七教会历史在末时代的重演

以斯帖

  七教会历史在末时代的重演

                                                                                             

前言

       《使徒行述》第五十七章　启示录，第20段
【七教会的名字代表纪元（从耶稣降生）后七个不同时期中的教会。七是表示完全的数目，并象征这信息展延到末时的这一事实；而所用的表号则显明教会在世界历史各时期中的情况。】

   预言之灵说明了启示录七个教会的名字就是代表从耶稣降生到历史末了七个不同历史时期上帝教会的状况。其中的表号就是象征七个阶段教会的属灵特征。什么是表号呢？表号就是预表性的话语，比如“耶洗别”、“巴兰”、“安提帕”呀，这些都是表号。这些人在约翰写启示的时候早已死了，约翰用这些人名来描写不同时期教会的属灵情形，使我们明白各历史时期教会存在的问题，并对照教会当时代的特征来理解启示录的预言，揭开圣经预言的奥秘。

在启示录第1章中，我们看到耶稣在七个金灯台中间行走，七个金灯台就是七个教会【启1：20】。耶稣要约翰把在异象中所见到的情景写在书上，送达以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉七个教会（启1：11）。启示录第2章、第3章的预言，就是耶稣写给各教会劝勉和责备的话语，启示了使徒时代的教会到耶稣再来之前的教会情况，并分别对七个不同历史时期教会的属灵状况作了预言。

            当时这七个教会按顺序分布在罗马邮差送信的大道上。关于七教会的内容，既是当时的那些教会所在城市和教会的情况，也是教会历史上各个时期的教会属灵特征的缩影。

     启示录将七灯台象征为传播真光的上帝教会。我们看到，耶稣在七灯台中行走，祂一直在看顾着祂的教会，以免魔鬼攻击祂的教会，使灯光熄灭。

    “他右手拿着七星”，七星就是七个教会的使者【启1：20】。耶稣看顾着祂的教会，直到世界的末了。【太28：20】我就常与你们同在，直到世界的末了。

         《先祖与先知》第六十七章　古代和近代的巫术，第19段
【撒但决意要保守在他掌握中的迦南地，当以色列人居住在迦南地，有上帝的律法代替当地的律法时，撒但就以残忍和恶毒的仇恨对待以色列人，并图谋造成他们的毁灭。他利用恶灵为工具，带来了外邦的假神；最后选民因犯罪而从应许之地分散了。撒但想要在现今我们的时代重演这一段历史。上帝正在引领他的子民脱离这世界上种种可憎之事，使他们可以遵守他的律法；因此那“控告我们弟兄的”撒但便怒不可遏了。“因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了”（启12: 10，12）。迦南所预表的应许之地正在我们面前，所以撒但决意要毁灭上帝的子民，使他们得不到他们的产业。“总要儆醒祷告，免得入了迷惑”（可14:38）。这劝告是今日的信徒所最需要的。】

古时上帝的子民要进入迦南美地时，撒旦就以残忍和恶毒对待以色列人，我们从旧约以色列人的历史中就可看到撒旦对上帝选民的毁灭和搅扰工作，最后上帝的选民从应许之地分散了，那就是耶路撒冷公元70年的毁灭导致以色列民被分散到世界各地。这里说“撒旦要在我们现今的末世代重演这段历史”，如何重演这段历史呢？今天上帝要选民脱离从世界来的种种可憎恶的罪恶之事来遵守祂的律法，以便得到应许之地时，撒旦就抛出谬道（阴历安息日）使选民陷入迷惑。今天上帝用《众先知书》来使百姓听祂的声音、使百姓聆听耶稣复临前教会和世界发生的一系列事件时，撒旦处心积虑使选民拒绝这个声音，犹如以色列人拒绝弥赛亚钉死弥撒亚而遭致咒诅使耶路撒冷毁灭一样，今天上帝的选民拒绝《众先知书》的雕琢，拒绝耶稣藉着旧约众先知对祂百姓说话的声音，也将遭致现代耶路撒冷的毁灭（中国战争）。这就是撒旦要重演这个历史的含义。

             撒旦要在末时代上帝的教会重演犹太人进迦南美地的历史，那我们从启示录七个教会的历史和属灵特征来看末时代上帝教会所发生的事件如何与历史上的七个教会相对应的，来看看撒旦如何在末时代的教会中施展他的欺骗伎俩阻止上帝选民进入天国的迦南。我们要打开属灵的眼睛，以免陷入撒旦的欺骗与迷惑！

  

一、以弗所教会：象征2007年开始发起的酉初运动

    【启2:1-7】你要写信给以弗所教会的使者，说：‘那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的，说：我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃。’”

   

       以弗所教会象征初代教会，象征耶稣复活升天之后产生的使徒教会，也就是预言公元34-100年间的教会。这个教会曾经是纯洁而火热的。

       当时有尼哥拉党，他们教导和宣传异端学说，误用和滥用伟大的真光和机会并特权，自夸拥有智慧和宗教上的知识，将上帝的恩典转为淫乱，他们宣讲没有必要克制肉体的欲望，来顺从律法的教导。教导人只要信就可以了；这种教导抹杀了顺从的重要性。现今在教会里面有多少像尼哥拉党这样的自由主义的教训肆无忌惮、横行暴虐啊！

     这就是当初使徒时代的教会——以弗所教会，也就是十二个门徒和一百二十名信使徒领受早雨圣灵之后，他们出去传福音的描述。他们怕不怕死？他们不怕死，他们非常热心，并不乏倦。这种热心就重演在谁的身上呢？重演在酉初运动传扬现代真理的人身上。也就是说生命之光这个传教机构，传扬现代真理的起初几年，他们的热心和以弗所教会起初的热心是一样的，当时的表现是非常优秀，非常不错的。他们放弃了属世的工作，房子也卖了，过乡村生活，去传扬现代真理，做文字布道。这就是他们的热心。这就是重演以弗所教会的历史。

     他们恨恶尼哥拉党，就是象征起初参与酉初运动的这群人他们对于老复临教会堕落退后与世俗无异的罪恶是深恶痛绝的。

     教会越是热心，魔鬼就越发去攻击她！那魔鬼怎样攻击她呢？攻击以后她会怎么样呢？我们来看【启2:4-5】然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从哪里坠落的。看到吗？使徒们死了以后，殉道以后，后辈们就堕落了。那么传扬现代真理的几位牧师（朱牧师、孙牧师等）被判刑以后，被下在监牢以后，同样的话就应验在现代真理这个群体当中了。教会堕落了，爱心离弃了。生命之光的人他们现在的爱心像不像牧师们被判刑之前的爱心了？传扬真理的热情也没有了，而且在真理上已经堕落了，把朱牧师讲解正确的改成错误的，这就叫历史的重演。圣经早已对这些事情做了预言。那么这就是第一个教会魔鬼怎样攻击上帝百姓的事情重演在传扬现代真理之人身上。

二、士每拿教会: 象征牧师们被捕后的教会

【启2：8-11】“你要写信给士每拿教会的使者，说：‘那首先的、末后的、死过又活的，说：我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。’”      这个教会象征使徒教会之后受到逼迫的教会，是公元100-313年间的教会。这里预言了士每拿教会将“受患难十日”，是指他们在公元303-313年期间所遭受最严重的逼迫。戴克里先（Diocletian）皇帝为了消灭基督教，实行了空前的逼迫。这期间充满了逼迫和殉道，直到罗马君士坦丁皇帝将基督教定为国教为止。     士每拿的含义，是指“馨香的没药”。逼迫并没有摧毁福音，反而让福音广传各方，如同打碎了玉瓶，真哪达香膏便馨香四溢（可14：3，约12：3）。没药象征着耶稣的苦难（太2：11，约19：39）。耶稣对这个教会的称赞：你虽然看似贫穷困乏，但你却是富足的。     这里说自称是犹太人的，其实是撒旦一伙的混在第二个教会当中。这是指谁呢？就是天主教耶稣会的势力渗透进了教会当中。当初朱牧师和孙牧师被抓的情形与过程大家应该还历历在目，朱牧师和孙牧师不是同一时间被抓，也不是同一地点被抓，里面发生很多奇妙的事情。一切迹象证明有人对牧师的行踪了如指掌，当然这些人就是教会里面的人，他们现在在生命之光执掌重权。这些人就是撒旦一伙的人。他们潜伏在传扬现代真理的人中间，渗透到他们中间以后，就把几个教会的领袖下在监牢里边，这是不是重演？就是重演了，在属灵意义上重演了。     虽然教会的指导者下在监里了，但是这个时期的教会如“馨香的没药”，芳香四溢，就是指牧师们被捕后，信徒们热情更高了，传扬福音更火热了。大家觉得没有牧师传福音了，就各自自发想办法去传扬现代真理了。就我自己来说，就是如此。听说朱牧师不能给我们讲道了，非常失落，就去问新的指导者怎么办！他们就说，我们每个人都要发挥自己的能力，不能离开家庭做文字布道士的，就可以通过网络比如写博客、写文章、发视频去传扬福音，每个人都要行动起来。确实当时好多人那时开始做网络布道了，好多人辞职参与了文字布道的工作，那个时候真是非常火热的。      那时每个人在不能得到牧师的喂养时，有些人就自己研究圣经和怀著，《众先知书》的真理也在那时渐渐被发掘出来。

三、别迦摩教会：《众先知书》开始传扬的教会

    【启2:12-17】“你要写信给别迦摩教会的使者，说：‘那有两刃利剑的，说：我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。’”

这是指公元313-538年的教会，是指在真理上妥协的教会。将耶稣描述为“那有两刃利剑的”的主，是指耶稣对教会进行审判。“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他”，这“隐藏的玛哪”是指众先知书的开启。  

            这是象征《众先知书》传扬出来后，生命之光拒绝了这个亮光，因为这里已成了撒旦（天主教的间谍）的座位之处。也就是说两个牧师和其他两个同工被判刑以后，天主教渗透进了这个团体，就开始掌权了，坐上了教会的宝座。这里就告诉我们教会里边有撒旦的座位了。也就是说耶稣会的势力进入这个团体的高层后，有了权利，有了地位，就把谬道掺杂进来了，这就叫撒旦座位之处。天主教爪牙进入这个团队的高层以后他就在真理中做手脚，混乱真道，是似而非，宣布假道。

           这里还说巴兰的教训，就是吃偶像之物。本来启示录17章朱牧师讲解是对的，现在改成了错的，这是不是属灵的奸淫？这是不是巴兰的教训？这是属灵的奸淫，是巴兰的教训。在意义上又重演了。

           “得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。”这里给教会的应许是什么呢？得胜的就可以得到隐藏的玛那，那没有得胜的就不可以得到隐藏的玛那！怎么得胜呢？得胜什么呢？得胜罪，得胜拜偶像的罪。因为牧师们被判刑了，上帝这时藉着普通的信徒开启了《众先知书》，但是教会自上至下崇拜偶像，认为这不是朱牧师、姜牧师讲的，所以就拒绝了这个真理，所以也就不能吃到这个隐藏的玛哪——《众先知书》；“除了那领受的以外，没有人能认识”，也就是说，除了接受这个《众先知书》亮光的人，其他的人都不认识这个真理。这是指文工委开始接受众先知书。

           这里说到耶稣是“那有两刃利剑的”，就是指审判活人的时候开始了。也就是告诉我们：这个隐藏的玛哪——《众先知书》传扬的时候，就是上帝的审判也临到了。审判当然是从上帝的教会开始。这是指2012年底开始传讲《众先知书》了。

     

四、推雅推喇教会：小群人被渗透的教会

    【启2:18-28】“你要写信给推雅推喇教会的使者，说：‘那眼目如火焰、脚象光明铜的上帝之子说：我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类（原文作儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。但你们已经有的，总要持守，直等到我来。那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管（辖管：原文作牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，象我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。

  推雅推喇教会象征公元538年—16世纪初的教会，是指持续了上千年的中世纪黑暗时期的教会。在这一时期，圣经的真理被妥协，各样的异教理论席卷教会。这一时期也是教皇权的势力扎根的时期。漫长的上千年的黑暗时期，这一黑暗时期就是推雅推喇教会时期。

     保罗、约翰和彼得都对这一时期的到来事先作了预言。

   【帖后2：3-8】因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。……因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。

       这里面说的“离道反教”是指什么呢？是指离开真理而妥协。也象征我们末时代上帝的教会中药出现的显著的离道反教为“兽像”铺路。各种异端谬道渗透进来，原始点来自佛教，阴历安息日来自天主教。所以，在这里耶稣被描述为“眼目如火焰”，是指主耶稣可以洞察一切。

      推雅推喇指“令人哀叹的牺牲”的意思。也就是说，单纯的真理——《众先知书》被谬道取代了，小群人自接受谬道阴历安息日后，开始否定众先知书了，教会遭受了可悲的命运。非真理的东西进入了教会，牺牲了真正的真理，所以被称为是令人哀叹的牺牲。

      “自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物”，这是什么意思呢？“自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人”，谁教导上帝的仆人？就是耶洗别，耶洗别是外邦女子，敬拜亚斯他录的，虽然嫁给以色列王亚哈，但是她一直是崇拜假神的。这就是说，教会里有表面追随真理，但实际是拜假神的属灵的耶洗别在里面，就是这样的人把谬道教导给上帝的仆人，引诱他犯属灵的奸淫，接受了谬道。今天小群人的领袖是不是正被现代的耶洗别打进教会后所俘虏的？那个耶洗别早在6-7年前就接受了阴历安息日，跟随F从生命之光出来后亦步亦趋，表面上多么虔诚，其实是一颗定时炸弹，最后终于炸响了。F是非常顺从这个耶洗别的，这是我亲身经历的。就是这个耶洗别教导了上帝的仆人，犯属灵的奸淫，然后又促使百姓崇拜偶像，引诱他们犯属灵的奸淫，崇拜F跟随了谬道。

      “看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类（原文作儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。”这就是指，上帝通过真理的传扬揭露他们罪恶的本质和真相，给他们醒悟悔改的机会，但是他们不会悔改，上帝就要使大患难临到他们。这个大患难就是战争、饥荒、瘟疫的灾难，也是指中国战争带来的一系列灾难。“上帝要杀死她的党类（儿女）”，就是要刑罚跟随耶洗别谬道的这些信众，他们在灾难中将不蒙上帝的保守，而归于灭亡。

      “叫众教会知道”，就是说，因为现在很多教会都在观望接受众先知书的人，而接受众先知书的人已经分成两个群体，这些教会的人就不知道谁对谁错了！上帝就要通过对假先知的教会进行刑罚来使众教会明白谁是假先知，谁是真先知！谁是上帝的真教会，谁是假教会！

      “至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。但你们已经有的，总要持守，直等到我来。”“推雅推喇其余的人”就是那些没有跟随阴历安息日谬道，但是又不太明白阴历安息日那些似是而非的深奥之理的信徒。这些人觉得阴历安息日不对，一天也不可能是12小时，地球不可能是方的、扁的（因为圣经和怀著都已清楚地说明了这一点）、、、但是又搞不清楚阴历安息日为什么又说得好像头头是道，哲学、理学、天文地理以及中国的老皇历、古苏美尔人的历史等等全都用上了，好像很有学问、很有知识一样，而且那些原来优秀的上帝仆人都相信了，真是不可思议。上帝就说，你们这些人我就不把别的担子放在你们身上了，你们只要不跟随撒旦这些深奥之理学就行了，但是你们要持守已经拥有的真理，那就是众先知书的真理。你们要持守众先知书，直到我来，就是直到耶稣再来。

        也就是说，耶稣再来之前最重要的真理就是众先知书的真理，众先知书的真理就是描写末时代上帝的教会与撒旦争战所发生的一系列事件，这些事件已经对教会背道做出详细的阐述，所以你学习并持守众先知书就不会走偏，就不会被撒旦深奥的理学所欺骗、所迷惑。所以，你也不需要去研究对付阴历安息日谬道的深奥理学，你持守已经有的众先知书就够了，这个真理会引导你明白耶稣的再来的一切信息。

             这是象征小群人被天主教耶稣会渗透接受阴历安息日谬道之后的教会。这也是对“最后的复兴”这个团体的勉言！

五、撒狄教会：象征“最后的复兴”做工死气沉沉

    【启3:1-5】“你要写信给撒狄教会的使者，说：‘那有上帝的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要警醒，坚固那剩下将要衰微（原文作死）的；因我见你的行为，在我上帝面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。

    第五个教会是撒狄教会，是“余下的”意思。是指从宗教改革末期，到基督教出现教派和分裂这一时期的教会。在这里耶稣被描述为“有上帝的七灵和七星的”，在启示录中七星是象征什么呢？象征教会的使者（启1：20），在这里指教会的指导者和传道人。上帝对他们说什么呢？

    “我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的”，这是指我们与小群人分裂之后的教会。这个教会的特征就是这个样子。按名是要复兴的，是有生机的，但实际是死的。说明教会现在的工作做得不好，死气沉沉。这些指导者和传道人没有尽到自己的责任。   

   “你要警醒，坚固那剩下将要衰微（原文作死）的；因我见你的行为，在我上帝面前，没有一样是完全的。”你们要警醒呀！做工的热忱要发挥出来呀！要坚固剩下的这些将要衰微的呀！这些衰微的是指谁呢？就是现在跟随我们真理、拒绝阴历安息日谬道的信徒。因为没有传扬福音的火热，这些剩下的百姓都要衰微了，原文是指“要死了”，就是指跟随真理的信心都要丧失了。大家今天看看，现在还在传扬“最后的复兴”里面真理的人有多少呢？有多少人在转发这些《耶利米书》《以赛亚书》这些真理文章呢？有多少人把这些文章想方设法发出去呢？又有多少人还继续相信我们所说的呢？当年我们听了真理之后首先的反应就是如何让别的教会知道，有些人就自己把文章打印出来，找教会的人去说，找聚会点去发；或者自己做博客，去转发文章、转发视频等等。但是现在的教会毫无做工的热忱，看起来就要衰微了一样。

    有些人说没有人听，没有人看，没有人接受真理，他就什么也不做了。但耶稣怎么说的？你只管把所见到的去告诉他们就行了。耶稣有没有说一定要他们来信呀，要强迫人接受呀？从来没有。我们也是如此，只管把自己看到的接受的真理告诉别人，结果交给上帝。

耶稣说【约12：47-48】若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。耶稣要我们强迫人信吗？耶稣要我们审判人吗？没有。耶稣要我们怎么做呢？这里就是告诉我们怎么做了。因为耶稣的话语要在末日审判人。耶稣的话语在哪里？《先祖与先知》12章告诉我们，那藉着旧约众先知对祂百姓说话的就是耶稣基督。那我们把《众先知书》的真理送给别人就行了。凡是弃绝的、不接受这些众先知话语的要在末日受到审判。这些话语就是耶稣讲的道。那么我们把《众先知书》发表出来转发给别人，这就是对他们的审判。我们要做的就是把这个话语送达别人的面前。做工的果效交给上帝！

前面我们讲过，第七号吹响了，众先知书的佳音传出来了，上帝的奥秘成全了，耶稣得国的时候到了，指的就是这件事。《众先知书》开启，就是对末日百姓的审判，审判看谁配得进天国！也是耶稣所说“我所讲的道在末日要审判他”的应验！

“在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。 ”在这个教会里，只有少数的人未曾污秽自己的衣服，那就是没有沾染谬道，坚持真理，与耶稣同行。也就是说，在当初接受众先知书的人当中，今天拒绝谬道阴历安息日、仍然持守众先知书真理的人是寥寥无几的！如果你继续持守众先知书真理，不被谬道污染，坚持真理直到最后，那么上帝也必不从生命册上涂抹你的名子，将来上帝也就会认可你，拯救你。那说明有些人的名字已经被从生命册上涂抹了，那就是没有坚持真理、沾染了谬道，没有穿上白衣，那么名字就被从生命册上涂抹掉了。这就是特别指接受阴历安息日谬道的人。

    这些寥寥无几的穿白衣的人就是兴起第六个教会的人。这是象征最后的复兴这个团体现在正在工作的状态。

  

六、非拉铁非教会：象征“最后的复兴”的工作要真正的兴起，预备144000人   

    【启3:7-12】“你要写信给非拉铁非教会的使者，说：‘那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的，说：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来，在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。得胜的，我要叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我上帝的名和我上帝城的名（这城就是从天上、从我上帝那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。

    非拉铁非这个名字的意义，是指“兄弟之爱”的意思。描述的是18世纪到19世纪中叶这一时期的教会状况。这期间的教会充满兄弟之爱，是多多传福音的教会。

“曾遵守我的道，没有弃绝我的名”。非拉铁非教会是热诚传福音，让上帝的话语充满人心的教会。又说到“那撒但一会的……我要使他们来在你脚前下拜”，这是指真理的话语得到应验。这个教会经历了连仇敌也下拜的事情，这个时期是教会再次复兴的时期。

这是象征最后的复兴团体里面那些忠心的坚持真理的少数人要将真理的亮光发扬光大。这里说我知道你的行为略有一点力量，是指着谁说的呢?是指的上面剩下了的几名忠心的人说的。这“敞开的门”是什么呢?敞开的门就是众先知书的预言全部打开了，圣经的这个门打开了。以前众先知书是没有人能正确地把它全部理解的，但是我们的上帝却在牧者们被判刑以后，将众先知书这个亮光开启了，这就是敞开的门，是真理的宝库上帝向我们敞开了。在开启众先知书的人背道后，上帝又将剩余的没有讲解的《众先知书》的亮光全部打开了，这个门就全部敞开了。向谁敞开？向未曾污秽自己衣服的人，敞开了这个真理的大门。但是有人一直想关闭这个门，就是那些自称相信现代真理的人想关闭这个门，但这个门是上帝敞开的，撒旦想关也是关不了的。

    撒旦先是通过生命之光拒绝这个亮光来关闭这个门，他的目的没有达到，又通过文工委推翻这个真理来关闭这个门，也没有达到。狡猾的撒旦又施一计，直接使用传扬这个亮光的小群人来关闭这个门。但是上帝又兴起仆人接替这个工作，这个门撒旦怎么想关闭也是关闭不了的。

    撒旦怎样利用小群人关闭这个真理的门呢？当小群人接受阴历安息日之后，就把前面的众先知书否定并篡改，而且那些谬道和圣经、和预言之灵多是相矛盾想冲突的，而众先知书的开启都是通过预言之灵和圣经而来的，并且现在开启的《众先知书》都是形象生动地描绘了他们背道的真实场景，他们就必须推翻众先知书，不让预言应验在他们的身上。所以他们就一直想关闭这个众先知书的门。现在他们接受谬道意味着他们必须推翻预言之灵和否定圣经，所以他们就说预言之灵不可信，圣经翻译有错误，全部利用自己的理学强解圣经，歪曲圣经。实际上就是想关闭众先知书这个已经敞开了的门。

   “撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来，在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了”。这是什么意思呢？“自称是犹太人”指谁呢？那就是生命之光和湖北文工委以及小群人里面的耶稣会势力，包括自称上帝子民的背道之人。这些人一直渗透又渗透，上帝的余民逃脱又逃脱。当这些人一直想追杀上帝的子民并且要消灭真理的时候，上帝总是出其不意地又兴起祂的真百姓，真是“魔高一尺、道高一丈”，撒旦不得不承认上帝的智慧和能力。当现在传讲众先知书的人把他们的阴谋真相一一拆穿时，他们就知道上帝是爱这些人了，爱剩下的这些穿白衣的人了。这就是说用真理来显明上帝爱谁? 没有真理表明上帝已经不爱他们了。为什么呢？他们拒绝真理，上帝就没有亮光给他们了；他们接受谬道，就没有理智了，连婴儿都明白的真理（地球是球体，一天24小时等）都不相信了，完全就是被撒旦掌控了，他们说出来的假道就没有力量了。

    上帝给我们《众先知书》的全部真理，是不是爱我们才给我们呢？我们接受了，耶稣会的人知道吗？知道。那撒旦布下迷魂阵——阴历安息日，有些人逃脱出来了，天主教势力是不是知道呢？他们都是知道的。他们说：好不容易把这群人渗透了，抓住了，败坏了，结果又有人逃脱了。而且上帝就用更多的亮光来揭露他们的阴谋。众先知书的门敞开了、更敞开了，直到全部敞开了，使撒旦的阴谋一览无余，撒旦一伙的人也是知道的。所以他们要在你脚前下拜，那就是撒旦一伙的人（天主教势力和背道的人）就不得不相信上帝的能力，不得不屈服。他们还会不会使用诡计使教会背道呢？不会的，因为圣经里面没有第四个孩子了，说明“最后的复兴”不会因背道而分裂，但不代表教会里没有信徒背道离开真理的事。“背道”是指教会的最高首领带领全体信徒离开真理或拒绝亮光，下面的信徒无论是哪一个人背道不能算为此类，那只是个人行为！

   “你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。”为什么说是“忍耐的道”呢？因为我们接受众先知书的人本来就很少，被各教会排挤、压制，那么现在又出现了阴历安息日这样的谬道，对教会的打击和对其他教会的恶劣影响就更大，已经使传扬众先知书的人“臭名昭著”了。本来他们就不相信众先知书，现在接受阴历安息日的人传扬那样丑恶的谬道，是不是使其他教会更反感我们了？而我们必须在如此不利的形势下顶着各种压力、毁谤以及仇恨和逼迫继续传扬，是不是要有忍耐的精神？有谁理解我们所做的呢？这个道真是需要忍耐的道。

    有些信徒忍受不了误解和攻击，就妥协了，对教会产生了怀疑，就不传扬了，这是不对的。我们绝不能因噎废食，上撒旦的当，使我们从另一种方式上灭亡。走对了方向，却不行走，也会被淘汰的。我们要相信，我们不是为指导者在做工，也不是为教会在做工（当然也是），但真正的是为自己的生命在做工，我们不求人来奖赏我们，认可我们，上帝知道就行了，祂绝不会亏待你的！我们的赏赐是在天国！

    这里说“当我们坚守忍耐的道”的时候，那么“我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼，”“普天下受试炼”是什么时候，就是兽像逼迫临到的时候。因为当我们今天坚持真理，不畏权势、不怕嘲笑毁谤，甚至宗教立法要坐监判刑也无所畏惧、众叛亲离也坚持不懈的时候，我们的印记（坚定不动摇的品格的印记）就被烙上了。到普天下人都为兽像惶惶不可终日的时候，我们因为已经受到过训练，已经有了经验，有了信心。在那时我们就坦然无惧、信心更坚定了。这就叫“在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼”！

    “你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。得胜的，我要叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我上帝的名和我上帝城的名（这城就是从天上、从我上帝那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。” 这是指什么呢？这是为那些忠诚持守真理的人盖印。将要赐给他们上帝的名字，表示他们是属上帝的。将主的名写你在上面，代表你是属主的，就是将主的印盖在其上（约3：33，提后2：19）。同时，也将他们最终的目的地新耶路撒冷的名字写在上面。这是为了强调他们是属主的，又是以天国为奔跑的目标的人，所以应许说：将我的名和新耶路撒冷的名写在上面。这是对剩下的穿白衣的人（说明大部分最后都是没有穿白衣的）的应许。

    这个撒狄教会也就是象征上帝准备给剩下的百姓（穿白衣、没有沾染谬道）的144000人开始盖印了。

七、老底嘉教会：象征背道的教会被吐出，144000人盖印

     【启3:14-21】你要写信给老底嘉教会的使者，说：‘那为阿们的，为诚信真实见证的，在上帝创造万物之上为元首的，说：我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

   

最后一个教会是老底嘉教会。老底嘉象征我们现今所处的这个末时代教会，是指从19世纪中叶到耶稣基督再来之前的老复临教会。这个教会的特征大家最清楚了，她是对末时代教会的一个总结。

    老底嘉这个名字是指“审判自己的百姓”的意思，是指在耶稣基督再来之前要施行的审判。圣经指出上帝要先审判祂的教会，按照所记录的、按照他们的行为审判他们（彼前4：17，1：17，但7：10）。这个时期的教会没有称赞的话语，只有责备。

   这里称耶稣为“诚信真实见证的”，那就是证言。证言就是对教会的责备，而众先知书也是属于证言，对背道教会的责备和雕琢。也是耶稣再来之前开启的有关耶稣再来之前教会和世界的现状的重要真理，但是这个教会自以为富足发了财、一样也不缺，拒绝了这个证言（众先知书），就真的成了瞎眼的。没有真理可传就成了不冷不热的，所以主就骂她是“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”这是整个复临教会的现状。

     耶稣说“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。”这里就是告诉我们，在第六个教会——撒狄教会里面剩下的人愿意买白衣穿上，他们是买眼药擦眼睛的人，这些人能看见（就是能明白末时代的现代真理），上帝就要疼爱她，管教她。这些人是谁呢？就是第五个教会和第六个教会分裂时剩下来的坚持忍耐的道的人。

    这些人还有什么特征呢？“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般”，这些人就是听到耶稣叩门的声音去开门的人。这个声音是什么声音，就是《众先知书》的声音，因为我们前面讲过“《众先知书》就是基督借着旧约众先知对祂百姓说话的声音”，也是“[url=]我的羊认得我声音[/url]”的那个声音，认得这个声音又跟从的人就是末时代上帝的真正的余民，也是穿白衣的人，他们将来要和耶稣一同坐席，他们就是144000人！现在正是产生这些人的时候，也是为这些人盖印的时候。

    末时代上帝拣选出来参与酉初运动的教会的七个阶段我们都已清楚讲明，那么七个教会的总结我们可以从圣经众先知书中找到结论。

    也就是说，上帝最后的百姓——144000人要经历教会的七个阶段才能产生。也就是说，教会团体的得救是不可能的，“最后的复兴”也只是把真理发扬出去，这些真理所产生的144000人不是都在这个团体里面，他们在世界各地。也就说明，上帝不再依靠教会团体来完成最后的工作，而是借着接受《众先知书》真理的各个领域的人把真理散发出去。老底嘉教会的七个阶段都要过去。现在就是他们相继被吐出去的时候，144000人陆续产生并盖印的时候。等到灾难预言临到的时候，背道教会的恩门就完全关闭。

    这就是七个教会属灵意义在末时代的重演。

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