你知道人意有多可怕吗？

恩慈

你知道人意有多可怕吗？


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创11:26-32;   12:1-5,10-20;    21：8-12

人往往会有人意，连信心之父亚伯拉罕在他信心的成长中也曾有这样的软弱，神要我们顺从神的意思，而非人的意思。我们来看《人意的可怕》。

一.他拉带着亚伯兰

1.他拉生亚伯兰创11:26)他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。

"他拉"的意思是"飘流，迟误，落后者，回转。""亚伯兰"是意思是"崇高的父。"他拉七十岁的时候，生下亚伯兰、哈兰等三兄弟。

2.神第一次呼召亚伯兰徒7:2-4)司提反说："诸位父兄请听!当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的　神向他显现，对他说：'你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。'他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后，　神使他从那里搬到你们现在所住之地。"

亚伯兰(约六十五岁)居住在美索不达米亚时，神第一次向他显现，要他离开本地和亲族，往神所要指示他的地方去。

3.他拉带着亚伯兰创11:31a)他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。

他拉原在迦勒底的吾珥侍奉别神(参书24:2)，看重亲情的亚伯兰不舍得父亲他拉，因此动员父亲他拉与他一同离开，且由他拉来带领亚伯兰和家人一同离开。他们出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去，迦南地即今天的巴勒斯坦，在当时尚属落后，未开化的地区。从吾珥到哈兰的路程约有一千一百哩;从哈兰到迦南地约有四百哩。撒莱的意思是"公主，我的公主，高举的。"我们看到，信徒属地的关系，常成为奔走天路的拦阻。

4.他们就住在哈兰创11:31b)他们走到哈兰，就住在那里。

当他拉一行走到哈兰时，就住在那里，因为"哈兰"位于幼发拉底河上游，是从米所波大米到巴勒斯坦商道上的重要城市，在那里便于谋生。这次由他拉带领的迁徙走了近四分之三，就半途而废了。亚伯兰孝敬父亲爱家人没有错，但神要他爱神胜过爱父母(参太10:37)，他一旦爱父母超过了爱神就是错了。亚伯兰离开了本地，却没有离开本族、父家，对神的旨意只顺服了一半。

5.他拉死在哈兰创11:32)他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。

神指示亚伯兰的目的地是迦南地，亚伯兰却与父亲他拉停留在哈兰，结局是他拉死在了半路哈兰，既非故乡，也非迦南。他拉的死，是亚伯兰顺从神呼召的一个转机。

二.亚伯兰带着罗得

1.哈兰死在父亲他拉之先创11:27-28)他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰;哈兰生罗得。哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。

"迦勒底"星象家，占卜者。“罗得，”的意思是"紧裹，隐藏，帕子，深色的。”哈兰是罗得的父亲，他死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。哈兰的死，使罗得沦为孤儿。

2.撒莱不生育创11:29-30)亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱;拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿;哈兰是密迦和亦迦的父亲。撒莱不生育，没有孩子。

亚伯兰娶了同父异母的妹妹撒莱为妻(参创20:12)，撒莱是个不生育的妇人。

3.亚伯兰带着罗得创12:1-5)耶和华对亚伯兰说："你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他;那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。"亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

使徒行传第七章是神对亚伯拉罕的第一次呼召，有他离开迦勒底的吾珥。创世纪第十二章是神对亚伯拉罕的第二呼召，要他离开哈兰继续往前走。

他拉虽然死了，但亚伯兰的侄儿罗得还在，当神的呼召第二次临到亚伯兰时，亚伯兰带着侄儿罗得，他很可能想让罗得继承他的产业。这次亚伯兰终于到了迦南地。亚伯兰带着罗得，后来罗得自己不但成了亚伯兰的累赘，罗得所生的摩押人和亚们人(创19:37-38)，也成了以色列人的难处(参民22-25章;申23:4-6);这乃是由于亚伯兰没有完全听从神的命令离开父家的缘故。

4.罗得离开亚伯兰创13:5-13)与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们;因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说："你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉(原文是弟兄)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我：你向左，我就向右;你向右，我就向左。"罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移;他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

为了让亚伯兰补上离开父家这一课，亚伯兰从埃及上到迦南地后，亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争，看重亲情的亚伯兰让罗得离开他。看重财物的罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移;他们就彼此分离了。罗得的离开，使亚伯兰终于完成了离开父家的功课。


罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看； 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。” (创世记13:14-17 和合本)

当罗得离开亚伯拉罕以后，神才再次向他显现，并且应许他，他所看见的这地，他所纵横走遍的这地，都要赐给他，并应许他子孙如同尘沙一样的多。因为罗得离开他了，可能亚伯拉罕心里就非常的忧伤，他把罗得看做自己的孩子一样，虽然他是这样看，但这并不是神的旨意，神要他自己生孩子，从撒莱生的才是他的后裔。

三.亚伯兰因饥荒下埃及

1.亚伯兰下埃及创12:10)那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。

亚伯兰在迦南地的时候，那地发生了一次饥荒，亚伯兰人意发动，没有求问神，而是自作主张下埃及去，要在那里暂居。埃及因为尼罗河的水源供应较为可靠，通常在别地发生饥荒时，在埃及地仍有丰富的粮食(参创41:54)。埃及预表生活的世界，就是撒但控制人的精神和肉体的系统。

2.亚伯兰叫妻子撒莱说谎:(创12:11-13)将近埃及，就对他妻子撒莱说："我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：'这是他的妻子'，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。"

将近埃及时，亚伯兰惧怕起来，他深知人性的败坏，怕埃及人因他美貌的妻子撒莱把他杀了。亚伯兰就叫撒莱说谎，把他们夫妻关系说成兄妹关系，以兄妹关系来掩盖他们夫妻关系的真相。妻子是软弱的器皿(参彼前3:7)，需要丈夫的保护。我们看到，亚伯兰一旦离开神命定的地方，竟软弱到需要靠妻子保护的地步。亚伯兰自私的本性在这里一览无余，亚伯兰只顾自己性命，不顾妻子撒莱死活。亚伯兰为救自己性命，可以舍掉妻子撒莱。

3.亚伯兰失妻得财:(创12:14-16)及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。

撒莱的到来，立即轰动了埃及朝野，法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。撒莱就被带进法老的宫去，法老要娶撒莱为妻。法老因撒莱的缘故厚待亚伯兰，赐给他许多财物:许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢(夏甲就是其中的一个)。亚伯兰失去了爱妻撒莱，得到了财物，但得不偿失。得了财富却有失去生命的危险，以撒就是亚伯拉罕生命的延续，如果不是神干预亚伯拉罕就没有以撒了。

4.法老赶走亚伯兰:(创12:17-20)耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。法老就召了亚伯兰来，说："你这向我做的是什么事呢?为什么没有告诉我她是你的妻子?为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子?现在你的妻子在这里，可以带她走吧!"于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。

神亲自干涉其中，因撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。在灾难面前，法老知道自己得罪了神，就召来亚伯兰声色俱厉地责问他，而亚伯兰自知理亏，无言以对。神的名受到羞辱。法老让亚伯兰带着撒莱走吧!法老因惧怕耶和华神，吩咐人将亚伯兰和他妻子撒莱，并他所有的都送走了。埃及不是亚伯兰久居之地，因此神藉着法老把亚伯兰赶走了，不然，亚伯兰不会这么快离开埃及。

四.亚伯兰纳夏甲生以实玛利

1.撒莱建议亚伯兰纳夏甲为妾:(创16:1-3)亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说："耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子(得孩子：原文是被建立)。"亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾;那时亚伯兰在迦南已经住了十年。

撒莱不生育，眼看自己年龄越来越大，生育的希望越来越渺茫，就动了人意，要用自己的方法解决不生育的问题，就建议亚伯兰纳她的使女埃及人夏甲为妾，好从她得孩子(原文意思是被建立)。夏甲的意思是"飘泊、寄居的，逃跑。"从前失败时的所得，有可能成为再度失败时的网罗。亚伯兰听从了妻子撒莱的话，此时亚伯兰已经是85岁的人了。

2.夏甲从撒莱面前逃走:(创16:4-6)亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕;她见自己有孕，就小看她的主母。撒莱对亚伯兰说："我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。"亚伯兰对撒莱说："使女在你手下，你可以随意待她。"撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。

亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。不识抬举的夏甲立即忘记了自己的身份以及主母的抬举之恩，就小看主母撒莱，撒莱的尊严被使女夏甲践踏，矛盾产生，妻妾不和。神藉着夏甲来管教撒莱，使她悔悟。撒莱把夏甲小看自己的事告诉丈夫亚伯兰，希望他出面解决。亚伯兰却要撒莱利用主母的权柄管教夏甲。撒莱就苦待夏甲，夏甲就从撒莱面前逃走了。

3.神指示夏甲:(创16:7-14)耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，对她说："撒莱的使女夏甲，你从哪里来?要往哪里去?"夏甲说："我从我的主母撒莱面前逃出来。"耶和华的使者对她说："你回到你主母那里，服在她手下";又说："我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数";并说："你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利(就是　神听见的意思)，因为耶和华听见了你的苦情。他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他;他必住在众弟兄的东边。"夏甲就称那对她说话的耶和华为"看顾人的　神"。因而说："在这里我也看见那看顾我的吗?"所以这井名叫庇耳·拉海·莱。这井正在加低斯和巴列中间。

夏甲从撒莱那里逃出来，却不知道往哪里去，正在夏甲迷茫的时候，神的使者向她显现，询问她从哪里来，往哪里去。夏甲承认自己从主母撒莱那里逃出来。神指示她回到主母那里，服在她的权下。神应许使她的后裔繁多，指示她要怀孕生子以实玛利(神听见)。以实玛利为人像野驴，性情凶暴，他要攻打人，人也要攻打他。以实玛利是阿拉伯人的祖先，世世代代与以撒的后裔以色列人为敌。夏甲知道神看顾她。

4.夏甲生以实玛利:(创16:15-16)后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子;亚伯兰给他起名叫以实玛利。夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。

夏甲听从神的吩咐回来了，服在撒莱手下。亚伯兰年八十六岁的时候，夏甲给他生下人意之子以实玛利。以实玛利的出生，使亚伯兰有后，但也使他后来甚是忧愁。

5.以实玛利戏笑小以撒:(创21:8-9)孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑。

神是信实的，也是全能的，当亚伯拉罕百岁的时候，撒拉给他生下应许之子以撒。在以撒的断奶筵席上，以实玛利(约15岁)戏笑就是"讥笑、嘲弄"小以撒。

6.夏甲、以实玛利母子被逐:(创21:10-14a)就对亚伯拉罕说："你把这使女和她儿子赶出去!因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。"亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。　神对亚伯拉罕说："你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从;因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。"亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了……。

撒拉看到了以实玛利戏笑小以撒，就要亚伯拉罕把夏甲和以实玛利赶出去，取消以实玛利的继承权。亚伯拉罕因以实玛利很是忧愁，神指示他不必忧愁，他该听从撒拉的话，因为从以撒生的，才要称为亚伯拉罕的后裔。神也应许叫以实玛利的后裔成立一国。亚伯拉罕听从神的话，清早起来，拿饼和一皮袋水，搭在夏甲的肩上，又把孩子交给她，打发她走了。夏甲和以实玛利成为赶出回不来的。

亚伯拉罕何时顺服神就何时得胜，何时凭着已意行，就失败。让我们汲取亚伯拉罕失败的教训，体贴神的意思，不再体贴人的意思(太26:39)，过得胜的生活。现在以实玛利的后代阿拉伯人与以撒的后代以色列人每年互相的战争死亡多少人，并且对整个世界都带来恐怖主义的袭击，一次人意的作为，成为亚伯拉罕最大的遗憾，我们在一切的事上都要认定神的旨意，免得留下遗憾。