【思澄查经：哥林多前书】第二十六讲：以史为鉴 ——以色列人滥用自由的实例

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【思澄查经：哥林多前书】第二十六讲：以史为鉴 ——以色列人滥用自由的实例     

                                                                                          

第二十六讲：以史为鉴

——以色列人滥用自由的实例

林前10：1-13

10:1 弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，

10:2 都在云里、海里受洗归了摩西，

10:3 并且都吃了一样的灵食，

10:4 也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。

10:5 但他们中间，多半是　神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。

10:6 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；

10:7 也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”

10:8 我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；

10:9 也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭；

10:10 你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。

10:11 他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。

10:12 所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。

10:13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

为了提醒哥林多教会某些基督徒自满自足、任意妄为的状况，保罗用以色列民族的历史为鉴，教训哥林多教会，免得他们重蹈覆辙。

一、以色列民蒙恩的经历（1-4）

保罗罗列以色列人从神而得的各样福分，包括神的保护、引导、供应。这一切的发生并非出自以色列民的优越，乃是出于神的恩典。保罗说：“弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。”

首先，保罗说：“弟兄们，我不愿意你们不晓得”，这是父的心肠的再次体现，作为属灵的父亲，他很希望教会明白这些普遍的真理。

其次，保罗以五个“都”来讲述以色列人所经历的恩典：第一、“都在云下”，是指他们在云柱与火柱中得蒙神的保护和引导；第二、“都从海中经过”，是指蒙神的拯救，经过红海，离开为奴之地——埃及；第三、“都在云里、海里受洗归了摩西”，接续上面“都从海中经过”，同样是指得神的拯救，“受洗归了摩西”预表基督；第四、“都吃了一样的灵食”，是指得到神的供应——以吗哪养生；第五、“都喝了一样的灵水”，接续“灵食”，也是讲述神的供应。

最后，保罗将以色列人所得的恩与耶稣基督的救恩联系在一起，说：“所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。”

二、以色列民犯罪的事实（5-10）

      在以色列人所得的恩典之后，保罗用“但”来连接上文，指出以色列人行事为人与所蒙的恩不相称（参弗4：1），说：“他们中间多半是神不喜欢的人，所以在旷野人倒毙”。在本段经文（5-10）中，保罗以他们犯罪的事实作为哥林多教会鉴戒，他说：“这些事都是我们的鉴戒。”保罗用五个“不要”作为提醒：
    1.不要贪恋恶事
    “不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的”，这里的“贪恋”是形容一种强烈的欲望，以满足自己的需要。以色列人曾因贪恋性欲而受到神的惩罚，如与摩押的女子行淫的大罪。


    2. 不要拜偶像
“也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：‘百姓坐下吃喝，起来玩耍。’”这里是指发生在西乃山下的制造和敬拜金牛犊事件。保罗引用“百姓坐下吃喝，起来玩耍”来形容以色列人当时吃喝玩乐的情形，其中“玩耍”不外乎他们的淫乱行为。


    3.不要行奸淫
    “我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人”，这里可能就是指以色列人在旷野与摩押女子行淫，当时以色列人遭瘟疫死了二万四千人（民25：1-9）。保罗以此为例子就是警告哥林多教会中淫乱的事。


    4. 不要试探主

“也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭”，这里所指的是以色列人因不满神只有供应吗哪，而怨渎　神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”（民21：5）神从而使火蛇进入他们中间，咬死了许多人。保罗引用此例乃是警告哥林多人贪食好饮，滥用自由在外邦人的宴会中，以此来试探神。

5.不要发怨言

“你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭”。“发怨言”是以色列人在旷野经常发出的。他们向神发出心中的不满，如果哥林多人向保罗表示不满一样。这里的“灭命者”应该是指神，意指他们的怨言遭到来自神的刑罚。

三、对末世基督徒的警戒（11-13）

保罗在一连串的以色列人的遭遇之后，提出现世的鉴戒，他说：“他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”这里的“末世”原文是指世界最后的一段时间，末世的开始是新约时代的开始。[1]

首先，保罗提出一个警告，即不要自以为站立得稳。他说：“所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”这是对自信的哥林多信徒的提醒。

其次，保罗提出三个属灵的事实：即“必有试探”、“必有人经历过”、“必有出路”。他说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”

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[1]张永信著，《哥林多前书：教会时弊的良方——爱》，香港：明道社有限公司，2007年6月，第219页。

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