济南张敏～讲道组 群分享

丽丽

济南张敏～讲道组 2017/01/17 19:30:12



弟兄姊妹 晚上好，主内平安愿主的恩惠与我们同在，愿主耶稣的慈爱在我们身上彰显，求主赐给我们一颗智慧的心，行走在主的旨意之中蒙神喜悦，
求主赐给我们时刻警醒的心，高举十字架的救恩，赐给我们能力尽心爱主，
求主带领我们进入那美好的安息，愿我们从主耶稣那里得新生命，因为主就是我们的道路、真理、生命。愿主的爱与你们同在从今日直到永远，奉主耶稣的名。阿们

读经：林前12：31节31 你们要切切的求那更大的恩赐、我现今把最妙的道指示你们。
林前13：8节8 爱是永不止息．先知讲道之能、终必归于无有．说方言之能、终必停止、知识也终必归于无有。阿们

保罗在林前十二章讲了圣灵赐给人的各种不同恩赐。最后，提出“你们要切切的求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。”
保罗列举了九样恩赐。这九样恩赐不是人人都有。有人有这样恩赐，有人有那样恩赐。都是圣灵随己意分赐给各人的。圣经没说你们各人可以随自己的喜好向神祈求任何一种恩赐。但是圣经要每一个人（你们）求那（而且是切切的求）“更大的恩赐”。这“更大的恩赐”是什么？就是“最妙的道”。“最妙的道”又是什么呢？就是林前十三章讲的“爱”。

这就是说，保罗给“爱”另起了两个名字，一个叫“更大的恩赐”，一个叫“最妙的道”。这“最妙的道”“妙”在哪里？“妙”在耶稣基督里。因为圣经说“他的名称为奇妙”（赛9：6），又说“显出你奇妙的慈爱来”（诗17：7）。这“更大的恩赐”“大”在哪里？“大”在耶稣基督里。因为圣经说“他要为大，称为至高者的儿子。”（路1：32）。又说“那坐在黑暗里的百姓，看见了大光”这光就是基督。（太4：16）.耶稣的母亲马利亚说“我心尊主为大”（路1：46）。还有，这最妙的道是什么“道”？就是“道成肉身”的“道”;这“更大的恩赐”的“恩”是什么“恩”？就是“基督救恩”的“恩”。总之，不管“道”也好，“恩”也好，都定格在耶稣基督身上。在基督以外无道，在基督以外无恩。阿们

保罗说：“我现今把最妙的道指示给你们”。可是在林前十三章他讲的全是爱，全章提到“爱”九次，没一次提到“道”。可见保罗讲的“最妙的道”就是爱，爱就是“最妙的道”。二者是同义词。
（一）最妙的道是什么意思？
1、道：指道路。这道路非指人间从这个地方通往另一个地方之路，也非指人生所追求的升官之路、发财之路、健康长寿之路。这道路乃指从死亡通往永生之路，从地狱通往天国之路，从永刑通往永福之路，从黑暗通往光明之路。

2、妙：极，最的意思。形容这条永生的路，是极宝贵、极有价值、最美好、最光明、最重要的路。一个乞丐走上这条路，就是最荣耀最幸福的人；一个国王或富翁失去这条路，就是最可怜最可耻的人。

3、这条永生的道路在哪里？
耶稣说：“我就是道路、真理、生命”（约14：6）。意思是说：我就是从死亡走向永生的路，又是绝对真实可信的路。若不借着我，没有人能到天父那里去。这条路，是耶稣在十字架上用自己的血和肉筑成的“一条又新又活的路”（来10：20）。也是独一的路，除他以外别无拯救（即再没别的得永生之路）。阿们

（二）如何理解林前十三章的爱？
爱是圣经的主题。但是以一章的篇幅专门集中的讲爱，只有林前十三章。我们如何来解读林前十三章讲的爱呢？
1、首先要区分开不同种类的爱。
A、在圣父圣子圣灵三位一体之神内部，完全是爱的关系。父爱子，子爱父。圣经说“这是我的爱子”（太3：17），“我父爱我”（约10：17）。“我爱父，父怎样吩咐我，我就怎样行”（约14：31）。

B、在神与人的关系中，神爱人。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们”（约3：16）；主耶稣说“我爱你们，正如父爱我一样”（约15：9）；圣灵爱我们，保罗说，我“借着圣灵的爱劝你们”（罗15：20）。圣父圣子圣灵对我们的爱是同一个爱，完全的爱，永远的爱。人对神的爱，是神对人的爱产生的回应。“不是我们爱神，乃是神爱我们”（约-4：10）。当主耶稣接连三次问彼得“你爱我吗”？彼得都说“主阿，是的，我爱你”。虽然人对神的爱比神对人的爱相差十万八千里，但总还是有的。阿们

C、在人与人的关系中，存在各种不同性质的爱。
①重生的基督徒之间有爱，表现在属灵生命的互相关怀和帮助，就是主命令的“你们要彼此相爱”；

②夫妻之间的爱，是神创造的人间第一关系：丈夫要爱妻子，妻子要顺服丈夫；

③父母与儿女之间的爱。这是神为了叫人“生养众多遍满地面，治理这地”（创1：28），而建立的血统关系的爱；

④正常的亲戚、朋友之间的爱；

⑤因人肉体的邪情私欲，男女之间淫乱污秽的性爱；⑥还有各种犯罪团伙、酒肉朋友、哥们、混混们之间所谓的爱，等等；

⑦更普遍存在的，甚至超越凌驾于其他的爱之上的，出于原罪的一种爱，就是人的“自爱”。没有一个人觉得自己不可爱。即使他不爱钱财，“将所有的赒济穷人”，甚至不爱自己的身体，“捨已身叫人焚烧”，但他是为了更爱自己的名誉，使自己的名万古流芳。至于所谓的阶级之爱，同志之爱，同行之爱，最低级的同性恋之爱，无不是以“自爱”为核心的。由于罪的介入，把神起初赐给人的纯洁的爱搞的污秽不堪，乱七八糟，出现了形形色色所谓的“爱”，难以数尽。

D、在人与被造之物的关系中，也存在各样的爱。
①人对钱财的爱；
②人对大自然的爱（山川河流，蓝天碧海）；
③人对奇花异草、各类动物的爱；E、人对事业、事物的爱：①爱知识，②爱艺术，③爱政治，爱搞革命斗争，
④爱体育，
⑤爱偶像迷信，
⑥爱赌博醉酒，
⑦爱研制杀人武器（如圣经上的土八该隐），
⑧爱说谎言捉弄人（如圣经上说的革哩底人）。总之，罪使人的爱变成了一个极其复杂的“情感世间”，如海底水族，王八虾蟹什么都有，深不可测。数不可计。阿们

F、有生命的动物之间也有爱：包括雄雌之间的性爱，母子之间本能的爱，同族之间相互保护的爱。动物之间的爱是纯洁的，没有罪性。
以上是从不同的层面列举了各种不同的“爱”。从最高层次神自身发出的圣洁的爱，到从罪人身上发出的形形色色带有罪性的爱，直到动物身上存在的低级本能的爱，都称为“爱”，都用这同一个“爱”字表达，但它们的含意、性质、价值、给人带来的后果都一样吗？非但不一样，而是天差地别。一种爱给人带入永生永福，一种爱给人带进永死永刑。魔鬼的工作就是搞混：把神人搞混，把神的话与人的话搞混，把是非搞混，把光暗搞混，把罪义搞混，然后魔鬼混水摸“鱼”，使人不知不觉、舒舒服服地落入他手中，进入死门。

今天在教会中，有人大讲特讲“爱”，张口闭口不离“爱”。他讲的是什么“爱”？实际就是把歌舞厅中男女搂抱跳舞亲吻的“爱”搬到讲台上来，把团伙哥们吃喝不分你我的“爱”带到讲台上来，这就是被魔鬼搞混了的“爱”。这种“爱”很吸引人，讲这种“爱”的“教会”很“兴旺”，美其名曰“圣灵充满”。很多领受这 “爱”的人，抛弃丈夫和家庭，久出不归，跟别人“爱”到一块了。很多专讲这“爱”的人，钱兜很快鼓起来。谁反对讲这“爱”，就说他 “没爱”。爱本是“最妙的道”，但从假传道人口里出来，就成了“最污秽的道”。

神预见到末世的教会要“有撒但座位之处”，要“容让那自称先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫”（启2：13，20），所以启示保罗在林前十三章专题讲论神“最妙的道”：爱。叫我们对神的爱的本质有个更清楚的认识。阿们

成了“最污秽的道”。

神预见到末世的教会要“有撒但座位之处”，要“容让那自称先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫”（启2：13，20），所以启示保罗在林前十三章专题讲论神“最妙的道”：爱。叫我们对神的爱的本质有个更清楚的认识。阿们

2、神的爱的本质是什么？
林前十三章讲的爱，就是神的爱。是神借着耶稣基督在十字架上所成就的爱，借着先知和使徒传讲和见证的爱，也是在真基督徒身上彰显出来的爱。用彼得的话说，这爱就是“叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵”（徒2：38）；
用使徒约翰的话说，这爱就是“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约3：16）；
用保罗的话说，这爱就是“当我们死在过犯罪恶之中的时候，他叫我们与基督一同活过来”（弗2：5）；
用耶稣自己的话说，这爱就是“不至于定罪，是已经出死入生了”（约5：24）。
总之，神的爱用一句话说，就是“赦罪得永生”。这爱的源头是神。这爱借着耶稣基督钉十字架向我们显明出来。这爱由圣灵落实在我们每个基督徒的生命里。如果有谁把神“赐永生的爱”降格为人间物质的爱、肉体的爱、今生的爱，就是对福音的亵渎。如果信耶稣单单追求属于物质的今生的爱，那比不信的更可怜。因为耶稣说：“我来了，是叫人得生命，并且得的更丰盛”（约10：10）。阿们

3、耶稣基督是永生的本体，是爱的本体。
耶稣说“我是生命”（约14：6）。又说“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死”（约11：25-26）。又说：“我就是生命的粮”，“吃我肉喝我血的人就有永生”（约6：54）。又说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命”（约6：63）。他是“生命之主”，他是“生命之道”。阿们

耶稣基督又是爱的本体，神爱世人，把他的独生爱子赐给我们，说明耶稣基督就是神的爱的本体。“神差独生子到世间来，使我们借着他得生命，神爱我们的心，在此就显明了”（约-4：9）。“神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了”（约-4：10）。“因为神就是爱”（约-4：8），耶稣基督是神的本体真像，所以耶稣基督就是爱的本体真像。耶稣基督是神生命的本体，又是神爱的本体。永生就是爱，爱就是赐人永生。但永生与爱不是两个本体，乃是一个本体。如同一个银元，正面背面都是这一个银元，一个本体。神把耶稣基督赐给我们，就是把生命赐给我们，也就是把爱赐给我们。——这就是那“最妙的道”。阿们

（三）林前十三章，把爱的本体耶稣基督活画在我们面前。我们从七个方面看这位爱本体的活画像：
1、耶稣作为人子，拥有神完全的恩赐。但他没有表现“能说万人的方言，并天使的话语”这种恩赐，他只是用我们能听懂的语言，教导我们认识他是神的儿子，是基督，使我们因信他，领受最大的爱：“罪得赦免，得永生。”

2、耶稣当然“有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信”，“能够移山”，但他却注重讲天国的道理和因信称义的救恩，叫我们因信他而得到最大的爱：永生！

3、耶稣基督是神，是世界万物的创造者和掌管者。他借着先知哈该说：“银子是我的，金子也是我的”（该2：8）。但他没有赒济天下所有的穷人，从世界上消灭贫穷。他也没有自己点火焚烧自己，以炫耀自己是道德家、慈善家。而是如被宰杀的羔羊默默无声地，被钉在十字架上，以自己的血洗尽人的罪，使信他的人得到那最大的爱：永生！阿们

4、耶稣基督的爱是什么？就是“恒久忍耐，又有恩慈”（林13：4）。先说“恒久忍耐”：耶稣自从从母腹掉在马槽，即遭希律王追杀，随父母逃难流亡埃及，后隐居拿撒勒，在穷苦木匠家庭长大。三十岁奔波犹太各地传道，遭逼迫毁谤，忍受日无餐夜无宿、疲乏劳累之苦，最后被钉死在十字架上。他一生的经历就是“受苦”，就是“恒久忍耐”，没有丝毫的怨言和反抗。再说“又有恩慈”：“恩”就是神为他的百姓预备的“救赎之恩”，“慈”就是神的“慈爱”。这“救恩和慈爱”，全在耶稣里，由耶稣赐给神的百姓。耶稣经历的苦和死，就是代替我们该受的苦和死，使我们享受永生和永福。阿们

5、耶稣基督的爱不是什么？就是林前13：4-6节所说的八个“不”：不嫉妒、不自誇、不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。耶稣虽然是神，是万王之王，万主之主，但他对世人对他的残害羞辱毫不怀恨，他不以自己与神同等而自誇，张狂，反以奴仆自居。他未曾作过任何一点害羞的事。他从来未求过自己的益处，一生所有言行都是为神的百姓。虽然世人以恶毒仇恨对待他，他却不轻易发怒，不计算人的恶，一直是宽容饶恕。但他宽容罪人，不等于他喜欢不义。他一生就是传扬、实践、捍卫、实现神的直理真道，就是圣经上神的话。总之，这八个“不”所指的，世人身上普遍存在的罪性，在耶稣基督的生命里，毫无所有，在耶稣基督圣洁的爱里，绝对不存在。耶稣基督的爱，如晶莹纯净的水晶，如烈日中天的光辉，找不到丝毫的污点或阴影。阿们

6、耶稣基督的爱贯穿在“四个凡事”里面。
基督奉差遣降世为人，就是作父神托付他的事。三十三年岁月，他每天说话，作事。天地之间发生的，无论自然界之事、人间之事，大事、小事，善事，恶事，救赎之事，审判之事，都在他的掌控之中，驾驭之下。他使万事互相效力，按照神预定的旨意，朝历史的终极目标发展。耶稣基督的能力、智慧、权柄运作在万事里，都为彰显神的爱，而发挥每一件事特定的作用。
所以，基督的爱就是：
①“凡事包容”。因为凡事都在神预定的旨意中，有神的美意在其中；

②“凡事相信”。因为每一件事在神旨意中都有它的定位，有它发生、发展、结果的必然过程，是神总计划中不可缺少的一个组成部分

③“凡事盼望”。因为一切事都为“叫爱神的人得益处”（罗8：28），为实现神永恒的国度服务；④“凡事忍耐”。就是以顺服、积极、乐观的太度去面对。

7、“爱是永不止息”（林前13：8）。

耶稣基督的爱，就是将永生赐给我们，永生就永远活着，基督的爱就永远长存，永不止息。“我以永远的爱爱你”（耶31：3）。阿们

（四）基督徒如何活出基督的爱？
耶稣基督把神的生命赐给我们，就等于把神的爱，完全倾倒在我们身上。基督徒如何回应这爱？如何在我们自身活出这爱？按照保罗在林前十三章的教训，提出三点：
1、以圣灵赐的各样恩赐为手段（而不是自我炫耀的资本），以传扬生命之道，造就人得生命为目的，服事神，这就是爱。否则，就是鸣的锣，响的钹。如同无果之树，无雨之云，大海涌出的浪花泡沫，于人于己皆无益。阿们

2、效法基督。要活出基督的爱，就必活出基督的生命。凡有基督生命的，就有爱（约-4：7）。活出基督生命的就活出了爱。但在我们每个人里面，还存在从亚当与生俱来的旧生命的残余。这老旧人罪性的残余，就是新生命的仇敌，就是爱的仇敌。保罗列出了这爱的仇敌的名单：嫉妒、自誇、张狂、作害羞的事，求自己的益处、发怒、计算人的恶，喜欢不义，不喜欢真理。共九样。阿们

与圣灵的九样果子正好相反相对。这九样老旧人的残渣余孽，结成互联网。存在于每个基督徒的肉体里，阻挡新生命的成长，阻挡爱的活出。这个仇敌相当顽固，若非靠圣灵的大能，凭人的意志决不能战胜它。所以，爱是生命，是动态的。爱就是天天排除我们里面这些病毒。把自身的这些邪情私欲天天与主同钉在十字架上。正如保罗所说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”（加2：20）。这句话的意思，保罗是说，他已把旧生命那九样罪的残渣余孽与主同钉十字架，不准它们再主宰自己的生命，只叫基督的新生命完全掌管自己的思想言语和行为。这就是保罗所讲的爱。可见，爱，不是做什么惊天动地的大事，如“能说万人的方言”，“明白各样的奥秘”，“能移山倒海”，“能赒济天下穷人”“焚烧自己”，等等。爱，就是断绝旧生命、活出新生命。如此才能讨神喜悦，这就是爱了神；如此方能造就别人的新生命，也就是爱了人。阿们

3、因我们拥有基督的生命，拥有复活与承受天国产业的应许，内有圣灵作凭据。所以面对今生所遭遇的一切事，知道都有神的美意，基督徒应与基督一样，怀着乐观、积极的心态，“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”这就是基督生命的爱，或称爱的生命。无论在今生在永世，这“爱是永不止息”，“永远长存”！就是那“更大的恩赐”，“最妙的道”彰显在基督徒的身上！

感谢主，今晚的分享就到这里，谢谢弟兄姊妹的陪伴，愿主耶稣的慈爱与弟兄姊妹同在。阿们



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