关于认罪（二）

丽丽

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圣经教导

圣经教导我们：

因此，我劝你最重要的是要为万人、君王和一切有权位的恳求、祷告、代求和感恩，好让我们可以敬虔庄重地过平静安稳的日子。在我们的救主　神看来，这是美好的，可蒙悦纳的。他愿意万人得救，并且充分认识真理。 (提摩太前书 2:1-4 新译本)

我们要为国家领导人祷告！求主祝福我们国家领导人满有智慧、健康、公义、平安；同时祝福我们伟大的祖国繁荣富强，百姓和谐，安康。

关于认罪【二】

【1】认罪是必须的！当耶稣基督钉在十字架上赦免了我们一切的罪，我们的罪被彻底的赦免是因为耶稣基督在十字架上的所成；为我们舍命流血所承担的。
希伯来书 9:28 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
希伯来书 10:11 凡祭司天天站着侍奉　神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
希伯来书 10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在　神的右边坐下了。
希伯来书 10:17 以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。 (希伯来书 10:18 和合本)
【2】那为什么要认罪呢？因为我们要行在光中。
就如丈夫得罪妻子，需要向妻子认罪，不能说，主赦免我的罪啦！不用再向你认了，我没罪。这显然是愚昧之举，实在无知又无理。
我们正常人，会向妻子认错，请求妻子原谅！恢复彼此相爱的关系。
所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 (雅各书 5:16 和合本)
【3】同样，我们得罪神也需要恢复关系，也需要认识到自己的错误，认识到哪里得罪神啦！因着主耶稣的宝血，主耶稣在十字架上所成的。感谢神的赦免，所以认罪是必须的。
我们要行在光中，当然我们知道主耶稣的救赎大恩，我们有基督的生命，但也要活在其中，信在光中，也要行在光中。
认识你独一的真　神，并且认识【原文：亲密的相交】你所差来的耶稣基督，这就是永生。 (约翰福音 17:3 和合本)
【4】只有认识到自己的罪，认识到错在何处，才可能更新思想，真正的活出悔改的生命，才能从错误的方向，错误的事情上转向神，转向光明，与我们的神在光明里相交。
若有人在基督里，他就是新造的人，【1 请注意：这是指称义】旧事已过，都变成新的了。【2 请注意：这是指成圣。都变成新的啦！活出来啦！】 (哥林多后书 5:17 和合本)

我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们（有古卷：我们）的喜乐充足。　神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与　神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 (约翰一书 1:3-7 和合本)

引用我的好友赵牧师家赵师母的解释就让家人们更明白啦！
因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 (约翰福音 3:17 和合本)
耶稣来，不是定我们的罪，乃是来救赎我们脱离罪，释放我们脱离罪的权势。
基督徒重生后会不会有沾染神不喜悦的污秽的事呢？是可能的。在这种情况下，耶稣仍不定人的罪。若给人定罪，就与前面约翰福音的内容自相矛盾了，然而神是信实的，祂从不说谎。
那么基督徒犯罪了，耶稣既不给人定罪，耶稣会怎么做？
我们都确认神的本性是恩慈与良善，祂是开恩施怜悯的神，可并不代表祂是姑息养奸的容忍基督徒犯罪。
下面的经文告诉我们主会怎么做：
路 5:32 我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”
路 24:47 并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。
罗 2:4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
徒 26:20 先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向　神，行事与悔改的心相称。

祂要用自己的恩典使我们生出悔改的心，懊悔自己罪的行为(注意：却不再是罪的本性)。祂不是通过给人定罪生硬的扭转人，而是用恩典领我们悔改，转离罪的行为，从而甘心乐意的转向祂的道路。
伦理道德的教育是从行为上指教人，我们的神却从心里改变人，让人的心温柔受教，甘心顺服神的真理。这也正与箴言书4章23节的内容呼应：人一生的果效由心发出。
主太愿意看到我们的生命结出美好的果子，所以，祂总会先在人的心里动工。用祂恩典的手触摸人心，使人悔改，从而在行为上结出义的果子，与悔改的心相称。

总结，耶稣道成肉身不是为了来定罪，乃是赦罪。行为上陷入罪的基督徒要相信并持守耶稣基督赦罪的洪恩，用温柔悔改的心领受耶稣基督完全的赦免，转离错误的行为，主的恩典此时会成为大有能力的恩膏，扶持人得胜再得胜!

恩典革新

20160405.01

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