认识祷告巾和穗子的属灵意义

恩慈

认识祷告巾和穗子的属灵意义

                                                                                               

祷

告

巾

无论是在耶路撒冷的哭墙，还是在犹太人的会堂，你总会看到这样一副画面：一些犹太人头上盖着一条长长的白色披巾（披肩）在祷告或读经。这种披肩就是犹太人的祷告披巾，希伯来文称为“Tallit”。

它的最独特之处就是，它的四角有四个穗子。这四个穗子可不是普通的穗子，它们是按照当年神所吩咐摩西的样式【民数记 15：37-41】而制成的，至今已有大约3400多年的历史。虽然这些穗子表面上看起来很普通，但是它们的存在却是带有极大的属灵意义。

【民数记15：37-40】“耶和华晓谕摩西说： ‘你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上做穗子，又在底边的穗子上钉一根蓝细带子。 你们佩带这穗子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样； 使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的上帝。’”
【申命记22：12】“你要在所披的外衣上四围做穗子。”

神吩咐摩西要以色列人在他们的衣服四角做穗子，然后每天穿在身上，目的是要提醒他们听神的一切命令，好叫他们谨守遵行。他们每天所作所为，都要有这穗子相伴。这是表示神的命令不可离开他们的日常生活，总要作为他们的生活准则。

“穗子”的希伯来文是“tzitzit”。
它的希伯来文数值是600。每个穗子都是由5个双结和8根线组成，总共13个元素。加上600，就是613。这正是象征着神吩咐摩西要以色列百姓遵守的所有613條律例和典章。

在每个穗子上钉一根蓝细带子，这喻表以色列百姓在神的眼中是极为尊贵的。因为在当时，蓝色是极其稀有，非常贵重。只有皇室和贵族人才能买的起。在穗子上钉一根蓝细带子，来表示以色列百姓是被分別为圣，是属神的，有神尊贵的形象。

在旧约和耶稣时代，这带有穗子的衣服很像现代犹太人所用的祷告披巾 。古代带有穗子的衣服，是一块很大的长方形布，通常是由羊毛织成的，用来当作外衣每天披在身上。也用来在祷告读经时，披在头上。但比起现代犹太人的祷告披巾，古代的更大，更长些。

虽然现代的犹太人平时已经沒有再穿带有穗子的外衣了，但是今日的犹太人平时还是穿着一件佩有穗子的里衣。这里衣四角也是有四个穗子。平时，他们会特別把这四个穗子放在裤子的外面，好让自己可以看的見，并以此来提醒自己去遵行神的律例。

穿着这带有穗子的衣服，除了为提醒自己要遵守神的律例外，它还代表着一个人的权柄和地位。

“撒母耳对扫罗說：‘我不同你回去；因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。’ 撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。 撒母耳对他说：‘如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。’”【撒上15：26-28】

这里记载了扫罗在违背神的命令之后，神藉着撒母耳的口告诉他，神已厌弃他作王。当撒母耳要走时，扫罗就扯断了撒母耳的外袍衣襟。在旧约和耶稣的时代，以色列人在公众面前所穿的外袍都是带有穗子的外衣。这里撒母耳所穿的正是这种外袍。扫罗撕断撒母耳带有穗子的外袍衣襟，正喻表扫罗的王国将会与他断绝，并赐给別人。

后来，扫罗去追杀大卫，在路上去了一个洞里大解。结果，大卫和他的人也藏在洞的深处。

“大卫就起來，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。 随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟； 对跟随他的人说：‘我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。’”【撒上24：4-6】

大卫“悄悄地割下掃羅外袍的衣襟”，代表他夺取了扫罗国王的权柄和地位。大卫随后心中自责，因为他知道他所割下的，不仅仅是扫罗外袍的衣襟而已，而是代表扫罗王位的衣襟穗子。这意味着他夺取了扫罗的王位。作为合神心意的仆人，大卫知道自己不应该这么作，而是应该让神自己来处置他的受膏者。

从这里可以清楚的了解，扫罗身上的外袍穗子是代表着他国王的地位和权柄。在新约时代，耶稣平时出去传道服事时，也是遵照摩西的律例，身上穿的是四角帶穗子的外衣。这穗子代表了主耶稣神儿子的位份和权柄。

“但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线有医治之能。”【玛拉基书 4：2】

这里的“光线”英文King James 版本翻译成“Wings”，意为“翅膀”。原希伯来文是“Kanaph”，意思是翅膀、末端、边缘、角边等。在以色列的传统里，把祷告披肩盖在头上，然后把双手向外伸张开，就形成了翅膀的样式。因此，祷告披肩也常被称为“翅膀”。

在这里的“公义的日头”喻表着耶稣，祂的“翅膀”也就是祂的祷告披肩或带有穗子的外衣，是 “有医治之能”。传统犹太人认为，就是在这句话的应许中，血漏的妇人带着信心摸了耶稣的衣裳穗子。

“有一个女人，患了十二年的血漏 ，来到耶稣背后，摸他的衣裳穗子； 因为她心里说：‘我只摸他的衣裳，就必痊癒。’ 耶稣转过来，看见她，就说：‘女儿，放心！你的信救了你。’从那时候，女人就痊癒了。”【太9：20-22】

“我是耶和华－你们的神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的神。我是耶和华－你们的神。”【民数记15：41】

这位患血漏的妇人相信耶稣是神的儿子，也就是【民数记15：41】所指的神，她更是听说过【玛拉基书 4：2】医治的应许。而这医治能力的接触点就是耶稣的衣裳穗子。因为这穗子代表了耶稣的权柄和地位。带着这得医治的信心，她挤进人群，摸耶稣的衣裳穗子。頓时，有能力从耶稣身上出去，进入妇人的身体。就在那一刻，她得到了医治。消息传开后，耶稣到哪里，那里的人就把所有的病人带来，要求摸耶稣的衣裳穗子，摸着的人都得了医治。

“他们过了海，来到革尼撒勒地方。 那里的人一认出是耶稣，就打发人到周围地方去，把所有的病人带到他那里， 只求耶稣准他们摸他的衣裳穗子；摸着的人就都好了。”【可14:34-36】

将来当荣耀的君王主耶稣再来审判时，祂也可能是穿着带穗子的外衣——“Tallit”。

“我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。 他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己沒有人知道。 他穿着溅了血的衣服；他的名称为上帝之道。 在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。在他衣服和大腿上有名写着说：‘万王之王，万主之主。’”【启19：11-16】

这段经文里提到了耶稣的四个名字：万王之王、万主之主、上帝之道，还有一个只有祂自己知道的名字。有些圣经学者认为，这四个名字是被写在祂的衣服上，而且按照神的律例，这衣服的四角是带有穗子的。因为耶稣是遵行神的律例的。天地都要废去，但神的话却不能废去。【太24：35】

另外，在【利未记19：28】记载“也不可在身上刺花紋。我是耶和华。”既然神的话是永不改变的，主耶稣肯定是不会违背祂自己的话语。所以，一些圣经学者认为，耶稣的大腿上并不会写着名字，而是写在祂的衣服或穗子上。当耶稣骑在马上时，这衣服的角边以及穗子刚好是落在大腿上。所以才看到大腿上的两个名字。

从神吩咐摩西要以色列人世世代代，在他们的衣服上佩帶穗子，一直到今日，已经有3400多年的历史，但是神的命令却沒有被废除，以色列人今日仍然穿带有穗子的里衣。

在会堂祷告读经时，他们就用祷告披肩来遮盖自己的头，来表示藏在至高者的隐秘处【诗91：1】，与神亲近。

虽然我们肉身不是纯犹太人，也不需要披着祷告披肩来祷告，但我们所需要的就是每天谨守遵行神的话语（妥拉），如同以色列人穿着带穗子的里衣一般。从神妥拉话语的启示中，我们才能真知道、真认识我们的弥赛亚耶稣啊！

〖当你怀着谦卑的心祷告时披上祷告巾，它会在灵界起到遮盖和保护的属灵作用，特别是应用在属灵争战领域，同时，披上祷告巾在祂面前自卑会被祂分别为圣！〗

申明

本文转载大卫弟兄——锡安帐幕

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耶和华如此说：你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。【耶利米书 6:16 】

明白呼召，进入命定。

与神同行，得地为业。