主日餐对信徒有什么重要意义呢？

丽丽

  主日餐对信徒有什么重要意义呢？   

                                                                                          

主日餐对信徒有什么重要意义呢？

问题：我们为什么要参加主日餐呢？主日餐的意义是什么呢？有的教会说，主日餐是为了吃耶稣的身体和喝耶稣的血，这是真的吗？真的是字面的理解吗？

真理分析诊断：主日餐这个礼仪实际上不是从新约开始的，最早的时候是从旧约出埃及记的时候就已经存在。主日餐前面的一个约就是逾越节，这个对神的子民非常重要的一个约。逾越节从何而来呢？他们有做什么呢？在当时以色列被埃及统治，埃及对待以色列神的儿女为奴隶一样。以色列人就哀求耶和华神，帮助他们脱离埃及残酷的统治。神就差遣神的仆人摩西去完成这个使命。但，法老的心非常刚硬。神就用很多的大能和神迹攻击埃及整个国家，但法老还是心硬。最终，神就决定对埃及这个国家进行审判。神就告诉神的子民，你们要准备无酵饼和烧烤的羊肉来吃，也要把羊的血涂抹在门框上，这样审判来临的时候就不会降临在你们身上。按照耶和华神的话语，所有的事情都应验了，埃及这个国家凡是头生的人或动物都被击杀了。耶和华神成功地拯救以色列这个国家出了埃及，神的子民也踏上了应许之地。耶和华对神的子民说：“当那日，你要告诉你的儿子说：‘这样做是因为耶和华在我出埃及的时候为我所做的事。’这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的教导常在你口中，因为耶和华用大能的手将你从埃及领出来。所以你每年要按着日期守这条例。”（出13：8-10）当以色列人过逾越节的时候，就是思念在埃及受的苦难和纪念耶和华施行救恩在他们身上。

赤裸裸真理分享：主耶稣基督说：“我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，使人吃了就不死。我就是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，必永远活着。我为世人的生命所赐下的粮就是我的肉。”因此，犹太人彼此争论说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，在你们里面就没有生命。吃我肉、喝我血的人就有永生，并且在末日我要使他复活。我的肉是真正可吃的；我的血是真正可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永生的父怎样差我来，我又怎样因父活着，照样，吃我肉的人也要因我活着。这是从天上降下来的粮，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了；吃这粮的人将永远活着。”这些话是耶稣在迦百农会堂里教导人的时候说的。他的门徒中有好些人听见了，就说：“这话很难，谁听得进呢？”（约6：48-60）你会发现这里出现了很大的变化，神的子民以割礼、逾越节和其他的约为准。这是神给他们立的约，如果你不在这个约里面或违背这个约，那么你就不属于神。而耶稣现在说，不去遵守旧约（割礼、逾越节和献祭），而是进入耶稣所说的约里面。耶稣说：“吃我的肉和喝我的血。”当然，很多人不明白这里的意思。耶稣是用比喻，并不是字面意思。如果是字面意思的话，世界上多少人可以吃到呢？当然，这里不是子民的意思，而是寓意。主耶稣基督说：“我告诉你们，我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。”他又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。”饭后他照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，为你们流出来的。”（路22：18-20）这是一个非常的时刻——约的转变，在旧约时代，你要去行割礼，你也要去过逾越节纪念耶和华拯救他们出埃及，同时要献祭来洗清你的罪。但，现在主耶稣基督说：“你要纪念我。”主耶稣基督献上自己的宝血，帮助人类完成神的律法和洗掉我们身上的罪。第一个约若没有瑕疵，就无须寻求第二个约了。所以神指责他们说：“主说，看哪，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新的约；不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；因为他们不恒心守我的约，所以我也不理他们；这是主说的。主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约是这样：我要将我的律法放在他们的心思里，写在他们的心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。（来8：7-10）我要宽恕他们的不义，绝不再记得他们的罪恶。”既然神提到“新的约”，那么第一个约就成为旧的了；而那渐旧渐衰的必然很快消逝了。（来8：12-13）那第一层帐幕是现今时代的一个预表，表示所献的礼物和祭物都不能使敬拜的人在良心上得以完全。这些事只不过是有关饮食和各种洁净的规矩，是属肉体的条例，它的功效是直到新次序的时期来到为止。但现在基督已经来到，作了已实现的美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属于这世界的；他不用山羊和牛犊的血，而是用自己的血，只一次进入至圣所就获得了永远的赎罪。若山羊和公牛的血，以及母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且使人成圣，身体洁净，何况基督的血，他藉着永远的灵把自己无瑕疵地献给神，更能洗净我们的良心。（来9：9-14a）因为基督并没有进了人手所造的圣所——这不过是真圣所的影像-而是进到天上，如今为我们出现在神面前。他也无须多次将自己献上，像大祭司每年带着牛羊的血进入至圣所。

如果这样，他从创世以来就必须多次受苦了。但如今，他在今世的末期显现，仅一次把自己献为祭，好除掉罪。按着命定，人人都有一死，死后且有审判。同样，基督既然一次献上，担当了许多人的罪，将来要第二次显现，与罪无关，而是为了拯救热切等候他的人。既然律法只不过是未来美好事物的影子，不是本体的真像，就不能藉着每年常献一样的祭物，使那些进前来的人完全。（来9：24-10：1）圣灵也对我们作证，因为他说过：“主说：那些日子以后，我与他们所立的约是这样的：我要将我的律法放在他们的心上，又要写在他们的心思里。”并说：“他们的罪恶和他们的过犯，我绝不再记得。”这些罪过既已蒙赦免，就不用再为罪献祭了。（来10：15-18）

信徒在什么情况下可以参加主日餐呢？使徒保罗说：“所以，任何不按规矩吃了主的饼，喝了主的杯，就是干犯主的身体和主的血了。人应该省察自己，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，他的吃喝就是定自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，长眠了的也不少。我们若是先省察自己，就不至于受审判。我们受审判的时候，就是被主管教，这样就免得和世人一同被定罪。（林前11：27-31）