阴历安息日是撒旦的网罗（上中下）

以斯帖

阴历安息日是撒旦的网罗（上）

                                                                                               

《证言精选卷一》二十一　现代通灵术，第11段

    【凡离开正义的人，现今是极危险的。他们离开了上帝和离开了他留心看顾的天使，那时刻留心要毁灭人灵性的撒但，便开始前来贡献他的迷惑。这等人的处境是极其危险的。他们想要抗拒黑暗的权势，和解救自己脱离撒但的网罗，这真不是一件容易的事。他们既然大胆置身于撒但的境地上，因此撒但便公然承认他们应当属于他。他要毫不犹豫地发动其一切力量，并招聚他的全体恶使者相助，从基督的手中抢过一个人来。】

现在已到了世界历史即将结束的时刻了，撒旦已经穷凶极恶了，要把人悉数扫入他的网罗的时候也到了。撒但已经为世人预备了无数的谬道而贡献出自己所有的绝招；那些离开正义归向不义的人也到了非常危险的境地了。当这些人进入撒旦的网罗后再要脱离出来几乎不可能了。为了让更多人知道撒旦的险恶用心，我们预备了今天的学习！现在我们来向天父献上祷告：

    慈爱圣洁的天父，感谢你在末时代拣选了我们，也感谢你在这错综复杂的宗教领域给我们分辨真假真理的方法，感谢你赐下圣经和怀著使我们看清撒旦的欺骗。愿主帮助我们，借着这次的学习使更多兄弟姐妹擦亮属灵的眼睛，使我们分辨什么才是上帝真正的安息日，安息日是关乎最后兽印定义的问题。愿主保守你的儿女，不要受到欺骗，最后能够领受永生上帝的印记。接下来的时间交在你的手中，求你与我们同在。使我们对你的话语有确切的理解，能够完全明白撒旦的阴谋。感谢赞美你。这样的祷告实在不配，奉靠耶稣基督的圣名恳切祈求。阿们！

    弟兄姐妹，平安！这两个多月来，我们针对两个异端（阴历安息日和原始点）在进行激烈的争战。今天我们要重点分析这个阴阳历安息日的错误，以及他们对圣经的曲解，使大家更好地明白并传讲上帝的诫命和耶稣的警告，使我们能够明白上帝的真正安息日而不至存在疑惑，无论撒旦怎样的欺骗都能够站立得稳！

    我们要知道，“阴阳安息日”首先是把安息日开始的时间改变了。这个安息日的真正开始时间到底是怎样的呢？我们现在就此问题给与解释。

一、安息日开始的时间

    【利23:32】你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。

    这里说到：圣安息日到了，初九晚上开始到次日（初十）晚上为止，要守为安息日。这是指节期的安息日。其实这里也就是告诉我们，不管是节期的安息日，还是诫命的安息日，都是从晚上开始的，就是从太阳落山开始的。那么这里的安息日时间的计算就是初九日下午日落开始到次日（初十）下午日落为止。这一天其实就是初十整天的时间，也就是赎罪日的时间。就好比我们现在的安息日，是从星期五下午日落到星期六下午日落，其实用圣经的日历来说，这一天就是整个安息日的时间。只不过现在用公历计算，为了大家理解，就说从星期五下午日落到星期六下午日落。你只要理解这个，无论从哪一日晚上到次日晚上就容易理解了。这也就是告诉我们，一天时间计算就是从日落后进入次日的日落为结束。但是这个时间被“阴阳安息日人”强解了。他们主张一日是从拂晓开始的。他们的理由如下：

   【路23:52-56】这人去见彼拉多，求耶稣的身体，就取下来，用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里；那里头从来没有葬过人。那日是预备日，安息日也快到了。那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面，看见了坟墓和他的身体怎样安放。她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。

    这里说预备日的晚上，也就是安息日快到了，所以他们就回去预备了。

    【约19:38-42】这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗的作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香，约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。

    阴历安息日的人就在这几段经文里面大做文章，他们怎么大做文章的呢？他们说那天是预备日，很快就是晚上了。也就是约瑟那天去取耶稣身体的时候已经是晚上，彼拉多还带了一百多斤香膏前来，还要去预备白布，这样准备就必要折腾了一夜，所以到拂晓的时候，耶稣的身体才基本安葬好了，这时就到了拂晓，安息日就到了。所以安息日是从拂晓开始的。这就是他们的安息日从拂晓开始的理论依据。这是没有任何的圣经和怀著的支持，只是人的臆想和推论而已，为什么呢？我们来看：

   《历代愿望》第八十章　在约瑟的坟墓里

　【耶稣终于安歇了。漫长的一天，所有的羞辱、酷刑一概结束。当落日余晖迎接安息日的来临时，上帝的儿子宁静地躺在约瑟的坟墓里。他的工作业已完成，双手安然合抱胸前。他在安息日的神圣时间里安息了。〖1〗】

    通过这段怀著，我们就知道耶稣什么时候进入坟墓的。大家看到没有，这个落日余晖是什么时候，是不是预备日的晚上太阳下山的时候？“日落余晖”就是告诉我们，耶稣放进坟墓的时候太阳马上就要下山了，“日落余晖”就是太阳马上要下山的时候。这里明明白白告诉我们：落日余晖就是迎接安息日的来临之时。这个时候耶稣终于迎来了安息的时刻了。这就是安息日正式开始的时间。还有疑问吗？

    我们再找一段怀著来证明安息日开始的时间就是日落余晖的时候，因为怀著就是解释圣经的。圣经有疑惑的地方，怀著就向你说话，因为证言卷三特别讲到，你们对圣经有误解，我就向你说话。怀著就会向你说话。但是不相信怀著的人都会受迷惑的。我们以后会学到的。

    《历代愿望》八十章 20段

【对忧伤的门徒，那是个永远难忘的安息日；对祭司、官长、文士和民众也是如此。在预备日傍晚日落时，有号筒吹响，表明安息日已经开始。】

    “在预备日傍晚日落时”，是不是太阳就要下山了？这个时候表明安息日已经开始。这里再清楚不过地告诉我们，安息日的时间是从日落开始的。当安息日开始的时候，犹太人是非常隆重地迎接安息日的，有号筒吹响，说明安息日开始了。这里明确告诉我们，安息日从太阳下山日落的时候开始，不可能是从拂晓开始的。说是从拂晓开始明显是强词夺理、一派胡言，没有任何圣经和怀著依据。圣经和怀著都显明安息日是从日落开始的。

   

   《安息日勉言》二十 安息日时间的起止 1-2段

　【“在安息日的前一日，耶路撒冷城门有黑影的时候，我就吩咐人将门关锁，不过安息日不准开放”(尼13:19)，“从……晚上到次日晚上，要守为安息日。”(利23:32)】

    有黑影的时候，说明太阳快要下山了，城门就要关闭，要迎接安息日了，这和利未记23章32节是一样的意思。安息日的时间就是从晚上到次日的晚上。

【我看明事实正是如此，“从……晚上到次日晚上，要守为安息日。”天使说：“把上帝的话拿来细读、了解，你们就不致错误了。要精读，你们就可以看出什么是‘晚上’，并且‘晚上’是什么时候开始的。’”《证言》卷一第116页〖3〗】

    这里说，如果你不知道什么是“晚上”，并且“从....晚上到次日晚上”是什么意思也不理解的话，你就要把上帝的话拿来细读、了解。也就是说，你不可能连早上和晚上都分不清，不会把晚上当成早上吧！这绝对是不可能的。但是那些讲谬道的人是如何强解这句话的呢？他们说——既然这里说“不知道什么是晚上”，那么肯定就是“晚上就是早晨了”，不然为什么怀师母还要我们细读了解呢？说明我们认为的晚上其实不是指日落开始，而是从拂晓开始。这就是他们的逻辑和理论！大家想想，还有比这种诡辩更荒唐的吗？还有比这更疯狂地屈枉正谬吗？这就是在强解圣经，曲解圣经。这就是离道反教的作为在末世的掀起！

【上帝用人类所能了解的言语向他们说话。他并没有让事情是如此地模棱两可，以致人可以按自己的理论去处理。当主说他在六日之内创造世界，第七日便安息了，他的意思是指他曾经以日落日出而划分的二十四小时的那一日。──《给传道人的证言》第136页〖4〗】

    这里再清楚不过了。一天24小时是的的确确的24个小时，是不能破坏的，并没有什么奥秘和玄机在里面。这里还清楚向我们指明：“上帝用人类所能了解的言语向他们说话。他并没有让事情是如此地模棱两可，以致人可以按自己的理论去处理”，上帝是用我们能了解的言语向我们说话，祂不会把晚上说成是早晨、把女人说成是男人、把黑说成白、把荒谬说成真理来带领我们。祂也没有把模棱两可的事情给我们，是就是，不是就不是，晚上就是晚上，白天就是白天，男人就是男人、女人就是女人...道理非常简单，事实非常清楚，没有任何模糊不清的东西。但是人不能按照自己的心意去处理这些事，就如同阴历安息日的谬道者那样，为了支持他的谬论，就按照人的理论和想法去解释上帝的话语，就得出完全相反的结论。所以他们就得出了安息日从拂晓开始，一天是12个小时这样荒谬的结论。

   “当主说他在六日之内创造世界，第七日便安息了，他的意思是指他曾经以日落日出而划分的二十四小时的那一日”，这里就是告诉我们，上帝划分一天时间的方法就是以日落到日落划分的，并且一天就是确确实实24个小时。没有任何依据支持一天12个小时。这里模棱两可吗？这里有模糊不清楚的地方吗？上帝就是用人类很容易理解的话语对我们说话，没有丝毫晦涩难懂的话在里面。

　 【在日落之前，全家的人都当聚集，唱诗、祈祷，诵读上帝的圣言。……当太阳落山之时，要用祈祷和颂赞的声音来结束这神圣的时光，并且邀请上帝在未来一周的操劳中，与我们同在。──《证言》卷六第356,359页〖5〗】

    这就是告诉我们，安息日的时间就是日落到日落，这么清楚还有什么疑义呢？第二天日落时，大家唱赞美诗欢送安息日，然后祈求上帝在未来的一周里面与我们同在！这么浅显易懂、明明白白的话语就是被撒旦们咬文嚼字歪曲强解了，稍有理智的人也不会受迷惑的。这是什么原因呢？这就是撒旦的诡计，是撒旦的网罗！

    《教会证言》卷一第十六章　安息日开始的时间[附录]

　【我看见的经文是：“从晚上到晚上，要守为安息日”（利23:32）。天使说：“要接受上帝的话，阅读它，理解它，你就不会犯错误。要仔细地读，你就会发现什么是晚上，以及晚上是什么时候。”······】

    你看到处都是提到安息日的时间就是晚上到晚上。这段经文就解释了刚才我们学习的经文。但是这一段也被范弟兄强解了。范弟兄怎么解释这句话呢？他说“你们要细细地读，就会有亮光的”，什么亮光呢？他就这么说“你就会发现什么是晚上，以及晚上是什么时候，这其实就是说晚上就是早上，就是白天“，这就是范弟兄对这段话的解释，这就是他的逻辑。这样的人还有理智吗？他就是这样曲解圣经的。当尼布甲尼撒王狂妄地说完“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”【但4:30】的时候，也是上帝把他的理智拿掉的时候！今天当范弟兄公开承认撒旦的阴历安息日的时候，其实也是他的理智丧失的时候！所以他的智力已经不如三岁幼童，犹如尼布甲尼撒吃草如牛一样！今天如果你们还追随他，你们就在追随撒旦的脚步，进入撒旦的网罗！

    【[附录]第116页：“安息日开始的时间”——约有十年时间，守安息日的复临信徒从星期五下午六点到星期六下午六点遵守安息日。1846年贝约瑟长老所发表的第一份论第四诫安息日之永恒性小册子里，提出了他所认为这样遵守安息日的经文依据。·······主张“晚上”是从下午六点开始的。人们没有深究就接受他结论主要原因，可能是出于对他的年龄和经验，以及他虔诚人生的尊敬。1T 713.2】

    “守安息日的复临信徒从星期五下午六点到星期六下午六点遵守安息日”，这个守安息日的时间是什么时候得出来的呢？也就是1846年贝约瑟长老提出来的。他们按照这个长老提出的方法守了十年，因为贝约瑟长老年长经验丰富，大家尊重他也听从了他的建议。所以十年来人们都是按照从下午六点到次日下午六点的遵守方法来遵守安息日的。但是后来怎么样呢？

【随着时间的流逝和信息的传开，越来越多遵守安息日的人开始质疑这种算法，提出了以日落时间来计算安息日的开始。J.N.安德烈长老就这个问题充分研究了圣经之后，写了一份论文，阐述支持日落时间的圣经理由。这份论文于1855年11月17日安息日在密歇根州巴特尔克里克的集会上提出来讨论，结果几乎全体在场的人都认为安德烈长老的结论是正确的。关于该问题的说明两天后在这个异象里赐给了怀爱伦，回答了一些人心中的问题，在信徒中达成一致。怀雅各长老后来论述了这个经验，说明异象的作用是肯定圣经研究的结论，而不是提出新的教训：1T 713.3】

这段话就是告诉我们，安息日按照下午六点到次日下午六点遵守了十年后，J.N.安德烈长老就安息日的时间问题进行充分研究后对从六点到六点的方法提出了否定的意见，他支持了从日落到日落的时间，后来怀师母在异象中也确认了这个时间（日落到日落），这个观点也在信徒中达成了一致的意见。怀师母的异象是肯定J.N.安德烈长老的结论的，并不是提出新的教训，也不是什么新的亮光。这段话的意思是非常明确的。也就是说，不是范弟兄所认为的有新的安息日时间奥秘在我们时代揭开，不是说阴历安息日是我们时代的新亮光。但是范弟兄在这一段怀著上又大做文章，说这段预言之灵就是有新的安息日亮光在我们时代开启，这完全是错误的，是荒唐可笑的思维。完全是偷梁换柱、张冠李戴！

二、关于安息日亮光的开启

《救赎的故事》第五十四章 三位天使的信息 2段

【照《圣经》的预言所说的，基督在至圣所的工作是在一八四四年，就是二千三百日的终点开始的。写《启示录》的约翰所说以下的话正是指着这个时候说的：“当时天上的殿开了，在他殿中显出他的约柜”（启11:19）。上帝的约柜是存放在圣幕的第二间里的。当基督进去为罪人供职时，那内殿便打开了，现出上帝的约柜。凡凭信心看到救主进行他代求之工作的人，上帝的威荣和能力就向他们显现了。当他的荣光充满圣殿时，从至圣所中射出来的亮光便照耀在他在地上等候他的子民身上。】

上帝的殿开了就是指着2300日的终点——1844年而言的，但是范弟兄却把这个殿开了说成是现在，他说这里又是新的亮光。这里明明是就是指2300日的终点——1844年怀师母发现安息日和圣所的真理而说的。我们继续看：

《善恶之争》第二十五章　预言中的美国 第1段

【“上帝天上的殿开了，在祂殿中现出他的约柜。”（启11:19）上帝的约柜安放在圣所的第二层，也就是至圣所中。在这“本是天上事的形状和影像”的地上圣所的崇祀中，只有在赎罪大日，才能打开这第二层圣所，执行洁净圣所之礼。因此，约翰宣布：“上帝天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜，”这是指着一八四四年天上的至圣所开了，基督进到那里去执行赎罪的最后工作。凡本着信心跟随他们大祭司进入至圣所的人，便得以看到上帝的约柜。他们在研究圣所的题目之后，便明白救主的职务有了变更，并且看见祂这时正在上帝的约柜之前供职，用自己的血为罪人代求。】

这里非常清楚，这个时候“天上的殿开了”就是指1844年圣所的门开了，上帝开始进行查案审判的工作了。审判从上帝的家开始了！很简单，但是范弟兄绕来绕去说现在安息日的亮光再一次开启，就是阴历安息日的开启，这是非常荒唐的！

《早期著作》历史序言 第39段

【怀雅各和怀爱伦采取他们的立场纯粹是根据贝茨的小册子中曾指点他们的《圣经》证据。后来，在1847年4月的第一个安息日，也就是他们开始持守并教导第七日安息日七个月之后，主在缅因州的托普山姆赐给了怀夫人一个异象，在异象中强调了安息日的重要性。她看到了天上圣所中约柜里的两块法版，并且看到有一个光环在第四诫的周围。关于这个异象的叙述见第32-35页。先前从《圣经》研究中得到的立场得到了确认。这个异象还有助于扩大信徒们对于守安息日的概念。在这个启示中，怀夫人被带到了时间的结束，并且看到了安息日乃是伟大的试验性真理，据此人们要决定侍奉上帝还是去侍奉一个背道的势力。在1874年回顾这一经历时，她写道：（诗89:14）公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。（诗97:2）密云和幽暗在他的四围；公义和公平是他宝座的根基。】

“怀夫人被带到了时间的结束”，也就是说这个异象——这个安息日要守到最后，就是守到历史的结束。这里特别讲到了怀师母见到的这个关于安息日的异象要带到世界历史的结束，这个安息日绝不会改变，因为上帝的律法安定在天，永不改变。你想想，怀艾伦在异象中得到的安息日真理上帝会给她一个假安息日吗？到末时代在过了170年后再把这个亮光开启，来否定原来的安息日，甚至说是教皇定的假安息日，上帝会开这个玩笑吗？难道上帝也会自相矛盾吗？故意要怀艾伦他们守一个假的安息日吗？难道上帝兴起的复临运动要由末时代的酉初运动来推翻吗？中古时代马丁路德兴起的宗教改革运动——因信称义的真理，在复临运动的时候否定了吗？没有否定，而是加以坚固。难道我们酉初运动要来否定前辈的改革运动吗？这是不可能的。上帝从古至今都不会改变，也没有转动的影儿。所以，你们不要受骗了。我们在末时代撒旦的谬论疯狂猖獗的狂傲之浪面前绝不可掉以轻心。即便你没有丰富的属灵知识来辨别，至少不要失去正常人的理智。对不对！

根据阴阳历安息日的人的观点，七七节是不能兑现的。七七节也就是五旬节，我们可以计算一下，根据他们的日历，也就是我们现在的阴历，是29天，有一个月是30天，假如是29天，那么我们看，第一个月29天，4个星期，4X7=28，就多出一天。第二个月的第一天（中国是初一）它不算，是月朔。那么再过三个星期，四个星期加三个星期，七个星期，7X7=49，加一个月朔，再加多出来的那一天，最少是51天，那么我们看圣经的原文。

【利23:15-16】你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。

“安息日的次日”也就是七日的第一天。我们刚才说了是51天，那么如果那一个月是30天，那么就是52天，那么他们的七七节的时间就是不确定的。那么没有一个日子达到50天的。所以这个阴历安息日是跟圣经有冲突的。而圣经的七七节（五旬节）的时间是固定的。圣经说“有晚上，有早晨”这是我们都听得懂的，这是非常明确的话，他们强解圣经就全部乱套了！所以怀师母就警告我们：

      《你必得能力》四月　圣灵的引领，第38段

     【研读圣经是正确应当的，但你们的责任并不止于此，因你们是要自己去查考。没有经过一番的努力是得不到上帝的知识的。没有祈祷的寻求，也很容易错认撒但所种的稗子为真理的谷物。撒但及其人间的党羽正致力于混淆真理的麦子和假道的稗子。我们应该殷勤寻找隐藏的宝藏并祈求天上的智慧，使我们得以分辨人的杜撰与上帝的真命令。圣灵会帮助那寻求伟大，宝贵，关乎救赎计划之真理的人。】

      这里怀师母要我们自己亲自祈祷查考圣经，如果我们自己不在这件事上做出努力，就很容易错认撒旦所撒的稗子为真理，今天那些接受阴历安息日谬道的人不正是这样吗？我们要寻求属天的智慧才能在撒旦及其党羽致力混淆真理的时候分辨出那是人杜撰的理论还是上帝真的命令！今天的阴历安息日很显然就是撒旦的党羽杜撰的人的命令，是和圣经完全冲突矛盾的荒唐之事，我们要完全拒绝魔鬼的诡辩之言。

     请继续关注《阴历安息日是撒旦的网罗》后续部分！

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以斯帖

阴历安息日是撒旦的网罗（中）【附音频】

                                                                                               

三、关于七日周期

  我们知道，在创世纪第一章里面，上帝就制定了一周七日的周循环制度。这是永不改变的制度。但是按照阴历安息日的人的算法，是不可能七日一周的。他们有九天一周的，有八天一周的，有七天一周的。假如这个月是30天，按照他们的算法，中国的初一不是月朔，中国的初二才是月朔，那么这一天是不是又要多出来了？那么这一天就要截出来了，不能算在七日一周内，但是上帝的七日周循环是不间断的，是连续循环的。他们初一不是，初二是月朔，那么再加七天，是不是九天了？那么第二个月如果是29天，根据他们的算法，这一周又是八天，也不是七天.所以他们的谬道完全就是来破环上帝的创造的,改变七日周循环制度。

   【创2:1-3】天地万物都造齐了。到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，上帝歇了他一切创造的工，就安息了。

【出20:8-11】当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

   【利23:3】六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。

    大家想想，以上这几段经文所提到的安息日是上帝的道德律法还是摩西的仪文律法呢？这些都是上帝的道德律法——十诫，因为这个安息日没有放到节期的时间里。这些日子是独立出来的。

    《先祖与先知》第九章　七日的周期

【七日的周期正如安息日一样，是从创造的时候起始的，并且借着《圣经》的历史保留直到如今。上帝亲自划出第一个周期作为示范，使七日的周期从此延续下去，直到末时。第一个周期也象后来的每一个周期一样，就是实实在在的七天。上帝用头六天作创造之工，第七日他安息了，他于是就赐福给第七日，并分别为圣，作为人类安息的日子。〖1〗】

    这就是告诉我们，七日周循环制度永不改变，直到末时。第一个周期也像最后的一个周期一样，就是实实在在的七天，不会改变的，也不是什么奥秘。但是阴阳安息日是不是实实在在的七天？刚才我们已经说过，9天、8天、7天都有，这完全是和上帝的创造规律相违背的。

　 【上帝在西乃山颁布律法的时候，祂承认了这七日的周期，并周期所根据的事实。在他颁布“当记念安息日，守为圣日”的命令，并列举六日所该做的事，和第七日所不该做的事之后，他就指出自己的榜样作为遵守安息日的理由：“因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日”（出20: 8-11）。我们若明白创造周期的日子，每天是二十四小时，那么，这个理由就显得美妙而有力了。每周的头六天是给人做工的，因为上帝用第一个周期中的头六天来作创造之工。在第七天，人要停止工作，来纪念创造主的安息。〖2〗】

    因为这个安息日没有任何预表和表号，而是实实在在的七日一周，来纪念上帝的创造之工，来感谢祂大能的作为，并没有什么玄妙在里面。同时也告诉我们：每天的时间就是24小时。如果我们明白一周七日的循环制度不改变的事实，那么我们就不会对每天24小时产生疑义了，我们就会对上帝的和谐创造感到美妙而有力了！为什么阴历安息日的人要把安息日的时间改变为12小时，为什么他们要将安息日的开始时间定为从拂晓开始，为什么他们一周的天数不恒定....因为他们改变了上帝的日子，打乱了上帝的创造秩序，一切的时间就相互矛盾相互冲突了，所以他们只得全部改掉来迎合他们的错误，使上帝完美和谐的创造变得杂乱无章了！

【但有人假定第一周的大事是需要千千万万年来完成的，这样就直接打击了第四条诫命的基础。这种说法的意思就是创造主命令人遵守的七日的周期，是来纪念几个渺茫无限的时代。但这是与上帝对待祂创造之人所用的方法不相符的。它把上帝宣示明白的事，变得无定期和模糊不清了。这是最狡猾最危险的一种谬论；并且这种谬论真正的性质又是那么巧妙地被掩饰起来，以至许多自称相信《圣经》的人，也接受并传讲这种谬论了。〖3〗】

现在相信圣经的人是不是也传讲这种谬论？他们就是在传讲这个谬论。这就是指着阴历安息日的人讲的。为什么呢？当时范弟兄讲这个的时候我都惊呆了，他怎么狡辩的呢？他说“安息日如果是从晚上开始，而晚上是个渺茫的世界，当时世界是空虚混沌呀！圣经一开始就是渊面黑暗，空虚混沌。晚上应该是非常长的一个时间，那不可能是12个小时，所以一天不可能从晚上开始，是从白天。”在他看来，“先有晚上，后有早晨”中的“晚上”指的就是“渺茫无限的时代”，圣经一开始出现的“地是空虚混沌、渊面黑暗”指的就是晚上，这就是他的谬论的理论基础。他的所作所为正是在应验怀著的话语：“这种说法的意思就是创造主命令人遵守的七日的周期，是来纪念几个渺茫无限的时代”，今天范弟兄所说的话语正是这段话语的应验。

这里所说的“有人假定第一周的大事是需要千千万万年来完成的，这样就直接打击了第四条诫命的基础。”指的就是范弟兄，撒旦借着这个有力的工具在末时代宣讲的这种谬论就是要混乱上帝的创造，直接打击第四诫的基础。

为什么他们称为“阴历安息日”呢？因为他们是用月朔来定安息日的。我问大家，如果用月亮来定节期、定安息日的话，那月亮是哪一天创造的呢？太阳和月亮是第四天创造的。我们来看：

   

    【创1：14-19】上帝说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，于是上帝造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星...管理昼夜，分别明暗。”上帝看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。

  

    这里告诉我们，太阳和月亮都是第四天被创造的。上帝创造这两个光体的作用是干什么呢？就是分昼夜，作记号、定节令、日子、年岁的。这里有没有说是定律法的？没有。况且月朔是根据月亮的运行规律制定的。月亮是第四天被造的，安息日是第七天的时间，和月朔没有任何关系。无论你怎么定节令、定日子、定年岁都与安息日无关。那怎么可能由月朔来定安息日呢？

但是有些人就说创世纪第一章3-5节说要有光就有了光，第一天，有晚上有早晨，把光和暗分开了，他们说这是月亮的光，对不对呢？第一天月亮还没造呢，哪来月亮的光。那第一天这个光是什么光呢？大家要明白：那时候月亮还没造，第一天把光和暗分开的是上帝的荣光，也就是善与恶分开了。那是上帝的荣光，上帝一来了，罪恶就驱散了。这就是光和暗分开。如果我们把它理解成一个渺茫的世界，就是范弟兄所讲的谬论，说明怀师母早已看到有这样背道的情形出现。因为从怀师母之后范弟兄是复临教会中第一个把上帝的创造理解成“渺茫无限的时代”，而且是他亲口情不自禁地说出来的。而且怀师母同时告诉我们，许多自称相信圣经的人都接受了这个谬论。今天是不是很多相信圣经和怀著的人都接受了这个谬论？是的。可见这个谬道的迷惑性有多大。这就是撒旦的阴谋，最狠毒最狡猾的一招。所以，如果我们不相信圣经和怀著的话，我们就会陷入这种欺骗和谬论当中。

《信息选粹》卷三第四十章　关于日界线　

【T姐妹一直对我说到你。她说你就日界线的问题有些困惑。现在，我亲爱的姐妹，这种关于日界线的谈论只不过是撒但设计的一个网罗。他谋求迷惑人的意识，就如他说：“‘基督在这里’，或说：‘基督在那里’”（太24:23）一样。必有出于撒但的各样虚言和诡计要把人们引入歧途，但主的话是：“你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说：‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去！或说：‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信”（太24:23-26）！（3SM 317.3）】

    这里告诉我们，当撒旦的网罗撒来的时候，就如同“基督在这里。基督在那里”一样的精神，一样的性质，一样具有迷惑性。东方闪电正是这样的精神，这就是个网罗。同样，这个阴历安息日说到日界线的问题，也就是日月交合点的问题，也同这个“基督在这里，基督在那里”一样的精神，一样的欺骗，一样的网罗。会让人模糊不清，陷入网罗！

     东方闪电为什么会迷惑这么多人呢？因为他们那里就是一种欺骗，一种精神，一个网罗。他们那些似是而非的东西很使人的大脑混乱，模糊不清。比如说：他们要否认被提升天的真理，他们会怎么讲解呢？他们会问你：天堂在哪儿？有几个天？然后他们就会引用圣经跟你说，你看：

     ①地球的形状 【伯26：7】神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。既然是铺在空中怎么是圆的呢？“铺”明显就是平的；如果地球是圆的人怎么站得稳呢？十六世纪英国的哥伦布证实地球是圆的，那是错误的。如果是圆的，要是被提，中国人提上面，外国人提下面，这不乱套了吗？。

    ②【创1：8】神称空气为天，如果我们提到空气上能站得住吗？

     ③【约3：13】除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。你看圣经都说只有上帝在天上，人能配上天吗？

     那天堂到底什么意思呢？什么是天堂？天堂到底在哪里？他们就自问自答：天堂就是人们心目中向往的一个美好的极乐境地。人用语言无法来表达，所以就用“天堂”一词来概括。其实，在外国圣经中根本没有天堂一词，只是中国受佛教、道教的影响，有西天、天堂、地狱之说，所以为便于让中国人好理解，明白圣经，就译成天堂.....

    “人被提到空中，霎时改变形象”。他们怎么解释呢？他说“霎时，在人的头脑中都认为霎时是一秒钟即一眨眼。假如这眨眼的功夫真能使人圣洁，那亚当、夏娃刚犯罪时神就让他霎时圣洁多好，那时比现在容易，因为人刚堕落，败坏得浅，好变呀！何必来个六千年的拯救工作，神还亲自道成肉身，受了那么多苦，最后钉十字架，还不是多此一举吗？ 霎时，究竟是多长时间？(在彼后3：10节，主看千年如一日，一日如千年)，真按这计算，霎时绝不会是一眨眼功夫，应该是很久的时间。因为字句叫人死，精意叫人活....

    这就是他们的歪理邪说！你去反驳他，他总有无数的答案来应对你！

    当他们要显明末后的日子近了的时候他们就会也例举一些时兆引起你的惊奇，我浅举一例说明：

    他们会跟你神秘兮兮地说：“橄榄山已经裂开，红牛犊、蓝色蜗牛已经出现。红牛犊是旧约中献祭用的祭物；身上一点杂毛都没有，现已绝迹三千多年，但前不久在以色列的一个农民家里，一头母牛产下一个一点杂毛也没有的红牛犊。这预示着要重守犹太人的七个节期了，将来圣洁的人就可以得到这个红牛犊的血赎罪。蓝蜗牛是在旧约时代染祭司外袍飘带的天然染料，现已绝迹三千多年，但前不久在地中海的海边发现有大量的蓝蜗牛。预备神国度的重新建造、节期制度要恢复.....”

    关于东方闪电（耶稣会）的诡诈和欺骗，没有一定圣经和怀著的功底以及对东方闪电做工的方法及特征的了解，随时就被他们束手就擒。关于他们的欺骗方法我们在文章中需要的时候会举例提醒大家。因为他们的方式太多了，没有时间一一例举！我只是完全确信，这次范弟兄被阴历安息日绊倒也是中了他们的千变万化的阴招而已，这也是跟他个人隐而未现的罪有关！

    四、第七日安息日没有留下任何不确定性

    我们再看：预言之灵告诉我们：。

【第七日安息日没有留下任何不确定性——关于安息日，我们有上帝明确的话语：“耶和华晓谕摩西说：你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。’耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是上帝用指头写的石版”（出31:12-18）。3SM318.1】

  【能够给那些遵守安息日的人列出这么多的重要性，可是却没有一个人能说出安息日什么时候开始，这怎么可能呢？这样，带有上帝的证章或证据的人在哪里呢？那证据是什么呢？就是第七日安息日，是主所赐福和分别为圣的，违背它必受大罚。【3SM 318.2】

      这里怀师母告诉我们，这么多的证据拿出来了，却没有人知道安息日开始的时间和结束的时间，这可能吗？怀师母守了这么多年的安息日，安息日是哪一天，从什么时候开始都不知道这可能吗？其实她这里争论的就是安息日的开始时间——日界线的问题。那证据是什么呢？就是第七日安息日。有这么多的证据在这里，没有什么人知道安息日开始的时间，到现在还要改变，从早晨开始这可不可能呢？这是不可能的。这里讲到的是日界线的问题，就是安息日时间的改变。很简单，如果违背这个安息日时间，就要受大罚！

【第七日安息日并非不确定的。它是上帝创造之工的纪念。它被设立为一个天赐的纪念日，要被人遵守为顺从的标志。上帝用祂的指头在两块石版上写下了全部的律法。……3SM 318.3】

    这里再次强调，安息日的真理并没有不确定的。

【我的姐妹啊，……我写信……是要告诉你，我们一点不要信任日界线的理论。它是撒但的一个网罗，由他自己的代理人引进来，要混乱人心。世人遵守星期日都对，而上帝的余民都错了，你看这事是完全不可能啊！这种日界线的理论会使我们过去五十五年的全部历史成为十足的谬论。但我们知道我们站在何处。……3SM 318.4】

    为什么会认为守星期日是对的呢？因为按着日界线计算有时安息日会遇到星期日，所以他们（接受阴历安息日的人）认为守星期日是对的，反而上帝的余民都错了。这里很明显地告诉我们，为什么说遵守星期天都对呢？因为他们的阴阳安息日很多时候和星期天同在一天了，所以他们就在同一天敬拜。别人问范弟兄如何解释，他就说“我开车按照交通规则走在正确的道路上，人家违反交通规则撞到了我，那是谁的错？”这就是他的理由，这个理由是圣经的理由还是怀著的理由呢？这是谬论，这是诡辩！大家想想，这是对的还是错的?这是实实在在的诡辩。根据他们的阴阳安息日，今年的五月份（上个月）他们所有的安息日都排到了星期天，他们就和星期天的人在同一天做礼拜。所以怀师母就告诉我们，他们说守星期天是对的，而余民是错的，就说我们现在所守的都是错的。今天是不是这样呢？正是如此！前天（安息日）早晨有一个刚接受阴历安息日的原生命之光的姐妹忽然打电话给我（我不知道她接受了阴历安息日）：“姐妹，你干什么呀？你好吗？家庭怎么样？”我传《众先知书》的时候她是完全抵挡的，当时教会里还没有阴历安息日出来。后来我又传了几次《众先知书》她也是“意志坚定、岿然不动”，我也就再也没有跟她联系了，彻底放弃了。但没想到居然打电话给我了，我们又提到众先知书的问题，没想到她直接就说“众先知书就别说了，我看那个阴历安息日倒是对的，你今天还在守安息日吗？”我说是的。她“嘿嘿”干笑了两声，然后又跟我谈到要守七节期的重要性....我正好就想到了怀师母关于日界线的问题，就是我们现在谈论的“世人都遵守安息日时，都说余民是错的”的话语，真是上帝的话语没有一句不应验的。现在反而他们都来嘲笑我们了，但怀师母说，说守安息日的余民是错误的，这是完全不可能的。

      你看，将来教皇守星期日，上帝的真百姓所守的日子和教皇的日子撞在一起有可能吗？绝对不可能。真正的安息日能和星期天重叠这是完全不可能的！这是十足的谬论。这是撒旦最恶毒最阴险的一招！

       “这种日界线的理论会使我们过去五十五年的全部历史成为十足的谬论。但我们知道我们站在何处”，怀师母说如果这种阴阳安息日的谬论准确的话，那他们守了55年的安息日就要成为谬论。怀师母那个时代发生过这样的事情，我们时代又重演了！那我们守了多少年，1844年到现在172年了，我们守的安息日也要成为十足的谬论。这可能吗？这绝对不可能！我们知道我们站在何处，我们知道我们是站在真理的柱石上，我们遵守的安息日是教会的根基和柱石，如磐石决不动摇！

    每一个诚心信上帝的人都不必受骗，因为这么多证据都告诉我们，安息日的正确时间，就是安息日的正确性。这么重要的事上帝会让怀师母搞错，让她守着一个假安息日是不可能的。

   【持定我们的旗帜——我的姐妹啊，不要丧失你的信心。我们要持定我们的旗帜，就是上帝的诫命和耶稣的真道。凡将起初确实的信心坚持到底的人，都会遵守第七日安息日，安息日的来临是由太阳显明的。日界线的谬论乃是撒但的一个陷阱，要使人气馁灰心。我知道我在说什么。要对上帝有信心。要在你所在之处发光，作上帝灵宫的活石。3SM 318.5】

    不要灰心，不要相信日界线的谬论，这个谬论就是混淆上帝真安息日的。这里说以太阳为界线，这是什么意思呢?就是说，安息日的时间以太阳下山（日落）为界线来显明的；预备日太阳下山到到第二日太阳下山来显明的，来作为衡定安息日的时间，不是其他什么谬论来定的。一天就是24小时。非常简单。

    今天撒旦用谬道来设下一个陷阱，使你们掉下去，就是要我们对重要的现代真理失去信心，推翻《众先知书》，不使得这个重要的真理在需要的时候得到传扬。但我们要对上帝有信心，对真理有确信。要做上帝灵宫的活石！

五、圣经里一个月的时间以三十天来计算

  圣经里一个月的时间都是以三十天来计算的，绝对不是二十九天或其他的天数。

   【创7:11】当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，               ↓                   ↓

【创8:3-4】水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。

    这里特别把这个时间显明出来了。一百五十天。我们看,从二月十七日到七月十七日，是几个月？五个月。范弟兄怎么说的呢？我说正好五个月，一百五十天，每个月是三十天，这是上帝计算时间的方法。他说不是这样算的。他说“水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。这里有一个句号。过了几天才到七月十七号，这里是一个句号，你不要把它们连起来。”他的意思就是，一百五十天水退后再过几天后才到七月十七号，所以，二月十七号到七月十七号不是一百五十天，中间还要加几天，因为中间是个句号，所以每个月不能按照三十天计算。这就是强词夺理之人的诡辩之理论！所有阴历安息日的谬论都是经过他这种荒唐的诡辩得来的依据，但就是有那么多人相信他！

    说实话我原来也是很追捧他的，但是在真理与谬论面前，是没有什么情面可讲的。当你要牺牲真理去迎合一个人的时候，我的良心做不到！我们再看：

    【但7:25】他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。

    大家都知道一载就是一年，二载就是两年，半载就是半年，总共就是三年半的时间，这里还搞不清楚，我们再看：

   【启11:2-3】只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”

    一载、二载、半载，是不是四十二个月，四十二个月是不是三年半？这里又说到一千二百六十天，是不是正好也是四十二个月，正好就是三年半，三年半是不是正好一千二百六十天。这些时间就是告诉我们，圣经的月份的计算法都是以每个月三十天作标准的。非常明确。所以安息日和月亮定节期没有任何关系。

    为什么圣经中一再用到一载、二载、半载；四十二个月；一千二百六十天呢？其实它们都是表达同样的时间，却用年、月、日分别来表达，这是何意呢？这就是上帝在告诉我们，圣经的时间计算法就是每个月以30天计算，每年以12个月计算，这是上帝固定的时间计算法，没有别的争议。非常明确！

    那月亮定什么呢？【创1:14】上帝说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁”。这里有没有说到月亮定律法？只是定节令、日子和年岁，没有说到月亮来定安息日。所以，这个安息日不可能列在阴阳历里面，安息日跟节期、时令没有任何关系。

    定日子的是什么呢？是节期的日子。我们来看圣经：

   【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。

【利23:5】正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。

【利23:6】这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。

【利23:38】这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。

    这些节期的日子跟安息日是不搭界的。这些节期是有日子性的。到了日子你们要遵守，没有说安息日到了你们要遵守（因为安息日本身就是要遵守的，没有必要强调的，而节期是上帝特别针对犹太人制定的，是后来才有的，所以上帝在这里就给以强调）。这些日子（节期中的日子和节期安息日）就是在耶和华的日子——安息日以外的，这一天（诫命安息日）是不记在利未记这些日子里面的。

   【利23:2】你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。

【利23:3】六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。

    上帝的安息日跟每个月的时间不搭界，就是七日一周、七日周循环，永不改变。那么什么是节期的安息日呢？节期如果遇上了安息日，那要称为大日。像逾越节、除酵节不一定遇上安息日。有些人就说，逾越节和除酵节一定就是安息日，圣经里面从来没有这么说过。有时侯除酵节正好遇到安息日，耶稣钉十字架正好那个除酵节就是安息日，这是上帝为了要使预言应验，让耶稣钉十字架的时间是上帝早已定好的。但不是每个除酵节都遇到安息日。

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《阴历安息日是撒旦的网罗》（下）

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以斯帖

阴历安息日是撒旦的网罗（下）——谁把剩下的水搅浑【附音频】        

                                                                                      

   六、什么叫节期的安息日和大日

      【利23:24】你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。

【利23:32】你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。

        这里就是节期的安息日，节期的开始要守为安息日，节期的结束要守为安息日。什么是大日呢？逾越节遇到这个安息日，就是大日，无论什么节期遇到耶和华的安息日，那就是大日。

   【约19:31】犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。

    耶稣钉十字架正好遇到了这个节期，那天是逾越节，正好又是预备日，接下去就是安息日了。因为上帝的安息日遇上节期了，就是个大日。很多人以为逾越节固定就是个安息日，以为每个逾越节都是这样的。不是的。圣经并没有这么说。

    阴阳安息日提倡守七大节期，这又是违背上帝的救赎计划。我们知道，七大节期就是预表了耶稣的救赎计划的完成。所以当耶稣钉十字架的时候预表已经碰上了这个实体，就不需要遵守这个节期了。

    七大节期：逾越节、除酵节、 摇捆节、 五旬节、 吹角节、 赎罪大日、 住棚节。

      【加4:10-11】你们谨守日子（节期安息日）、月分（月朔）、节期（七节期）、年分（安息年——禧年）。我为你们害怕、惟恐我在你们身上是枉费了工夫。（当代版）我很替你们担忧，只怕从前我在你们当中的工作全都落空了。

    因保罗说我早就告诉你们，耶稣是个实体，那些节期是个预表，预表遇到实体，那些预表就没有意义了，预表已经实现了，还要那些预表的仪式有什么用呢？现在你们听了别人的话又要守这个节期，我真为你们担忧。今天是不是又是这样子？今天他们守节期不就是同样的性质吗？真是耶稣在他们身上枉费了功夫！

【西2:14 -18】又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍于我们的字据，把他撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿；那形体却是基督。不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷作：这等人窥察所没有见过的），随着自己的欲心，无故的自高自大。

    这里说得很清楚，这是后事的影儿。什么是后事的影儿？就是节期、月朔、安息日（节期安息日），这些就是后事的影儿，这些都是有碍于我们的字据，这些预表性的仪式都随着耶稣钉在了十字架上！

   “不可让人因着故意谦虚敬拜天使”，敬拜天使是什么意思？就是崇拜追随上帝的使者，这些使者就是那些来告诉你们做这些事情的人，你们不要相信。守这些节期，这些外表的东西，就是拘泥于这些看得见的东西，故作谦虚，就夺去你们的奖赏。怎么故作谦虚呢？就是故做虔诚：哎呀，我们要守节期，这是对上帝的敬畏呀！你看我多虔诚啊！节期都要恢复了，耶稣再来之前都要恢复以往的仪式，等着他来我们，我们要用我们的行动来表示对他的虔诚呀！你们为什么不遵守呢？就是因为你们不明白真理，我们非常虔诚，圣经怎么做我们也要怎么做，总不会有错的！这就是他们故作谦虚，其实是自高自大，认为他们明白很多，又很虔诚。和那些死守节期仪式的犹太律法主义一样的性质！

  【加5：1-2】基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。

    基督来了，旧的仪式已经废除，使我们不要再被那些规条辖制了。但是如果你们还要进行割礼等仪式上的规条，那基督就白钉十字架了，基督就与你们无益了。

  【来8:10-13】主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的上帝；他们要作我的子民。 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。既说新约。就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。

    当耶稣刚刚钉十字架，门徒指出不要守这些节期的时候，犹太人是不是还有遵守的？保罗到处传福音的时候，还有很多教会在遵守，但是保罗说“快归于无有了”，意思是，从这以后，这些仪式慢慢就要废除了，消失了。把这些事情摆在你面前，你不用教导人怎么做了，因为从最小的到最大的都认识耶稣的义，因为得到了宽恕，上帝已经饶恕了我们，从此以后把上帝的这些律法（十诫）要刻在我们的心版上。不再去遵守这些仪文律例典章。

    众所周知，道德律法永不废去（太5：18）。现在我们首先要知道耶稣的爱，耶稣只一次献上，担当了多人的罪，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事（来9：12，18）。上帝的爱就在此显明了。耶稣来了，不需要我们献祭，祂一次献上，担当了悔改罪人的罪，祂把上帝的十戒律法刻在我们的心理了。但我们为什么要讲圣所制度呢？讲圣所制度的时候我们就知道耶稣为我们做了什么，我们到了什么时候，到了圣所制度的哪一个阶段，这个阶段我们该怎么做，我们如何以谦卑的心接受上帝的救恩。耶稣是如何为我们牺牲的，这是最重要的事情。如果我们不明白圣所制度，你再怎么守节期都不能悔改。犹太人是不是年年守节期？他们悔改了吗？他们认识耶稣吗？他们固守遗传，不认识真理、不认识上帝。

   “我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。既说新约，就以前约为旧了”我们不要像犹太人那样守节期仪式了。我们要做什么呢？我这么一个罪人，耶稣为我钉了十字架，饶恕我的罪。那么我不但饶恕我周围的人，饶恕所有得罪我的人，还要把耶稣的救赎之恩传给他们。当人们被饶恕的时候，人们就会感到基督的爱，这样的人他会悔改。上帝的律法就刻在了他的心版上。我们知道了基督的爱，什么样的伤害我们都愿意饶恕。这就是新约了，旧约已经渐旧渐衰了。旧约是靠着牛羊的血（献祭仪式）赎罪，我们靠着新约（耶稣的血）把爱的律法刻在心版上，对罪人饶恕就是在履行新约了。

    但是现在他们（接受阴历安息日的人）固守人的遗传又去遵守犹太节期，就是自高自大。为什么他们会这样呢？我们来看：

   《崇高的恩召》十二月　持定永生，第46段
【爱自己的心，摒除了爱基督的心。凡为自我而生活的人，都是与老底嘉教会中的不冷不热分子为伍的。起初心中的热爱已渐渐地变成唯我独尊的意念。心中所有对基督的爱，往往是以行为表达出来的。假若爱基督的心冷淡了，爱基督替之受死之人的心也必退化。或许表面上还有着可惊叹的热诚与仪式，但这一切不过是他们自高自大之宗教信仰的本质而已。基督形容这等人为使他作呕的口中之物。】

    今天F不就是这种唯我独尊的精神体现吗？为了维护自己的声望，明明知道很多谬论是经不起推敲的，他还是要放纵自高自大的心，用错误的道理来百般狡辩，爱基督的心就渐渐冷淡，而爱自己的心就通过为谬道的强辩表现出来。虽然他们又开始热衷于遵守犹太节期和阴历安息日，还有月朔等，几乎每天都在表现他们宗教热诚和仪式，但这一切只不过是他们自高自大之宗教信仰的本质而已，在耶稣的眼里这等人是令祂作呕之物！

    所以在我们的生活中我们只夸耶稣的十字架，所有这一切的外表仪式都是唯我独尊之人的自高自大的体现而已。耶稣看到他们都是作呕的！

   

  《历代愿望》第三章　“时候满足”第16段

【蒙上帝选召作真理之柱石与根基的子民，竟成了撒但的代表。他们正在执行撒但要他们做的事，就是误表上帝的品格，使人视他为暴君。祭司们虽在圣殿供职，却已忘记其所行之礼的意义，不会深入察明表号所预表的本体。他们奉献祭牲犹如演戏。上帝亲自设立的神圣礼节反而使人思想昏昧，心地刚硬。上帝再不能通过这些方式来帮助人了。整个制度必须废除。】

“蒙上帝选召作真理之柱石与根基的子民，竟成了撒但的代表”，现在范弟兄带领这些接受阴历安息日的人是不是这样的？就是这样，他们就是成了撒旦的代表。本来他们是上做帝真理柱石和根基的子民，但是现在名副其实成了撒旦的代表，撒旦的工具。

“他们正在执行撒但要他们做的事”，做什么事呢？传谬道就是在为撒旦做事。他们一个谬道接着一个谬道传扬，就是在做撒旦要他们做的事。阴历安息日早在几年前其实就有了，为什么没有现在这么风靡呢？因为是天主教传出来的，很少有人接受的。可是当上帝的子民来传扬的时候那效果那场面就今非昔比了！你看看，阴历安息日今天不但令上帝的子民着迷，连许多外邦人也相信了。你想想，这个阴历安息日到了上帝的子民F手上就变得多么有魔力了，所以他们也就真正成了撒旦的得力代表！

“他们奉献祭牲犹如演戏。上帝亲自设立的神圣礼节反而使人思想昏昧，心地刚硬。上帝再不能通过这些方式来帮助人了”。在犹太人身上把献祭当作演戏一样的礼节。既然他们把献祭当作演戏一样，上帝知道通过这种仪文礼节是无法使人明白真正的悔改，无法使人明白上帝的爱，相反使人更加思想昏昧，心地刚硬，不能悔改，所以上帝早就要废除了。今天在接受阴阳历安息日的人当中不但不理解上帝话语的意义，相反还重演犹太可憎恶的礼节制度，是不是历史重演了？当犹太人更加固守遗传不接受耶稣的时候，预言就应验了，耶稣被钉了。随后耶路撒冷也惨遭蹂躏和毁灭；今天当这些现代法利赛人重蹈覆辙的时候，就是把耶稣重订十字架，末时代的耶路撒冷也要遭毁灭的时候到了。

上帝说这些制度一定要废除的。整个仪式上的制度都要废除。现在他们相反要恢复，是不是故伎重演，是不是作茧自缚、自取灭亡？！

《历代愿望》第十六章　在他的殿中，第36段

【那预指基督的献祭礼节已经废去，人的视线就被转移到那为世人之罪而献的真祭物上了。地上祭司的职位已不复存在。但我们可以仰望“新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。”“头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。……但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，……乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（来12:24；9:8-12）】

“那预指基督的献祭礼节已经废去”，就是献祭的礼节都已经废去。如果你把圣经这些简单明了的话看清楚的话，就绝不会再去守节期了。这些都是预表耶稣的仪式，已经渐旧渐衰，归于无有了。如果你还要遵守，那就如保罗所说的“唯恐我在你们身上枉费了功夫”。

那么这些要重走犹太人老路的人是谁呢？他们的结局又将如何呢？我们来看：

七、他们是要放弃安息日的人

   【如果一个人相信并遵守安息日，领受了伴随着它的福气，之后又放弃安息日，干犯神圣的诫命，就会自闭于圣城门外，这就如有一位上帝在天上统治着一样是千真万确的事。（1SM 66.4）】

        这里告诉我们，一度遵守安息日，领受安息日的福气，后来又放弃安息日的人。这是谁呢？难道是我们不接受阴历安息日的人吗？这是一度遵守安息日后来又放弃的。不是说安息日有新的亮光，后来他们不接受了、放弃了，有没有这样讲？他说一度相信安息日的人，他们放弃了，他们就自闭圣城门外。这里说这个事情是千真万确的事情，意思就是这个事情一定会发生的，今天应验了。有这样的话肯定就有这样的事发生！

　    【那些看明和完全接受第四诫的真理、并因顺从而蒙福的人，后来如果放弃自己的信仰，胆敢违背上帝的律法，执意走在悖逆的道路上，上帝圣城的门就向他们关闭了。（1SM 66.5）】

    这是千真万确的事情！那些人是什么人呢？原来完全顺从第四诫——安息日真理并蒙福的人，后来却放弃自己的信仰、胆敢违背上帝的律法，这就是接受阴历安息日的人，只有他们走在背逆（安息日）的道路上。上帝的圣城之门就要向他们关闭。这些人是不能得救的！

　 《基督徒经验谈》第十四章　盖印的工作

【后来我蒙指示看见一群痛哭哀号的人。他们的衣服上写着几个大字：“你被称在天平里，显出你的亏欠。”我问这一群人是谁。天使说：“这些乃是曾经一度遵守安息日，后来又放弃了的人。”我听他们大声喊叫说：“我们曾是相信祢的复临，并曾致力宣讲。”当他们说话的时候，他们的视线就落到自己的衣服的字上，于是他们便大声哀哭。我发觉他们曾喝清水，剩下的水他们竟用脚搅浑浊了，--把安息日践踏在脚下，--因此他们被称在天平里，显出亏欠来。】

   这里更加清楚地描写了怀师母看到的异象。这些人是谁呢？“曾致力宣讲基督复临的”。范弟兄讲基督复临是最激烈的。这些接受《众先知书》的人是不是致力宣讲的？他们曾喝清水，也就是说，他们曾经讲的是正确的，范弟兄以前讲的都是正确的，大方向是正确的，关于小的细节问题我们就不说了，肯定有不完善的地方。但是上帝认可他之前所做的工作，就是《众先知书》的传讲！

   “他们曾一度喝清水，剩下的水他们竟用脚搅浑浊了”，在《以西结书》里面也有同样的描述：

  【结34：18】你们这些肥壮的羊，在美好的草场吃草还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们喝清水，剩下的水，你们竟用蹄搅浑了。

     我们知道，《以西结书》都是应验在我们时代的预言。这里指责假牧人进行捣乱，把自己不用的破坏，让别人也不能使用。他们自己本来得到了美好的真理，丰丰富富享受真理的浇灌，享受《众先知书》带来的真理信息，但是剩下的还没讲解的《众先知书》真理就被他们破坏了，因为他们背道了，背道后他们把应验在自己身上的预言套用在和他们相反立场的子民身上。使那些将来领受《众先知书》但是不知道阴历安息日谬道的人就混淆了。因为从今以后有两群人在传《众先知书》，一群是上帝的真子民，他们是不接受谬道阴历安息日的人，另一群是接受阴历安息日谬道的人。当那些不明真相的人接受《众先知书》的时候，如果是那些接受阴历安息日的人传给他们的话，那这些人就可悲了，他们接受的就是“被践踏了的青草和搅浑了的清水。”

由此我们更加确信阴阳历安息日就是撒旦用来破坏《众先知书》的传扬，使人得不到预备、使人听不到警告、叫人毁灭在战争当中的计谋。他们现在真是瞎眼看不见呀！真的是非常可悲呀！这些人把真安息日践踏在脚下。“剩下的水”就是最后的功夫、最后的时间他们就将剩下的还没讲解的真理践踏了，而且不再重视《众先知书》的传扬，或者也是传扬被他们私意讲解的错谬的《众先知书》。

他们现在注意的就是辩论，你看他那个订阅号平台不再传讲众先知书，专门就是辩论，全都是辩论的话，而且没有用怀著和圣经，全都是人的理论。弟兄姐妹，大家睁开眼睛看看，我们真的要有属灵的眼睛识破撒旦的计谋，不要上当受骗，现在就要醒悟，等到灾难临到那一天就来不及了！

《信息选粹卷三》十一章脱离撒但诱人的欺骗

【人们可能一再推荐他们新的计策，仇敌会设法引诱人离弃真理，但凡是相信上帝藉着怀姐妹的发言，并藉着她传达信息的人，必不至被这些末后日子出现的许多骗局所迷惑。——《信函》1906年第50号。3SM83.5】

这里要我们相信怀姐妹的发言，因为很多人会曲解圣经。怀师母说，如果你曲解圣经，我的话就向你们发出来了。所以你们对照怀著才能正确理解圣经。如果有人把圣经曲解了，你就对着怀著去讲。因为一个先知兴起，不会把前一个先知否定和推翻。圣经的话语都是先知书，那么怀师母绝对没有把圣经推翻，这一点大家一定要相信，现在谁说自己是先知，如果他把怀著推翻、把圣经推翻，那他就是假先知。圣灵是一个，他不会给这个先知启示这样，启示另一个先知又不同，不会启示两个先知之间的真理相矛盾，这是绝对不可能的。我们要小心假先知。

“人们可能一再推荐他们新的计策，仇敌会设法引诱人离弃真理，”今天撒旦推出的这些新计策——原始点、阴历安息日、地球是扁的、是平的等谬论就是为了引诱人离开真理，就是要对真理给予打击和摧毁。为什么阴历安息日对老复临、生命之光和文工委没有什么冲击和影响呢，而对小群人却带来这么大的损害？因为生命之光他们本身就已经离开了真理，他们不接受众先知书亮光，圣灵就离开了他们，上帝撇弃了他们，而小群人就是领受最多亮光的一群人了，这是撒旦觊觎的对象，因此撒旦通过阴历安息日等计策来引诱小群人领袖离弃真理也是蓄谋了已久的计划，终于在这时得到了实施，而且效果惊人。目的就是要这些人离开《众先知书》真理。

但是这里也告诉我们：如果“相信上帝藉着怀姐妹的发言，并藉着她传达信息的人，必不至被这些末后日子出现的许多骗局所迷惑”，也就是说，如果你相信怀艾伦的证言，相信她的话是上帝藉着她而发出的信息，你就不会在这末后日子出现的无数骗局中被迷惑。为什么呢？因为对于这些背道的事怀师母早已提醒我们了。包括一周七日制度的不变性，包括安息日的时间是从“日落到日落”的计算方法，以及每天24小时的恒定性，和每月30日的计算等等，怀师母都在她的著作中清楚显明给我们的，而且和圣经完全一致的。但是如果你不相信怀著，就好像这次他们接受阴历安息日的人就是不相信怀著、甚至否定圣经，说圣经翻译有错，说怀著不可全信甚至要推翻怀著，那么你的信仰就没有标准了，这样的人就容易在末后日子被撒旦一个又一个新计策所迷惑。今天接受阴历安息日的人是不是正处于这样一个状况呢？

    《主必快来》二月二十一日　经过化装的试探

　　【我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们（徒20:29-30）。上帝并没有越过祂的子民，而在某处单独拣选一个人，又在另一处拣选一个，认他们为唯一配委托祂的真理，祂也不赐给某一个人以新的光亮，而与全体教友所已确认的信仰相反。在每一次改革运动中，都有人兴起做如此的声称。】

    这里明确告诉我们，上帝不会赐给某一个人新的亮光，而与全体教友所已确认的信仰相反。那今天他们接受的阴阳历安息日是不是和我们早已确认的安息日真理相反？他们的谬道是不是和早已确定的七日周循环、地球是球体、每个月30日、每天24小时、从日落到日落的信仰相反？那么这样的道理能不能接受呢?不能接受！

   “在每一次改革运动中，都有人兴起做如此的声称”，这就是说，在每个时代都有撒旦的爪牙起来兴风作浪，败坏真理。今天也不过是撒旦作为的再次兴起、故伎重演罢了。所以大家要擦亮眼睛！

      【一个人接受了什么新颖独特而似乎与真理并无冲突的意见；他……细想这种意见，直到自己认为美妙而且重要万分，这乃因撒但有能力给它这样虚伪的外表。至终它便成了包罗万有的题目，一切的伟大中心，结果竟将真理自心中根除了。】

这里讲到：一个人接受新颖独特的东西，他就觉得这个东西真好，好像与真理也没什么冲突，这是新的亮光。这个真理太美妙了，太重要了，他就会琢磨怎么去传这个亮光，然后他就把圣经怀著都结合起来，支持他的“新亮光”。但是怀师母说“这乃因撒但有能力给它这样虚伪的外表，”这个就要讲到原始点了，当时，周大卫看到原始点的信息，就非常激动。他说这个医疗布道非常重要，我们正是苦无良方呀，这个原始点的方法真是雪中送碳啊！况且怀师母也说在医疗布道方面外邦人都走在了我们前面，那这个原始点肯定就是末后时代医疗布道的开路先锋了。他就拿来作为末时代医疗布道的新亮光了。但是这里说“这乃因撒但有能力给它这样虚伪的外表”，怎么虚伪的外表呢？他说“天起了凉风”，所以，所有人的身体都是从凉来的，所以要把人的身体从热方面提上去，全部要用生姜来驱寒。好像原始点刚开始还很有效果，很多人就趋之若鹜，但这是撒旦给它这样虚伪的外表。

周大卫说这个医疗布道是最重要的，外邦人都走在我们前面了，这就是新亮光，非常重要。如果你不接受，你就是拒绝第三位天使信息，你就是背道了。结果他讲出来的东西全部与真理相反的。这样他就把真理根除掉了。

同样，阴历安息日也好像也很有道理。现在范弟兄是不是这样的呀？也是的。中国古人不都是遵守阴历日子吗？月朔是中国的农历初一，初二，假如将来没有日历的话，就可以看着月亮守安息日呀！听起来是不是也有道理？至终好像这个谬道倒成了包罗万有的题目，你看，它不仅包含了安息日，还包含了地球的形状、每天时间的计算、月份的计算，节期的恢复等等，真是包罗万象的题目呀！殊不知，这些都是撒旦给谬道包装的虚伪的外衣。这些道理经得起圣经的推敲吗？经得起怀著的检验吗？其实这些所谓的真理连小孩子都不会相信的，它已经违背了自然常识。即使中国的阴历是古人留下的，就能说明以月朔来定安息日吗？那在北极，一年四季都见不到太阳月亮你怎么根据月朔定安息日呢？如果地球是平的，你坐在飞机上那就不在地球上了，那一定是飞出地球到地球以外的宇宙中去了！如果一天是12个小时，那人类的历史现在不是六千年，而是一万多年了......

周大卫和范东兵这两个为首的人可以说现在是最大的祸害，也就是何西阿书第一章的第三个孩子的归属，就是属于他们。这个机构任何一个人离开真理接受阴历安息日和原始点都不能算是第三个孩子，因为只有范弟兄和传讲第三位天使信息的周大卫（他们是主讲人）接受了才算是背道了。所以何西阿书第三个孩子背道也准确应验。圣经的历史已进入最后最关键的时刻！

现在我们都知道阴阳安息日和原始点的错误，我们还需不需要再去听他们错误的道理呢？一旦我们知道他们是错误的了，如果我们还去听他们错误的道理上帝就不会保守我们了，撒旦就会放肆地害我们。这次我到江西教会去了，跟他们查得清清楚楚的，他们说“我们再也不听人的了，我要自己亲自查考”，结果范弟兄去讲道他们又去听了，他们不是自己查考，而是又让他讲。结果又被搞糊涂了！

现在还要特别提醒的是大家要注意邓舒心，她是原来订阅号——“耶稣再来”平台接听电话和做回返工作的，后来接受了阴历安息日谬道，但是在我们这边就说没有接受，利用欺骗的手段做着间谍的工作，她一边通知我们这边发书，一边对信徒说阴历安息日是正确的，同时还把范那边的帐号发给信徒。其实我们早已表明，你接受阴历安息日也没关系，大家表明观点就行了，我们可以把书发给你，因为原来的《众先知书》的理解还是一致的。但是她利用自己的身份做着破坏真理的工作。因为有信徒看到我们揭露阴历安息日的错谬来咨询我们，她就说阴历安息日是正确的。当我们得到证据她是阴历安息日的支持者时，她不但矢口否认，甚至大发烈怒。所以我们要提醒各位注意！

为什么要特别提到这几个人的名字呢？因为他们是撒旦最有力的工具，对人的误导和影响力是很广很深的。对于那些不愿存心接受欺骗的人我们必须给予清楚的提醒和正确的指导！

《早期著作》十章假牧人：

【我蒙指示，看见凡相信我们负有上帝最后慈怜的信息的人必须和那些每日在吸收新的谬理的人分别开来。我看到老的和少的都不应该参赴他们的聚会；因为如果正当他们教导那对于灵性有致命的毒害的谬论，并将人的吩咐当作道理教导人的时候，我们借此鼓励他们是错误的。这一类的聚会的影响是不良好的。上帝既然拯救了我们脱离这一等黑暗和谬理，我们就应该在祂所赐的自由中站立得稳，并因真理而欢喜。如果我们在并非不得不去时去听聆谬论，上帝就必不喜悦我们；因为除非上帝差遣我们去参赴那些有人将谬理强硬加在人的思想中的会场里去，祂就不能保守我们。天使不再谨慎看守我们，我们就要被遗弃于仇敌的振动之下，被他和他恶使者的魔力所荫蔽，所削弱；结果我们四围的亮光就要因黑暗而受染。（ew 124.3）】

    大家说说“致命的毒害”是什么？安息日不遵守了是不是致命的毒害呀？以前范跟湖北文工委较劲：“四位天使已经放开四方的风了，已经到门口了，已经放了一下了，所以有战争了”，但文工委坚持说没有放，正是要放的时候。我说“无论放也好、没放也好，跟得救有没有关系”，跟得救没有关系我不会跟你计较，但是这次的阴阳安息日把上帝的时间——上帝的律法都改了，把得救的中心都改了是不是影响我们的得救？这是关乎到我们生死存亡的大事，这是致命的毒害的问题，我们要不要计较呀？我们要不要坚持正义呀？他说你现在很会讲了呀。我说我现在不得不开口了。我就这样回答他。

   “如果我们在并非不得不去时听聆谬论，上帝就必不喜悦我们”，也就是说，我们绝不要去听谬道，如果我们不听上帝的警告，非要去听，上帝就不喜悦我们。“因为除非上帝差遣我们去参赴那些有人将谬理强硬加在人的思想中的会场里去，”上次我去聚会，我就去了，就是属于这种状况。我是不得不去了，因为范要把他的谬论强加在聚会的人思想中。我就知道他又去讲谬论，我怕那里的弟兄姐妹受迷惑，我就不得不去。其实那次怎么说我都不想去，但是听到他要去了，我就不得不去。也使很多模棱两可的人得到澄清！

    “除非上帝差遣我们去参赴那些有人将谬理强硬加在人的思想中的会场里去，祂就不能保守我们。天使不再谨慎看守我们，我们就要被遗弃于仇敌的振动之下，被他和他恶使者的魔力所荫蔽，所削弱；结果我们四围的亮光就要因黑暗而受染。”当你不听劝告，要与魔鬼周旋的时候，天使就不再谨慎看守我们，我们就要被遗弃在撒旦的振动和影响之下了。那么这样的人就不再有属灵的辨识力了，就一直要被包围在黑暗之下！

    说实在的，上次去一个教会跟他们查得清清楚楚，他们说再也不会去听他的了，但是范一来，他们又去听，结果又受到迷惑了。撒旦是很积极的，他就看着你，跟着你，因为这个时候天使不在你的身边，因为你已经得到警告了，但是你不听，所以撒旦就亦步亦趋跟随你，要掳去你。所以现在我很坦然，我已经去警告过他们的地方我不会再去，既然你要故意陷入试探受到迷惑那跟我就没有关系，因为你不听警告。上帝正确的话语跟你讲了，你不受教，却存心相信撒旦的欺骗，被撒旦迷惑，最终灭亡了，你是咎由自取。到时知道自己是错了，已经悔之晚矣！

    希望大家能真正地理解上帝的话语，知道错误，赶紧回头。赶紧从错误的道理中醒悟过来。再也不要去听那错误的道理，再也不要让讲谬道的人上讲台，无论是谁，都要拒绝接听那使人灭亡的东西。愿上帝帮助我们，愿上帝的子民不要再受到迷惑！

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