《教会觉醒》这个世代是否还有先知

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《教会觉醒》这个世代是否还有先知

原创 2017-05-22 耶和华的剑刘彼得 唤醒华人兴起来

从圣经中查考这个世代是否还有先知

一、首先，主耶稣从来没有说新约不需要先知

二、警醒防备假先知

三、先知的职份都是神特别拣选和任命的

四、神做事的原则

五、撒旦最仇恨神的真先知

先知就是神的代言人，也是圣经中说的先见。就是事先知道神要做的事，先看见神要说的话、要做的事！先知也可称为守望者，守望神的话，传讲神当下正要说的话，讲出神的计划！每一个真先知都是一个守望代祷者，而且都是一个守望代祷将领。

1

首先，主耶稣从来没有说新约不需要先知

【马太福音5:17】莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。

【马太福音10:41】人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。

【马太福音5:12】应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。

【马太福音7:15】你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。

显而易见，耶稣谈论所有关于先知的教导，从来没有在任何一个地方教导或暗示新约的教会不再需要先知，也就是说先知的职分在新约当中得到了延续。

那么新约中到底有没有先知呢？

1、有很多基要派的神学他们认为新约不再有先知了。

首先，这不符合基督的教导，不符合使徒的教导。新约中先知得到了延续，甚至在同年代的不止一位先知，还有位女先知叫亚拿。亚拿主要是侍奉并不是说预言，很少看到她说预言。她是个寡妇，昼夜不住地在殿中等候弥赛亚，神称她是女先知。我们可以清楚地知道这个观点是错误的。

【路加福音2:36-37】 又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，现在已经八十四岁(或作“就寡居了八十四年”)；并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉　神。

2、认为初期的教会建立和新约圣经成书之后，就不再有先知了。

首先我们要澄清

其一，新约的先知不是比旧约的先知好，而耶稣说天国里最小的，都比旧约里面最大的大。旧约里最大的是谁？

【马太福音11:11】我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。

那是因为旧约先知的预言，基督已经降生了，旧约先知的使命已经完成，到施洗约翰已经为止了。不是因为新约不再有先知，不再需要先知了，只是神不会再像使用旧约先知那样预言耶稣第一次再来了！如果说因为圣经已经成书，教会已经立好了根基，就认定新约不再有先知了，这是不正确的。

旧约圣经几乎都是神透过先知默示的，而新约则是透过使徒，或者是跟使徒有非常亲密关系的人来写的，新约的先知并没有主要用来默示新约圣经。所以这根本是不一样的。另外，圣经多处谈到先知，包括保罗也谈到过。

【帖撒罗尼迦前书 5:20】不要藐视先知的讲论。

还有包括使徒行传，也记载了先知的侍奉。这都能让我们得到非常准确的答案，所以这种神学是不正确的。

其二，不再需要有使徒先知来默示圣经了。

3、叫做“使徒先知终止论”。他们认为现在可以有传福音的、有牧师、有教师，但是在教会当中不应再有先知，不应再有使徒了。因为新约的先知和使徒，他们已经写完了新约圣经，教会的根基已经建立完成了，所以不再需要先知和使徒，也就没有先知和使徒了。如果再出现任何所谓的先知或使徒都是假的。这些神学曾经很广泛地在一些宗派当中被传讲和持守，今天仍有一些宗派在持守。

神在新约教会中设立使徒和先知。

【哥林多前书12:28】神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。

因为今天的教会需要听到神活泼的圣言。每一个时代都需要先知和使徒，而这个时代需要重新修建被毁坏的根基。但是我们要知道，像旧约先知那样的先知和初期十二个使徒那样的使徒是不会再有了。

2

警醒防备假先知

耶稣警告我们要防备假先知，言外之意就是在新约里面有真先知。

这已经很清楚了，其实我们说了这么多，是为了分辨神学和教义是否正确。如果我们相信基督的话，按着正义去领受神的话，祂已经说得非常清楚了。而且在彼得那个时候，祂也强调了，在末后的时候我们要防备假先知。而耶稣也在马太福音清楚的说过，在末后，会有很多假先知兴起。如果有假先知，就有真先知。这已经暗示了有真的先知才会有假的先知。

3

先知的职份都是神特别拣选和任命的

先知一般都要先在异梦、异象中领受神的启示，或直接领受神的话语；然后再将所领受的，藉着言语或行动传给百姓。参考【民数记12：6-8】【以赛亚书6章】

凡是真先知，从来没有自己定义或者自封的，也不是谁给按手按立就成为先知的，更不是能看见异象有些启示性恩赐的就是先知了，先知的职份都是神特别拣选和任命的。

神拣选和任命有一个重要的圣经原则——神会亲自向他显现，在异象中向他说话。

A

亚伯拉罕的经历

【创世纪12:1】耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”

这是神主动地显现。很可能亚伯拉罕从来没有想过要成为先知。

神在异象中向亚伯拉罕说话。

【创世纪15:1】这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”

B

摩西的经历

神在异象中向摩西说话。

【出埃及记3:2-4】耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！” 他说：“我在这里。”

C

撒母耳的经历

神甚至用肉耳能够听到的声音来呼唤撒母耳。

【撒母耳记上3:10】耶和华又来站着，像前三次呼唤说：“撒母耳啊！撒母耳啊！”撒母耳回答说:“请说，仆人敬听！”

D

以赛亚的经历

被神提到宝座前，看到了神的宝座，听到了神的声音。

【以赛亚书6:1】当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。

【以赛亚书6:8】我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？” 我说：“我在这里，请差遣我！”

E

以西结的经历

有一天他坐在河边，忽然有大异象临到他。

【以西结书2:1-3】他对我说：“人子啊，你站起来，我要和你说话。”他对我说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音。他对我说：“人子啊，我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背我，直到今日。”

F

耶利米的经历

【耶利米书1:4-5】 耶利米说，耶和华的话临到我说：“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你为列国的先知。”

4

神做事的原则

神在做事之前，神一定会把祂的计划、奥秘先启示给祂的真先知！

【阿摩司书3:7】主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。

从亚伯拉罕的呼召经历，我们会看到神对先知有格外的爱和看顾。

神在历代志和诗篇中也说

【历代志上16:22】说：“不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。”

任何人恶待祂的受膏者或者先知，都会受到亏损，甚至造成严重的后果。真先知是经常为神受苦的，甚至为主殉道！先知是一个很高的呼召，所有的先知都会受逼迫，这是圣经启示的一个原则。

在新约中耶稣肯定了这个原则

【马太福音5:11】人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！

【马太福音5:12】应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。

【马太福音23:34】所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架；有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城。

5

撒旦最仇恨神的真先知

如果你有先知的呼召，那么你真是撒旦最恨的对象之一，整个地狱都在起来抵挡你！

那么先知的功用是什么呢？先知到底是干什么的？

当提到先知，人们就会想到说预言。其实先知首要的职责并不是说预言，乃是守望代祷!

每一个真先知都是一个守望代祷者，而且都是一个守望代祷将领，这是先知侍奉的普遍原则。旧约先知中没有不祷告的！所有的先知都是祷告的人，都是守望代祷者，而且几乎所有的先知都是在守望代祷中得到神默示的话语！

旧约的摩西，以利亚带领整个以色列民向神献祭。更如尼希米、但以理等等……这些先知在全体会众面前代表以色列民向神祷告，以色列民也求撒母耳为他们祷告。

先知的属灵耳朵和眼睛是被神特别训练过的，先知的灵对灵界就非常敏感，所以先知通常被神授予特别启示性的恩膏，在知识的言语、智慧的言语、辨别诸灵、说预言等方面都有更多的权柄和恩膏。

先知具有更特别的启示性的恩膏、预言性的恩膏。先知的恩膏不是只给他自己的，而是要成全圣徒，建立基督的身体。

【以弗所书2:20】并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。

【以弗所书3:5】这奥秘在以前的世代没有叫人知道，象如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。

【帖撒罗尼迦前书5:20-22】不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。