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[摘要] 临终之时一再重申:予始终是基督教信徒。不但予为基督教信徒,予之儿、予之媳、予之女、予之婿、予之家庭、予之岳父、岳母、予妻、予妻之姊、之弟、之妹、甚至连襟至戚,固无一而非基督信徒也。
可能有人会认为孙中山的妻子宋庆龄是基督徒,那么孙中山是基督徒也就顺理成章了。正如宋美龄是基督徒,蒋介石也就同样信了耶稣。蒋介石确实是宋美龄的母亲,要他信耶稣,蒋介石也因岳母临终的遗命信守诚诺,信耶稣并且每天读《圣经》。
我们知道宋美龄的母亲,也就是宋庆龄的母亲倪桂珍,是一位非常敬虔的基督徒,宋庆龄的父亲宋嘉树是牧师,外祖父倪韫山也是牧师;而且,宋庆龄的姐姐妹妹,宋霭龄,宋美龄;以及宋庆龄的弟弟,宋子文,宋子良,宋子安一家子都是基督徒,并且都是大名显赫的人物。孙中山有宋庆龄这样的妻室,在这样的一个家族的影响下,孙中山若说不是基督徒都不可能。
然而,情况并非如此,孙中山信耶稣并非她妻子宋庆龄传的福音,孙中山还未取宋庆龄之前就已经是基督了。
孙中山1866年生于广东香山县翠亨村一农民家庭,他自幼喜欢思考,经常向家人、老师询问宇宙及人生的奥秘,常使他们刮目相看。1879年,年仅13岁的他随母亲去夏威夷檀香山投奔其兄长孙眉。到达后不久,被送往英国圣公会所办的伊奥兰尼(Iolani School)英文学校读书。
该校办学严谨,信仰气氛浓厚。除了开设圣经课程,还进行祷告会与主日崇拜等活动。孙中山不仅学到了西方先进的科学文化知识,更明白了耶稣基督的真理。尽管尚未受洗,但他已是热心的慕道友,经常到教堂礼拜。孙眉知道弟弟信了“洋教”特别恼火,多次与孙发生冲突。一次,孙中山见到哥哥的雇工经常去拜关公,于是将佛堂的关公像扯下来,对他们说:“关云长不过是三国的人物,死后怎能降幅人间,替人们消灾治病呢?”此事引起孙眉的震怒,于是将孙中山送回中国。
中山先生回国后,见乡亲沉迷偶像,遂与好友陆皓东跑到北帝庙,指着偶像说:“这种人手所造的偶象,自己都不能帮助自己,怎么还能帮助人?我且拉断其臂,看它是否有灵。”破坏偶像的事,引起乡人的不满,孙中山被迫和陆皓东前往香港。
到香港后,孙中山进入圣公会的拔萃书室(Diocesan Home)读书,并跟从伦敦会区凤墀长老补习国文。在区长老的介绍下,他认识了美国公理会牧师喜嘉理(Rev. Charles Hager)。喜嘉理问他是否已经信仰耶稣基督,中山先生答到:“基督之道,余固深信,特尚未列名教会耳。”
喜牧师见他信仰坚定,遂劝他受洗,孙中山欢喜应诺。1883年冬,在喜牧师主持下,孙中山与好友陆皓东在香港必烈者士街刚纪慎教会受洗,归入基督的名下。他在受洗后取名“孙日新”,既有《大学》“茍日新,日日新,又日新。” 之意,更蕴含 “若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”[林后5:17]
孙中山受洗后,热心教会事工,到处传扬福音。喜嘉理曾回忆:“向使当日香港或附近之地,设有完善之神学院,俾得入院授以相当之课程。更有人岀资为之辅助,则孙中山先生者,殆必为当代著名之宣教士矣。以其热忱毅力,必能吸引多数人皈依基督”。另据史学家罗香林所著《国父与欧美友好》一书记载,中山先生在假期时与喜嘉理前往香山县布道,一路分售《圣经》、福音单张,带领乡人信主。
清末,朝廷腐败、社会动荡、民生凋敝、列强环饲。为了秉持公义,救人民于水火,孙中山于是投身革命。
1896年,中山先生在伦敦被满清捕快逮捕,拘禁于清驻英使馆,拟押送回国处决,史称“伦敦蒙难”。孙后在老师康德黎博士极力营救下脱险。这次遇险使孙中山经历了神的奇妙安排与保守。他在给区凤墀长老的信中称:“弟被诱擒于伦敦,牢于清使馆,十有余日,拟将弟捆绑乘夜下船,私运出境。初六、七日内,无人知觉。弟身在牢中,自思必死。此时唯有痛心忏悔,恳切祈祷而已。一连六七日,日夜不绝祈祷,愈祈愈切。至第七日,心中忽然安慰,全无忧色,不期然而然,自云此祈祷有应,蒙神施恩矣。”
中华民国建立后。孙中山持守 “上帝归上帝”、“凯撒归凯撒” 的教导,坚持政教分离的原则,他写给美以美会(即:卫理会)一位朋友的信中说 “政教分立,几为近世文明国之公例,盖分立则信教、传教皆得自由,不特政治上少纷扰之原因,且使教会得发挥其真善美之宗旨。”
他极力倡导信仰自由,保障在华福音事工顺利开展。在致恩师康德黎博士的信中说:“吾师为余事工所献之忠诚的祈祷,实令心感。余现正努力谋中国信仰之自由,并预卜此新建之邦,必能使基督圣道,日见兴旺,此则堪以告慰者也。 ” 1925年3月11日,孙中山在临终前一天,对亲人、革命同志留下遗言说:“我是一个基督徒,受上帝之命,来与罪恶之魔宣战。我死了,也要人知道我是一个基督徒”。 中山先生的后嗣孙科在其家书中也称:“父离世前一日,自证我本基督徒,与魔鬼奋斗,四十余年,尔等亦当如是奋斗,更当信仰上帝。”
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