【门徒训练】信心的特质

寻找同路人 · 发表于 2017-6-7 22:14:15

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【门徒训练】信心的特质

二、信心的特质

那我们现在底下来看「信心」的特质。「信心」的特质我讲了三个：

第一个，不住增长；

第二个，不凭眼见；

第三个，不受限制。

1.不住增长

「信心」是生命。所以，它会不住地增长。只有生命，只要它是生命，它就一定会增长。所以，真实的「信心」，是一个生命，它是不住增长。所以，保罗在写帖撒罗尼迦后书的时候，他夸奖帖撒罗尼迦的教会，他说：「你们的信心格外增长」它会长的。

我在这边举了一个例子叫作那个被污鬼附的孩子，就是马可福音第九章。主耶稣从变化山上下来，然后发现一群人在那边，有一个父亲他的孩子，马太说是癫痫，这边说是被鬼附。那么，找门徒赶，赶不出来。对不对？记得这个故事啊。然后，主耶稣跟他们对话以后，孩子的爸爸就向耶稣喊着说（cries outto Jesus），他说：“你若能，就求你救救这个孩子。”那主耶稣就回答说：「你若能信，在信的人，凡事都能。」对不对？底下主耶稣跟他讲完这句话以后，那个父亲就接着又对主耶稣喊着说（cries out），讲了一句话什么？「我信！但我信不足，求主帮助。」那「信心」不够，因为它是生命，所以，它一定需要长。所以，在很多的处境里面，很多的环境、神容许我们进入的环境，你会发现我们的「信心」跟环境，好像真的是差了一个截子（gap）。不够。所以，我们会担心、会害怕。那「信心」够不上来，这个不要难过。因为这是我们在成长的过程。但是，我们需要真实（be true），要向着主是真实的。所以，这个孩子的父亲就很真实，他说我信，但是，我就是信不够，求主帮助。那么，当耶稣就行了神迹，把他孩子治好以后，你相不相信他的「信心」就会长呢？就会长，对不对？所以，我们的「信心」是不住增长的「信心」。神把我们带进环境，显出了我们「信心」的实情；让我们显出了我们「信心」的不够；但是呢，这不是神的目的。主的目的是让我们藉着这样，我们经历了他，第一手地经历了他，然后我们的「信心」增长了。这是讲到不住增长的「信心」。

所以，怎样让信心能够不住增长呢？就是第一，藉着本身的经历；第二，藉着别人的见证，让我们的「信心」增长。那么当然，我现在是指主观上的；客观上的永远是信心的增长是我们藉着读主的话、相信神的话、我们跟主建立个人的关系。我现在只是讲到在环境上，藉着你本人的经历、藉着别人的见证。

那我从前讲过，穆迪他有一个小男孩，很小的时候，他把他放到桌子上叫他跳到他身上来的时候，他不敢跳。对不对？他就叫了很久以后，他才跳。跳了第一次以后，他再放第二次的时候，就发现这个小孩子不需要等那么久就敢跳了。等到放了几次以后，这个小孩子知道跳绝对没问题。所以穆迪说：后来我下班钥匙一插到钥匙孔的时候，我都得赶快冲进来，因为那个小孩已经跑到上面要准备跳下来了。所以，从前是一件让他害怕、不敢的事情，后来变成他很享受的事情。这讲到本身的经历，让他知道所信的是谁。他本身的经历让他知道：我不要怕，只要信。

第二个，信心能够不住增长是藉着别人的见证。我以前也讲过，有一个人赶路，桥坏掉了，碰到一条河。那个冬天，他就不知道怎么办。他只好从冰河上趴在地上，这样小心小心地、一步一步地往前爬。结果爬到一半的时候，他突然就听到轰隆轰隆的声音，他就抬头一看。看见四匹马拖着大行李车，上面放了很多的粮食、货物，人家在冰河上扬声而过。他就不需要再爬了，对不对？他站起来，大摇大摆地就过去了。因为别人的见证让他知道这是可靠的、这是可以经历的、这是真实的。所以，为什么有这么许多见证人如同云彩围绕我们？希伯来书的作者讲完十一章这么多「信心」的伟人以后，他说这些人像云彩一样围绕我们。既然这样激励我们、坚固我们，「就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。仰望为我们信心创始成终的耶稣。」藉着别人的见证，我们的「信心」被坚固了。我们可以不再看（look off）所有让我们灰心、失望、痛苦的事情，来仰望耶稣（on toJesus）。所以，仰望为我们「信心」创始成终的耶稣，有人翻译作：万断以至于耶稣。就是你原来是在看那些灰心、难过、叫人害怕、叫人愁苦的事，那你现在不再看了，断掉了。不再看（look off），那个 off 就是不再看，然后，来仰望耶稣（on to Jesus）。那这是我们要操练的。

2. 不凭眼见

第二个「信心」的特质，它是不凭眼见。哥林多后书第五章第七节，他说：「因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。」那所有的神迹能够发生，神要我们看见一件事情：就是你凭眼见，它是不可能发生的。真实的「信心」是不凭眼见，就是不凭眼所看见的（not by sight），而且也不是靠感觉、也不是靠经验；而是你完全凭着「信心」。所以，你看到水，真的是水，它怎么可能变成酒呢？我的常识告诉我，它不可能。五饼二鱼怎么可能给五千个人吃饱呢？不可能的事，那是小孩子的便当。这是我们的经验，这是我们的判断。所以，真实的「信心」是不凭这个的，不是凭着眼见。所以，当你在运用「信心」的时候，这个眼见的环境，不是说你要像鸵鸟一样不去看它，不了解它，但是，你绝对不能够藉着环境，来决定你的「信心」。

「信心」是不能凭眼见的。所以，你千万不要以为说我在为这件事情祷告，这件事情有点好转了，然后你就放心了；这件事情恶化了，我就担心了。「信心」是要抛锚在耶稣的身上，所以，我们等一下底下会讲到「信心」的根据。「信心」绝对不能是根据环境，不能够凭着自己的感觉，不能够凭着自己的判断，也不能够凭着经验。这个有点矛盾，对不对？前面我们讲到「信心」要凭着我们的经历，我们自己经历过，就增长了「信心」。但是，在这里说的经验是指说，你在为人处世、在处理事情，你的判断、你的经验。五饼二鱼不可能嘛。那个一个小孩子就吃完了，怎么可能给五千个人呢？这是讲到我们人的经验。但是，在「信心」里面成长的经历，那个是不一样。希望大家不要混淆（confuse）。

3. 不受限制

第三个不受限制。我引用的经文，罗马书四章十七节，「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神」。那这个东西你们觉得比五饼二鱼难，还是？更难，对不对？你五饼二鱼还有个东西嘛。你在这边讲到水变酒，你至少还有个水。使无变有，然后叫死人复活，那这个是不受限制的了，那这已经是更超越的了。

我在这里特别讲的这个拉撒路复活的例子。你都知道当拉撒路生病的时候，马大、马利亚赶快打发人去找耶稣。这个叫不叫「信心」？叫。她不凭眼见。拉撒路病了，再病都没问题，她们相信耶稣可以。所以，她们没有急着去找医生，她们马上做的一件事情就是打发人去找耶稣，她们那样是「信心」。但是，耶稣却在所住之地，又多住了两天。为着就是要帮助马大、马利亚从她们原有的「信心」，已经是很多人都赶不上的「信心」。你看我们今天碰到难处、碰到生病，一定先去看医生。我们碰到难处，先去找专家。我们碰到难处，先去找弟兄姊妹祷告。那这两个人，碰到病，先去找耶稣。这已经是很多人赶不上的了。但是，耶稣爱她们，耶稣底下讲这句话以前，就加了一句：「耶稣素来爱马大和她妹子」。所以，耶稣就故意不去。等到他尸体都臭了，就是让人对拉撒路的复活已经完全绝望了，不可能了。只要他还有一口气就有盼望，死了就不可能了；更不要说死到都已经臭了。但是，耶稣这个时候才来。就是要帮助他素来所爱的马大跟马利亚，她们对主的认识、她们「信心」的度量能够被拔高到一个层次，是不受限制的。就是在神没有难成的事情。那不光是在神没有难成的事情，英文是说：没有不可能的事（nothing is impossible），不是没有什么困难的事（nothing is difficult）。这两个还是不一样。我们说神没有难成的事情，就是对神没有困难的事。但是，对神没有难成的事情，就是没有不可能的事（nothing is impossible）。所以，没有一件事情是不可能的。

所以，神要叫人知道，信心是可以没有底线的，是不受限制的。因为神是没有底线的。因为在神来说，没有难成的事情。那这样的功课他并没有让很多人去学。他只让他所爱的马大、马利亚学。把她们放到一个环境里面，所爱的兄弟病了，找人去找耶稣，找到了，耶稣都不来。在这样的一种局里面，拉撒路终于死了，而且到最后臭了。耶稣能够说：拉撒路出来。拉撒路就出来了。所以，弟兄姊妹，这是……我忘了是马丁·路德还是谁说的，他说：“神带领我们经过一些难处，是为了祝福我们；神带领我们经过一些大的难处，是因为神有大的祝福要给我们；神带领我们经过一些不可能的事情，是因为神要向我们显神迹，要在我们身上显出他的神迹来。”所以，从天然人来说，我们都很怕，我是很真实地说。天然人来说，都很怕难处，都很不希望难处存在，不希望风暴、不希望苦难、不希望有这些艰难。但是真正的「信心」让我们知道神掌权，知道我所信的是谁。所以，像约伯那样，什么都掉了的时候，他能够说：「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。」其实是很不容易的。到了最后他的妻子都在那里嘲笑他，她说：“你死了算了。”但是，他后面，King James 的《圣经》在十一章还是哪里，约伯讲：“就算他杀我，我还要信他。”那个「信心」，真的是了不起啊。因为我知道你是神。你就算今天杀了我，我仍然知道你是神。那当然这些都是「信心」的伟人了。我只是跟大家讲，我们的「信心」需要不住增长；我们的「信心」在应用的时候需要不凭眼见；我们的「信心」在极大的难处里面，我们更不要灰心，知道神在我们身上有特别的恩典，他要让我们看见「信心」是不受限制的，因为我们的神是不受限制的。