世上了”(约翰一书4:3）。对此，我们当万分小心！

在偏离了十字架这个基督信仰的中心点之后，今天的教会被套上了一个可怕的“三重咒诅”。

这“三重咒诅”就是：不爱神的话语（对神的话语不忠实也不遵行）；不愿意（甚至是讨厌）祷告；不能以心灵和诚实敬拜和事奉神。而渴慕神的话语、在圣灵里祷告和靠着圣灵祷告、以心灵和诚实敬拜神和服事神，正是基督徒赖以认识神、经历神、从神得力的三个最基本方面。

“三重咒诅”切断了信徒与神之间实际的生命联系，使教会变成了一个徒有虚名的社会团体。“三重咒诅”的实质就是“不爱神”，“爱世界和世界上的事”；“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”（参提摩太后书3:1-5,4:1-4;约翰一书2:15-17等）。

是谁将这“三重咒诅”加在了教会身上？答案是，“这世界的王”（约翰福音12:31;14:30;16:11）借着我们贪爱世界的本性，使我们陷于咒诅之下。他引诱我们尽可能地把心思、时间、精力和金钱都花在世界上，使我们没有时间读经、祷告、敬拜和事奉神。世界的王在和神争夺人心。由于我们不爱神的话语，就更谈不上忠实地遵行。在教会生活中，多数信徒最不愿意参加的就是祷告会。而教会的祷告会，也多把时间浪费在各类琐碎事务上，全然不能把人带入与神的亲密交通之中。信徒对那位在十字架上为我们流血舍命的主、对那位在高天宝座上施恩怜悯我们的神，除了伸手要“祝福”之外，似乎再无别的话可说。

当然，并非所有的信徒都甘心落在这个“咒诅”之下，但要摆脱它又感到气力不足。用保罗在罗马书第7章中的一段话，来描述陷在这个“三重咒诅”中信徒的挣扎，真是非常贴切──

“我觉得有个律，就是我愿意为善（读经、祷告、敬拜和服事神）的时候，便有恶（世界的诱惑，肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲）与我同在。因为按着我里面的意思（我作基督徒的良心），我是喜欢神的律（爱神的话和遵行神的话语），但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死（陷在“三重咒诅”中）的身体呢？”

──感谢神！靠着我们主耶稣基督的十字架就能脱离了！

不打碎这个“三重咒诅”，基督徒生命成长和教会复兴就没有希望。而打碎它，唯有靠十字架的能力。这“咒诅”如同“在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据”，我们必须求神“把它撤去，钉在十字架上”（歌罗西书2:14）。

选自李信源《十字架与圣灵》，《生命季刊》第20期。

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