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祂是擅于教导的老师
他的教导多元又吸引人,总是深入浅出的使用一些生活题材作为他的讲道内容,并且常用比喻来解说那难懂的天国奥秘。
祂是言行一致的老师
他教导门徒要爱仇敌,他就先爱那些敌对他的人,仍然是爱他,特别是在进入耶路撒冷的那一周,他还特别找法利赛人、文士、长老,目的就是要把天国的福音,让他们明暸,这就是爱仇敌;他在客西马尼园祷告之后,一群人过来找耶稣,准备要捉拿他,彼得心急之下,拿出匕首把大祭司仆人的耳朵给切掉了,但耶稣立刻医好那仆人,还吩咐彼得收刀入鞘,这就是爱仇敌;当耶稣被钉在十字架时,甚至他为他的敌人祷告说:“天父,求祢赦免他们,因为他们所做的,他们不晓得”,这就是爱仇敌。
祂是因材施教的老师
耶稣知道每位学生的状况,他会因材施教。在四福音中,门徒曾经至少有二次赶鬼的经验,一次是没有赶出去,耶稣教导门徒是信心的问题;后来,另一次门徒把赶鬼出去,回来后,他们欢喜不已,更希奇耶稣的名竟如此好用,但耶稣却教导门徒不要为此而欢喜,倒要欢喜在天国中有名字。
耶稣有一次给了门徒一道随堂考试:《耶稣是谁》,结果彼得答了一个标准答案:“你是基督,是永生神的儿子”,当场被耶稣赞许,结果在同一个地点、场景、时间,就在下一刻,当耶稣提到他受难的预言时,彼得竟然拉着耶稣劝他,耶稣转过来,对彼得说:“撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的;因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。”(太16:23)耶稣使用“撒但”如此强烈的字眼,是因为以彼得属灵的程序,实在不该如此的行径,这就是因材施教。
祂是谦卑虚己的老师
有一位少年来找耶稣,称耶稣为“良善的夫子”,这原是耶稣应当的,但耶稣竟然把焦点转向神,耶稣对他说:你为什么称我是良善的?除了神一位之外,再没有良善的。(可10:18)保罗形容耶稣是:“他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。”(腓2:6-7)
今天,有很多人都在追求名师;教会里的人在追求名牧;牧师在追求高人。其实,真正的老师就是我们的主耶稣,他才是我要学习的榜样。
而今天,我们也要留意自己的行为举止,恐怕当我们成为家里或是教会孩子的榜样时,我们也成了他们的教师,自然要留意我们的所言所行。 经文:但你们不要受拉比的称呼,因为只有一位是你们的夫子,你们都是弟兄;也不要称呼地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是在天上的父;也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督。(太23:8-10)
凡接待祂的、就是信祂名的人、祂就赐他们权柄、作 神的儿女。
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