第七戒命

丽丽

第七戒命

第 七 诫 命

主题经文


出埃及记 20:14节 ：不可奸淫。


出埃及记20：14节里记载着第七条诫命：“不可奸淫”


“ 奸淫 ”在词典（注：韩国国语词典）里的解释是：“非夫妻关系的男女之间，发生淫乱的性关系。”


然而，神说的“奸淫”不单单指这种肉体的奸淫。




那么，下面分三个部分见证有关“奸淫”的内容。


一、属灵的奸淫


哥罗西书 3:5-6节说：“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。 因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。”
就是说随着贪心私欲，爱人或事物胜过爱神，这就是拜偶像，也是属灵的奸淫。
“ 属灵的奸淫 ”是指:在信的人与世俗妥协，活在罪孽中，爱世界胜过爱神。
那么，第二条诫命的“ 拜偶像 ”和第七条诫命的“ 属灵的奸淫 ”有什么区别呢？


拜偶像有两种意义。


第一是指不认识神的人们，把无形的神，造成具体物质的形象（如佛像等）跪拜和侍奉。
其次是指在信的人，因信心尚且软弱，爱人或事物胜过爱神。
虽说是信神，但因还没有经历神的作工，未能完全活在真理里面的人，在很多时候爱自己的丈夫、妻子、儿女或财物、名利、权势胜过爱神。
这样，在信心微弱的情况下爱人或某些事物胜过爱神，叫做拜偶像。
那么，什么是属灵的奸淫？
就是指有信心，且经历了永生神的大能，又认识神的宏恩、大爱的人，爱财物，家庭等胜过爱神，这就是属灵的奸淫。
希望大家能够明辨属灵的奸淫和拜偶像的差别。
不认识神的人，或是虽然接待了耶稣基督，但尚且没有确信的人，爱某些事物胜过爱神，这就是拜偶像，而不是属灵的奸淫。
神借着圣经向人们显明他是何等憎恶属灵的奸淫。
耶利米书3：8节说：“背道的以色列行淫，我为这缘故给她休书休她。我看见她奸诈的妹妹犹大还不惧怕，也去行淫。”


以色列在所罗门王朝以后，因悖逆神，犯属灵的奸淫，一国分裂为北以色列和南犹大二国。
后来，北以色列因不悔改属灵的奸淫，就败落了，南犹大虽然眼睁睁地看到北以色列的结局，却执迷不悟仍拜偶像，行属灵的奸淫，受到了神严厉的指责。
亲爱的圣徒们!
雅各书 4：4节说：“你们这些淫乱的人哪（注：‘淫乱的人’原文作‘淫妇’），岂不知与世俗为友就是与　神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”
我们接待耶稣基督，从此，主就是我们的新郎，我们是主的新妇，彼此分享属灵的爱。
不管是男女老少，所有圣徒都是主的新妇，主是他们的新郎。
可是圣经说凡想要与世俗为友的，就是与神为敌，就失丧新妇的资格。
因为主没法对“ 淫妇 ”说：“ 我亲爱的新妇 ”


二 、心里的奸淫


马太福音 5：27—28节说：“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。 ”
一提起“ 奸淫 ”二字，人们通常想起男女之间的不伦关系，然而主说，看见妇女动了淫念，心里已经与她犯了奸淫。
就是说，虽没有奸淫行为，但只要心里思想对方，并幻想那种行为，这就是犯了奸些都是属于奸淫。
作神儿女的我们，理当看也不要看，听也不要听这些与真理毫无相干的事。


那么，我们怎样才能不在心里犯奸淫呢？


第一要紧的就是通过如火般的祷告，得到圣灵的充满。
就是求神帮助自己除掉奸淫的心，并不懈努力。
这种“ 努力 ”就是我们信心的凭证，神也会悦纳我们的祷告，喜悦我们的内心，帮助我们除掉奸淫的心。
借着这种不懈的努力，最终神的能力临到，达到想思想非真理都不成的境界。


与罪相争，抵挡到流血的地步，并借着圣灵的帮助，一一除掉心里的非真理，所思想的自然而然都是真理。
我们虽然无法抵挡瞬间乘虚而入的非真理的意念，但是只要灵魂兴盛
真理的心 — “ 灵 ”在我们里面作主，“ 魂 ”即意念就自然而然受“ 灵 ”的支配，就是说“ 灵 ”管理和支配“ 魂 ”。
达到这样的境界，就不会产生淫念。
这就是灵魂兴盛的人。


因此，在约翰三书2节说：“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”
我们在看电影、看电视的时候，或在酒吧里看到某些不好的场面时，瞬间通过意念浮现非真理怎么办呢？
因为这是通过意念来的，所以无法预防。
可是神对那些为了离弃奸淫的心，用心祷告，抵挡淫念，竭力与此相争的人，不当他犯奸淫，因为通过这样的过程最终会得胜，神反而喜悦他的内心，给他力上加力。
有人会反问：“ 意念上的奸淫，怎能算是罪呢 ？ ”
但是耶稣明明说，心里动淫念，就已经犯了奸淫。
耶稣基督头戴荆棘冠冕，头上流血，代赎了我们在意念上犯的所有罪恶。
所以，我们当要带着忍耐，恒心祷告，除净奸淫的心，以至淫念不再浮现。
这样，当我们回转，走进光明的时候，神悦纳悔改的心，赐下赦罪的恩典。
所以，只要我们通过用心祷告、禁食，得神的能力与圣灵的帮助，灵魂得以兴盛，就可以支配自己的心，得以除净心里的奸淫。


三 、不可犯肉体的奸淫.


箴言6：32节说：“与妇人行淫的，便是无知，行这事的，必丧掉生命”
利未记20：10节说：“与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。”
而且在哥林多前书6：9-10节说：“你们岂不知不义的人不能承受　神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受　神的国。”
就是说，犯肉体的奸淫，是不得救的。
肉体的奸淫，不仅败坏我们的肉身，也败坏我们的灵魂。
通常，人们听到第七诫命“ 不可奸淫 ”，就想起肉体的奸淫。


然而，在神看来最为憎恶的就是属灵的奸淫，其次是心里的奸淫，再次是肉体的奸淫。
心里的奸淫是叫人犯肉体的奸淫之要因，故除净了心里的奸淫，就不会犯肉体的奸淫了。
亲爱的圣徒们!
“ 奸淫罪 ”，在世俗的人看来也是重罪，对神的儿女来说，更是不可犯的重罪。
从 利未记20：10节：与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
的记载可以看出，奸淫罪在旧约时代也是一个神所严严警戒，处于死刑的罪，如今新约时代更是如此。


比方说，如果弟弟打了哥哥的耳光，哥哥虽然愤恨，也只能饶恕弟弟。
不过当哥哥看到弟弟打父亲好几个耳光，在哥哥的立场上就无法饶恕弟弟。
如此，对肉体的父亲无礼相待尚且成为重罪，何况对属灵的父呢？
所以，人若在掌管灵魂生死的神面前犯属灵的奸淫，神会怎样对待那人呢？
若一而再三地犯下去，及至于神无法容忍的地步，最终神也会弃绝那人。


故此，在旧约时代，神命令犯奸淫的人要用石头打死。


在约翰福音8：7节以下记录着这样一个场景，当文士和法利塞人，带着一个行淫时被拿的妇人来到耶稣跟前，问耶稣怎么办时，耶稣对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”


听了这话，为了定罪而聚集的人们无一不受到良心的谴责，纷纷离开了， 耶稣就对那妇人说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”
凡是领受圣灵的神儿女，他们的身体是基督的一个肢体，也是圣灵的殿。


在罗马书12:1节：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
中神劝勉我们要把神圣洁的灵所住的身体，当作活祭献上。


所以，我们凡事上察验自己有没有违背神言语的地方，若有就当速速悔改归正，蒙神的怜恤；
若看见初信的弟兄，因不认识真理而犯奸淫，不要定他的罪，当帮助他明白真理，除掉罪。




亲爱的圣徒们!


愿大家都能脱去一切神所憎恶的属灵的奸淫、心里的奸淫，以及肉体的奸淫，并用圣洁的行为讨神的喜悦，成为有福的圣徒。
且愿大家谨守遵行所有的诫命。
成为妆饰整齐的新妇，迎接新郎 — 再临的主耶稣基督。




---—待续