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写在前面
Rainbow Bridge 明天(11月8日),是美国总统选举投票日,今年由特朗普和希拉里主导的美国大选所充斥的相互倾轧、刁难、抹黑、谩骂、诋毁,似乎创了历史新高。一项调查显示,56%的美国成年人否定希拉里,63%的美国成年人否定特朗普。很多美国民众在调侃总统选举时常用的一个比喻是“在两个烂苹果中选出一个不太烂的苹果”。
与深陷“邮件门”“健康门”的民主党候选人希拉里一样,共和党候选人特朗普也因为“录音门”“税单门”以及口无遮拦的作风而失去越来越多选民的好感。但是,众所周知的是,大选背后重重问题的解决路径,才是我们最需关注的。
1975年新年前夜,葛培理的一篇布道提醒美国人,问题重重的美国,最首要的是守住自己的属灵遗产,并称这是这个自由民族继续存活的唯一盼望。41年过去了,葛培理的这篇布道依然振聋发聩。
作者|葛培理 翻译|约瑟家人
这个世界变化神速,以至于我几乎无法认识它了。当我们这些美国人紧紧锁定电视屏幕上的足球赛事时,整个世界正在从一个危机翻滚至另一个危机。恐怖的爆炸事件几乎随处可见,我们正处在断崖边缘。
当我听到人们聊着和平的话题,心中就被神透过耶利米对他那个世代的假先知们所说的话提醒。神说,他们在高喊“和平,和平!”实际上毫无和平可言(见耶利米书6:14)诗篇作者警告我们要提防那些口蜜腹剑之辈,他们的嘴巴比奶油还光滑,“我愿和睦。但我发言,他们就要争战。”(诗120:7)让我们来直面这个问题:有史以来从未有过如此多谈论和平的声音,同样也没有像今天这样时刻处于备战状态。
伴随着每一天时光飞逝,我们周遭的许多问题都在更加恶化——犯罪率、毒瘾、巨额债务、破碎的家庭、堕胎,凡此种种,不一而足。我感觉好像美国人正在不知不觉间被拖入危险事件的旋涡之中,而这些事件就发生在我们的家园内外。
究竟是哪里出错了?美国,拥有着极大丰裕的经济以供人们享受生活,同时,在犯罪、滥用麻醉剂、色情、不道德和债务等各方面也几乎都领先于全世界。
对于这个现实世界正在发生的一切,我们似乎有点太天真了。我们看电视,试图忘记这一切,希望它自然消失,或者采取其他麻醉方式以图逍遥快活,而我们周遭的世界正惊愕地看着我们亲手炮制的累累伤痕。
1
在我们看向未来之前,应先回头看看
在我们看向未来之前,应当先回头看看,提醒自己所成长的根基。
我不明白,如果一个人没有了解从建国伊始就帮助为美国塑型的宗教影响,他怎么能够研究美国历史。在这个世界上,我们再也找不到另外一个国家拥有如此多宣誓效忠上帝的立国文书和宣言。随着历史变迁、时代更迭,“最高掌权者”已经被各种诉求所吸引,转而寻求建立一个新国度,关于自由是所有人的一项权利的理念在各个邦国被凸显为独一无二。
但是,这种理念是从哪里来的呢?任何一项研究都要带我们回溯至它产生的根源:“我们的天父……自由的作者。”它带我们回到人类的创造。那时候,上帝按照自己的形象创造了人类,给他们自由,去决定自己以何种方式服事他们的创造主,甚至可以决定自己是否要服事他。人类选择了叛逆。如今,因着我们始祖的选择,我们远离了神,又因为这种远离,我们成了一个命运多舛的星球共同体,伴随其间的,是一代又一代人逃不脱的终局命运——死亡。
这种关于自由的理念同样把我们带回到旧约先知时代,他们面对各王宣称人类的自由权要置于神的主权之下,并为之疾呼呐喊;它把我们带回到摩西的年代,他不惧法老的愤怒而要求说:“容我的百姓去。”(出埃及记5:1)后来,他又遵从神的旨意“在遍地给一切的居民宣告自由”,带领一支由昔日为奴之人组成的大军,进入一个新的国家。这句来自利未记25:10的话语,如今还刻在费城的美国自由钟(America’s Liberty Bell)上。
这一理念还将我们带回至耶稣基督身边,他站在拿撒勒,勇敢地宣称自己的使命:“被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由。”(路加福音4:18)
关于神主权之下的自由观,历来都是对专制暴君们的威胁,这也是为什么宗教自由在当今世界的许多地方都受到压制的原因。为人们提供《圣经》并赋予他们传福音的自由,他们会马上得到真自由。
《独立宣言》反应了人类的普遍情感,就是宗教信仰至关重要。最早在这份宣言上签名的56个人中,尽管有个别是自然神论者,但没有一个是无神论者,也没有一个是不可知论者。他们在郑重地大步向前签上自己宝贵的名字之前,每个人都低头祷告。随后,这份宣言诉诸实施,所有人宣告称:“我们坚决信赖神的庇佑。”
这种表述不仅仅是对神做出一副礼貌的姿态,更是对神的坚定委身,要坚持一个原则,就是神必须是一个政府所有计划的核心。因为他们签署了这份文件,其中有些人被捕并且被处以绞刑;有些人被剥夺了全部个人财产;还有些人被投入牢狱。今夜,我不得不问自己:在美国危在旦夕的今时今刻,我们拥有这种勇气吗?当今有多少人愿意为着这样的自由法则而摆上自己的生命?
十一年后,美国大革命获胜,来自13个殖民地的人们齐聚费城,共同起草了历代以来最具革命性的政治文件:美国宪法。
当宪法提交批准时,人们要求起草一份权利法案,以彻底确立根本性的自由权。这些内容在宪法中已有体现,但是人们希望用白纸黑字写清楚。这就有了宪法修正案中拟定的《权利法案》,宗教在哪里?首要的位置,最显眼的地位!
这份文件第一句话就掷地有声:“国会不得制定关于下列事项的法律:确立国教或禁止信仰自由。”这就意味着,没有政府机构可以声明放弃宗教信仰;政府必须永远确保任何公权力不得干预宗教自由权,以此保护我们的宗教信仰。我们在此要保证,美国永远不会产生一个国教,但是我们拥有信仰自由,这种自由不是像有些人一度对这份修正案所做的歪曲解读。
200多年过去,我们这个民族已经今非昔比。我们的社会变得极其复杂,更加多元,但是我们可以笃信不疑的是:上帝从未改变。他的律法从未改变。他依旧是一位慈爱又怜悯的神,但是他同样是一位公义和审判的神,任何漠视他律法的个人或者国家,最终都必将面临审判。
2
美国还会作为一个自由社会存在吗?
我相信,身为美国人,我们正在面临的每一个问题根本上都是灵性问题。犯罪是一个灵性问题,通货膨胀是灵性问题,腐败是灵性问题,社会不公是灵性问题,甚至疏于捍卫我们的自由权的意愿也是一个灵性问题。
上帝透过先知以赛亚说:“素来没有访问我的,现在求问我。没有寻找我的,我叫他们遇见。没有称为我名下的,我对他们说,我在这里,我在这里。我整天伸手招呼那悖逆的百姓,他们随自己的意念行不善之道。这百姓时常当面惹我发怒,在园中献祭,在坛〔原文作砖〕上烧香。我要命定你们归在刀下,都必屈身被杀。因为我呼唤,你们没有答应。我说话,你们没有听从。反倒行我眼中看为恶的,拣选我所不喜悦的。”(以赛亚书65:1-3,12)
审判接踵而至!
今夜摆在我们面前的严重问题是:这个国家还会作为一个自由社会存在吗?
就在和我们当下所处环境相似的世代里,彼时只有少数人是真正的信徒,以赛亚说:“若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。”(以赛亚书1:9)
神警告我们,他的审判将要临到我们,除非我们整个邦国悔改并转向神。在古代以色列人的恳求声中,神说:“你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变成雪白。虽红如丹颜,必白如羊毛。你们若甘心听从,必吃地上的美物。若不听从,反倒悖逆,必被刀剑吞灭。这是耶和华亲口说的。”(以赛亚书1:18-20)
在这生死攸关的时刻,美国愿意回转向神吗?还是要继续沿着引向毁灭的辽阔大道上疾驰?
3
身为一个微不足道的个体,我能做什么?
你或许会问:“身为一个微不足道的个体,我又能做什么?”
首先,要知道神爱你。《圣经》说,神不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改得救。
其次,在神面前心存诚实。承认自己曾经违背了他的律法,一度选择走自己的路而非他的道路,并愿意让他来改变你的生命。
再次,接受耶稣基督到你心里来,做你的救主。
第四,透过你的善工活出一个见证。为在上掌权者祷告。做一个好公民,帮助穷苦人,帮助这个世界上受压制的和痛苦绝望的人。
第五,参与到政治进程中去。我不认为身为基督徒的我们应当退让回避,相反,我们需要正直良善的基督徒们参与政治职位的竞选。
如果你愿意做这些事,你就可以成为帮助美国变得良善的一份子,那样的一个国家正是你希望自己的孩子们和孙辈们生活其中的地方。
美国看起来正值年富力强,似乎离死尚远。但是除非我们觉醒,并且接受由先辈们传给我们的挑战,否则我们必死无疑,就像过往那些消亡的国,和逝去的民。©1976 BGEA
本文由约瑟的家翻译自葛培理福音布道团(BGEA)。
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