警醒必读！天国末后的两个比喻

丽丽

警醒必读！天国末后的两个比喻

编者序：此后记摘自《伟大的祂 & 未成的你》一书。

关乎耶稣分享 天国末后的两个比喻，非常关键宝贵。

是末世基督徒警醒必须研究的主题信息。

盼望属主的基督徒在末世一起阅读，警醒站立。

Ps：鼓励家人在阅读下文前先灵修 马太福音25:1-30

后记

     在这本书的最后，我要和你分享祂放在我心里的一个负担。这个负担很深的在我心中。分享这个负担让我感受到有一点沉重（之后你会明白），但是我又深知它对于这个世代是如此的重要。因为这个是耶稣亲自在马太福音25章所讲的——天国末后的两个比喻。

“那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。 (马太福音 25:1 )
“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。 (马太福音 25:14-15 )


天国末后的两个比喻

      四福音里记载了主耶稣的两篇在山上的教训非常的重要！一篇记载在马太福音的5-7章——登山宝训。还有一篇记载在马太福音的24-25章—橄榄山教训。我去以色列的时候去过那两座山，一座今天被称作八福山，还有一座就是耶稣被接升天的橄榄山。那里的环境非常美，尤其是八福山。但是我想说耶稣所说的话比那些山美得多了！是因为耶稣过去在那里说过的话，所以才显得它们很特别。是的！耶稣说的话！ 我们接下去要讨论的天国末后的两个比喻，是耶稣在橄榄山上的教训。


当时祂和祂的门徒分享到末世祂要再来之前的情况——很多的征兆和现象！ 耶稣说的话是非常实际的！但往往门徒有时很难理解，所以祂常喜欢用比喻强调祂想强调的重点。 同样的！当耶稣讲完祂再来之前的情况后，祂又用了两个特别的比喻来教导祂的门徒——是的，是教导祂的门徒（以下的比喻是对我们说的，不是对非基督徒说的）

“那时，天国好比…” “那时”照着前文（马太福音24章）就是讲到耶稣再来之前的时候，可以说是末世的最后。天国好比什么呢？ 耶稣想用两个比喻表达天国最后的情况！

我们详细来看一下这两个比喻。

新妇迎接新郎的比喻——关系
拿着灯
      第一个比喻讲到的是——十个童女去迎接新郎。耶稣这里有一个特别的描述让我很困惑。他说这十个童女是拿着灯去迎接新郎。是不是有一点奇怪，请问你希望你的女朋友/妻子拿着什么迎接你？ 当然是花嘛！玫瑰花！薰衣草！为什么这里的童女却拿着灯来迎接新郎的再来呢？——原来那个时候是黑夜了！

     这个黑夜有两个预表，首先这个黑夜是预表全球性罪恶的蔓延，我们看这十多年的社会发展就会看到这一点，从一个数据就可以证明——离婚率。我出生并成长在城市，在繁华的大都市虽然物质生活不断的在提升，但是离婚率却是疯狂的增长。这是因为人里面的罪性而行出的罪行。还有全球都在面临的邪恶运动——同性恋。美国已经全国通过同性恋合法化，其他国家也即将进行公投。可以想象，在耶稣再来之前全地的罪恶是会蔓延的。 耶稣说“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。 (马太福音 24:37 )

我相信耶稣说的话！ 挪亚的时代——世界在神面前败坏，地上满了强暴。 (创世记 6:11 ) 耶稣再来之前，不属神的人会更加享受在罪中，活在罪恶里！罪恶会在全地蔓延！ 保罗说: 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶… (提摩太后书 3:13 )

       这个黑夜还有一个预表，就是一些基督徒失去了生命的见证和好行为。为什么？ 主耶稣曾用灯比喻信徒应该活出的生命和好行为（太5章） 但是在这个末世大环境的黑暗之下，一些信徒的灯却黑暗了，失去了可以让人看见耶稣的机会——就是透过我们美好的生命，爱的生命！ 我们的信仰追求可能不再专注于如何活出耶稣的生命，彰显耶稣的生命。取而代之的是许多信仰里的其他的东西。

       我亲爱的家人，这个信仰最核心的中心不在乎别的，就是在乎耶稣！你要经历耶稣，然后把你经历的耶稣活出来！就是如此的简单！ 我们一起自省是不是我的灯还亮着？人是不是可以透过我的行为看到耶稣？我们里头的光还亮着吗？ 我们需要活出耶稣给这个世代的人看！对于我们年轻人而言尤其是两件事——爱与谦卑（参其他章具体解释）。

      果不其然，有五个童女的灯灭了。竟然是五个！这个比例相当之高！

——50%。不知道今天的教会里是不是也有这样高比例的基督徒的灯灭了。因为耶稣告诉我们有五个是聪明的，有五个是愚拙的。区别不是在于谁的头脑更聪明，谁更有神学知识，谁更有服侍的经验… 只在于有没有预备，说更具体一点就是有没有预备油！

预备油
    灯没有油是无法点燃的！家人，请你仔细思考，这个油是什么？

    故事还在继续，当新郎来了的时候，十个童女都起来去迎接祂，结果此时五个愚拙的童女才发现自己的灯灭了，因为没有油。然后她们就去找那五个聪明的童女问他们借油！很遗憾的被回绝了！

      我一直很难想通为什么那五个聪明的童女会拒绝她们的要求。如果给他们一点点油，不就可以让她们也一起进天国了吗！为什么不呢？ 甚至连保罗自己都说如果可以使他的同胞以色列人得救，他自己与基督分离他也愿意。他迫切希望同胞可以得救！ 为什么这五个童女不分点油给她们呢。 直到主感动我这个油究竟是何。

      原来这个油是根本给不了的——它是我们个人与主的关系。

所以聪明的童女回应她们说: 不如你们自己到卖油的那里去买吧。’ (马太福音 25:9 ) 不如你自己！去买吧！！

       是的！我们必须自己去得到那个油！而且是要通过买到的—花代价。 我们必须个人建立与主耶稣的亲密关系，并且要花代价（时间）读经祷告与主相交，如此才能够在这个末世确保自己的灯还亮着。 活出耶稣生命（点亮灯）的关键在于与耶稣有一个亲密的连接（预备油）。

        关系带出生命！ 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。 (约翰福音 15:5 )     枝子结出果子是因为它连接在树上的自然反应。我们若是常常住在基督里，常常与耶稣亲密，我们一定可以活出耶稣那样荣美的生命。这个世代需要我们的光！需要我们的灯亮着！好让迷失在这个黑暗世界里的人看到希望！

X要素—呼喊者—先锋
      故事是不是进展的有点快？我们好像错过了点什么！没错，我们错过了一个关键。我们回过去看这个故事。我们刚才跳过了一个关键，就是经文描述当新郎迟延的时候，  她们都睡着了。没错！是她们！不是五个聪明的醒着。而是全部都睡着了！ 即使那些有油的，与主有关系的基督徒也可能在末世的大黑暗大迷惑下睡着了。

       好在故事没有在这里结束。其实整个比喻里的角色除了十个新娘和再来的新郎之外，还有一位不可或缺的角色。他没有新郎那么伟大，但是他却不可或缺！ X要素——呼喊者。

       半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’ (马太福音 25:6 ) 原来在这样黑暗的末世，有一个人是醒着的，就是那呼喊着新郎来了的人。

或者说是有一群人是醒着的，就是期盼耶稣再来，常常向人呼喊说:新郎快来了！要预备，要警醒！的人。 他们就是我在书中十二章里描述的——先锋！ 他们是这个时代上帝的代言人，耶稣基督的先锋！神国的先驱部队！

        我深信: 神在每个时代都预备祂的先锋，好唤醒一个沉睡的世代。尤其在末世！ 哈利路亚！还好有那个呼喊的人，把十个童女都叫醒了！

只可惜有五位因为没有油而没有办法进到羔羊的婚宴里坐席。

     在这个比喻里主给了我一个启示。经文里说当呼喊者呼喊新郎来了的时候，十个童女醒了，有油的进入，没有油的被关在门外。请留意耶稣讲的比喻里呼喊者是说“新郎来了！”所以因为祂来了，所以就没有机会了。

主在我心里感动我，如果这个呼喊者提前出来大声呼喊“新郎快来了！新郎快来了！起来预备油吧…！”是不是那五个没有油的童女就醒来预备油，并且最终可以进入那羔羊的婚宴。耶稣的心或许会更受安慰！

       先锋呐！你要出来呼喊！唤醒神的百姓，让没有油的童女预备油，有油的童女成为那呼喊者，去唤醒神家中更多沉睡的人——如此末世的大复兴才有可能！

耶稣说“我不认识你们”
      当那五个被关在门外的童女拼命敲门的时候，耶稣竟然还给予了她们回应！为什么我会这样说，因为耶稣没有必要回答她们。别忘了，祂正要参与祂等待已久的婚礼——羔羊的婚宴，祂正在和祂的圣洁装饰好的新妇一起。

     这里让我看到了耶稣的恩慈和祂的公义。

     祂放下了和祂新妇欢喜快乐的时刻，以恩慈的心回答了她们无法赴宴的原因：“我不认识你们”。但是！耶稣啊！！她们是你的新娘啊！她们过去承认她们是基督徒啊，她们也参与教会生活啊！为什么就不能宽容一下她们，你向来是满有恩典和怜悯的神啊？？

         我亲爱的家人，在这里我感受到主耶稣祂的公义。祂断不会把那些不符合赴宴标准的人带进那个婚宴。

        因为那是极其荣耀，极其圣洁的现场！是历史历代众圣徒的期盼！ 那标准究竟是什么？ 耶稣回答说“我不认识你们。” 原来整个比喻的重点就在于这里——认识。我亲爱的家人，你认识耶稣吗？你认识我们的新郎吗？ 许多基督徒以为做了决志祷告的那一刻，他就有了去天堂的门票，有了去赴宴的必入请帖，有了永生！ 却不知永生是何？

        耶稣说:认识你独一的真　神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 (约翰福音 17:3 )

         亲爱的家人，永生就是认识神！ 只有一种“门票”可以确保进入将来那荣耀的羔羊婚宴——就是在每天与主耶稣的亲密关系中更认识祂！

关系有深浅，认识有差别！
      我们在追求与主耶稣的亲密关系上永远没有尽头，直到永恒里我还要继续的瞻仰祂，认识祂的荣美。 亲爱的家人，盼望耶稣讲的这个比喻可以激发你内心深处更深认识祂的渴望。因为关系是有深浅的，认识是有差别的！ 好像我可以说我认识某国的总统/主席，我在报纸上看过关于他的报道！我看过他在电视上的发言… 可是我再问问自己，我真的认识他吗？他认识我吗？

末世三重身份：儿女&新妇&仆人
       在我们与神相处的关系中，我相信我们有这三个最重要的身份，就是

儿女，新妇和仆人。

     去年我有幸和另外两位弟兄一起去西部服侍。我们三位非常有趣的是上帝给我们三个人的托付都有点不同。70后的大哥是传讲天父的爱的。80后的兄弟是传讲靠圣灵的大能去传福音的。而90后的我则是渴慕传递与主耶稣建立亲密关系的。我们三位“属灵三剑客”加在一起正好传讲了三位一体神的每一位。

      那次服侍结束以后，我回到家默想我们三个人的配搭绝对不是一个偶然。然后我发现了在我们传递的信息中其实彰显了我们基督徒应该成为的三个身份。经历天父的爱成为儿女，经历与耶稣基督的亲密成为新妇，经历圣灵的大能成为神的仆人去传福音！

      近些年来很多的真理都被恢复，尤其是关于天父的爱的真理，教会里近几年尤其流行一个词—“做儿子”。是的，我们实在需要成为一个儿子，成为天父的儿女。除去争竞和比较，进入完全父爱里的安息。我自己也非常的需要！ 完全阿门这些教导的侧重！
      同时我们也非常需要知道自己是一个仆人的身份。我们不能只单纯的享受神的爱，我们必须传递神的爱！成为一个忠心的仆人传递神国的福音！神家有太多太多的需要，尤其在中国，甚至是末世的列国，我们需要更多更多的仆人被差派。

神是我们的新郎
      但是主耶稣在天国末后的比喻里，一开始就是比喻祂自己是我们的新郎！新郎和新妇的关系！

       我深信不疑——在末世，圣灵要启示我们的神就是我们的新郎，并且要帮助更多祂的儿女进入这个实际！

       是的！我们的神是那位爱着我们，为着我们上十字架受死，从死里复活，升天并且还要再来的新郎！祂向着祂的新妇满有热情！祂炽烈的爱激动着祂的新妇，祂在呼召一群末世的新妇要兴起，要进入这个伟大的呼召——成为万王之王最亲密的新妇！

       想象一下，一个新郎看到自己的新娘祂的心会有多么的激动。是的，我好像可以感受祂主耶稣祂激动的心跳！祂渴望亲吻，祂渴望拥抱祂的新妇。 …我新妇，你夺了我的心。你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心！ (雅歌 4:9 ) 是的，我们的眼，我们的心一注视主，就夺了主耶稣的心。

      我亲爱的家人，当你得着这个启示的时候，你与主的关系将进入一个不一样的层面。想象一下，每次当你要来亲近祂，你闭上眼睛，明白原来我亲近的那位就是我的新郎，祂是多么渴望亲近我。哇！你会体验到与祂不同层次的关系。是的！主耶稣是我的新郎，我们的神就是我们的新郎！

新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。 (以赛亚书 62:5 )

家人，请你和我一同来祷告！
祷告: 主耶稣啊，愿你亲自透过你的圣灵来启示我们，祢就是我们的新郎，你何等渴望在这个末世与我们拥有一个个人的活泼的关系。圣灵啊，求你现在就来运行和动工，将主耶稣是我们新郎的启示临到在读了这一章内容的人心里。激发我们，激励我们，去花代价在这个末世预备我们灯里的油！让我们这一生都渴望与主耶稣有更亲密的关系，对主耶稣有更深的认识！阿门！

---

比喻没有结束！



仆人接受银子的比喻——呼召
“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。 (马太福音 25:14-15 )

      当耶稣讲完十个童女迎接新郎的比喻以后，祂没有就停在这里，祂继续的分享了另外一个比喻——仆人接受银子。

       当我们在读圣经的时候有一点需要注意，就是我们不能单独把一段内容或是故事抽离出来看，这样就无法更清楚看到原貌，所以上下文非常的重要！我再次强调这第二个比喻是耶稣接着第一个比喻继续讲的。

      似乎祂的内心还有重点要强调！

仆人被托管家业

     第二个比喻里，我们被比喻成了一位主人的仆人。这位主人分别给了三位仆人5000两，2000两和1000两的银子。然后他往外国去了。很显然的，这位主人就是我们的耶稣基督。当祂在十字架上完成了救恩，从死里复活以后就升天坐在父神的右边！有一天祂还要带着祂的国度再临到这个地上。是的！祂往外国去了。祂去了天国，并且在为我们预备地方。有一天还要带着这个国度临到地上。

   经文里说“祂把祂的家业交给了他们”在这个比喻的一开始我要强调的是三位仆人被受托的是银子没错，但其实不只是银子那么简单，而是主人的产业，主人的家业。这个主人为何如此信任祂的仆人们，竟然愿意把祂自己的家业给他们照管。这家业究竟是什么？难道就是这几千两的银子吗？这是一个预表。

  提前3：15这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。

      这家业不是别的，正是祂的教会。教会就是祂在地上的家业，是耶稣基督的身体。写到这里我心里突然产生一种敬畏，原来我手上被托付的是上帝的家业—祂在地上的代表—教会。

      容许我将这里的产业—教会—阐述的更直接一些，把神放在我心里的感动表达出来。   我被托管的是教会，教会这个词本身有一点广义，我被托管教会的什么呢？我们教会的敬拜事工吗？主日讲台的信息吗？聚会的摄影和PPT吗？会前的排椅子，会后的扫地拖地吗？每个月爱宴准备的饮食吗？这些是教会领袖派我去完成的任务和托付。没有错！这些是我们需要去完成的工作！非常的必要！但是这些事情本身是教会吗？

      是不是我们的服侍错失了一些更重要的东西。让我换一个角度来表达神放在我心中的教会是什么。   

弗1:23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

林前12:27 你们就是基督的身子，并且各自作肢体。

原来我们就是教会！我们才是重点！

     保罗说教会就是耶稣的身体，那耶稣的身体是什么呢？ 他继续说道：我们就是基督的身体！并且各自是身体上的肢体。神的教会是什么？不是大的建筑物，不是豪华的音响设备！

      神的教会就是你们！是我们！是你！是我！原来神的产业不是别的，就是我们啊！哈利路亚！我好感动！原来我是神在地上的产业！不只如此，我也被托付来管理祂在地上的产业——祂的教会—人。我不仅只是为了要服务教会每周的一些事工和安排，我更被托付要来服侍帮助神给我的人！用大使命的角度来说就是—门训万民。

太28:19所以，你们要去，使万民作我的门徒

     耶稣没有告诉门徒说：你们要去，买许多块地，在其上立起一个十字架，让全地都是我的教堂。

       祂说，使万民都来做我的门徒！认识我，活像我，跟随我的门徒！

          家人，允许我说的如此的直接，因为耶稣的心里有一个渴望，祂希望我们在乎祂在乎的。祂在乎的不是那个建筑物，不是每周聚会的流程。祂在乎的是祂的新妇，是我们！

       我们回想反省我们的服侍，多少时候是为了服侍人，为了建立人。还是我们看重的是我们的事工，我们教会场地的大小，会友人数的多少。  

       原来我们这个人才是重点！

林后4:15凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。

暂时的托管

      还有一件事，就是我们手中被托管的家业—神的教会—人，是暂时让我们来照管的。因为主人是会从外国回来的，那是属于祂的家业。

     我们只是家中的仆人。

     我们今天是不是会紧紧抓住这个本不属于我的人，或是我们下面带领的门徒，我们身边的同工？ 我们是在祝福成全神托付在我们生命中的人，还是在辖管他们的服侍，他们的未来？

      罢了，原来我们是在向祂尽忠心，为着祂产业的缘去服侍人，去爱人，去成全人。因为我们个人必要站立在基督的台前按着我们所被托付的交账。

      果然，主人回来了！

恩赐不同，赏赐相同！

太25:19 过了许久、那些仆人的主人来了、和他们算帐。

      

      经文说过了许久，主人回来了。请你记得，不管会有多久，主人一定会回来的！

      耶稣基督一定会回来这个地上！并且是和祂的仆人们算账。是怎么算的呢？是按照他们当初得的多少来算。5000两仆人另外带了赚来的5000两给主人，主人给予他夸奖和赏赐！2000两仆人也一样另外赚了2000两带来给主人，主人给予他夸奖和赏赐！

       这里我要你特别留意一件事，这件事非常特别，就是主人给予他们两个人的话竟然是一模一样的！在圣经里我还没有找到两句如此一模一样的话，而且是对两个不同的人说出的。     耶稣在讲这个比喻的过程里没有减少任何一字一句，而是再讲了一遍主人对另一个忠心仆人的话语。

太25:21 主人说、好、你这又良善又忠心的仆人．你在不多的事上有忠心、我要把许多事派你管理．可以进来享受你主人的快乐。

太25:23主人说、好、你这又良善又忠心的仆人．你在不多的事上有忠心、我要把许多事派你管理．可以进来享受你主人的快乐。

        为什么耶稣要这么讲解，为什么比喻中的那位主人会这样的表达，而不是对第二个仆人说：你这好仆人，你和先前那位一样的忠心..??

       因为在祂的眼中，每一个仆人都不同，每一个仆人都是祂看重的，祂要亲自嘉奖每一位祂忠心的仆人。

      我相信有一天，我相信有那么一刻，祂会为祂的每一个仆人送上个人的评价，送上一个尊敬的拥抱。好像当初祂在地上为每一个门徒洗脚一样。因为在祂眼中每一个人都不同。

       还有一件很重要的事，就是5000两仆人和2000两仆人虽然得的银子不同，经文说是按着他们的才干（恩赐）分配的。但是当他们都赚得了自己的那一份的时候，得的奖赏却是一模一样的。因为主人奖赏的话语是一模一样的！ 恩赐不同，赏赐相同！

耶稣说：因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。 路12:48

       你会不会羡慕教会里其他服侍的人，为什么她有那么美的嗓音可以带敬拜，为什么他的讲道那么有恩赐，为什么神使用他医治了很多病人，为什么神使用他建立了很多的教会，我的教会却只有这么几十个人。

      恩赐是多么容易让人的眼目偏离上帝啊！

       我自己最开始在教会的服侍就是带领敬拜。就是会碰到一些人，你应该懂我在说什么，他们的声音就是比你好听，他们在某些方面就是比你强出很多。但我学会了一件事就是我们本来就不同，我们本来得的银子多少就不同，我们都是一个身体里的不同部分，缺不了他，也少不了我。

       我们按照神量给我们恩赐的大小，来服侍神摆在我们生命中的人，就会从神得着不分大小的赏赐。我们不应该注目别人的5000两，即使此刻他的5000两已经赚得了2000两，成为了7000两，那也只是他的！

       因为看着他们的7000两不会让我们的银子增多，只会分散了我们的精力，活在比较和争竞的网罗里。

      有时我们可以从他人的服侍中有学习，有一些觉醒，但至终我们还是要去看见我们自己的2000两在哪里？并且思想如何可以赚得我们生命中的2000两。

   

      彼得遇见复活的耶稣以后，被主三问爱主之心，然后耶稣预言了彼得未来的道路，并呼召他“你跟从我吧”这时的彼得转身看到了他的一位好战友，耶稣基督所爱的—使徒约翰。他就问耶稣说：   “主啊，这个人将来会如何？”耶稣没有告诉他，只说了“他与你何干？你来跟从我吧。”（参 约21）

        将眼目从人的恩赐和服侍的果效上转移到这位永活的耶稣基督吧！因为我们个人必要站立在祂的面前对祂交账，听祂给我们的评价。

与耶稣同坐王1000年的赏赐—千禧年

太25:23...你在不多的事上有忠心、我要把许多事派你管理...。

       既然赏赐是相同的，那让我们来看看赏赐的内容。主人给予忠心仆人的评价里，有一个赏赐的内容是我们要注意到的。

       主人说，因为你在不多的事上有忠心，我要把许多的事派你管理。

      当主耶稣再来的时候，祂会派给我们更多的事来管理！ 因为在今生我们忠心于祂给我们的托付和使命。究竟这个许多事是什么事？当我们研读启示录，并研究末世信息的时候就会知道耶稣所说的比喻的意思。

       我们基督徒一直有一个错误的传统观念，我也是模模糊糊的相信这个观念很多年，直到我明白了属神的真理。大部分信徒以为今生相信耶稣，然后等耶稣再来了之后，我们就被提进入了天堂，在新天新地里直到永永远远。但是如果你研读启示录，研究末世的真理，你就会发觉你错过了一件特大的大事！

      启示录20:4我又看见几个宝座、也有坐在上面的、并有审判的权柄赐给他们．我又看见那些因为给耶稣作见证、并为　神之道被斩者的灵魂、和那没有拜过兽与兽像、也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂．他们都复活了、与基督一同作王一千年。

      是的！我们这些跟随耶稣，服侍耶稣的人，当耶稣再来的时候，我们要复活和祂一同坐王掌权一千年——也称千禧年国度。这是一个实际的国度，有一位国王就是耶稣基督，祂的首都会在耶路撒冷，祂在那里统管列国1000年，而这个国度需要很多的大使，很多的臣仆一起来管理。

      祂会选择谁呢？当然是这些在地上舍弃一切愿意跟随祂的脚步，被模塑有属天生命的我们！  

         彼得有一次问耶稣说：我们已经撇下所有的跟从你、将来我们要得甚么呢。

        耶稣回答他说：你们这跟从我的人、到复兴的时候、人子坐在他荣耀的宝座上、你们也要坐在十二个宝座上...。

      

          彼得在他今生的日子里没有得着这个应许，没有错，耶稣这句话是指将来的千禧年国度。彼得在世的一生跟随耶稣，最后被倒钉惨死在十字架上，他的盼望，他追求的目标乃是那将要来临的国度的荣耀，他相信耶稣对他的应许。这也是初代门徒们坚信的盼望，所以他们在如此大患难大逼迫之下仍然持续忠于主耶稣，甚至是忠心致死。

       请你相信圣经的真理，简单的相信耶稣在启示录里告诉我们的信息——我们要和耶稣基督一同坐王掌权1000年。我个人很期待我到那个时候可以去管理新西兰这个国家，听说它是地球上离开天堂最近的地方....

       我个人信仰里追求主很大的一个动力就是来自于此——千禧年。我不想也绝对不能错过这个荣耀的国度。我愿意放弃今生的一切来得那个将来荣耀的国度。

耶稣说：天国好像宝贝藏在地里。人遇见了，就把他藏起来。欢欢喜喜的去变卖一切所有的买这块地。（太13:44）

保罗说：我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。（林后4:17）

     天国对你来说是那么宝贝吗？你渴望在那个国度里有份吗？你渴望那将要来临的荣耀吗？

      如果是！那我继续问你，你赚得了你的银子了吗？你服侍了神放在你身边的人了吗？ 你顺服了神给你的呼召了吗？  

因为比喻还没有结束，还有一个错失了那将来荣耀的仆人。

未完成使命的恶仆

比喻没有就此圆满的结束，是的，还有一位1000两仆人。

     经文里说：你这个又恶又懒的仆人！...主人没有责备说“我另外应该有的1000两银子在哪里？” 这位1000两仆人之所以会被主人抛弃，是因为他本身这个人。主人很直接的说出了他是个恶的仆人！

      主永远看重我们这个人超过我们手中为祂做的事。祂在意的是在完成祂给的使命过程中我们的为人。

耶稣说：这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。’” 路17:10

大卫按神的旨意服事了他那一世的人就睡了...   徒13:36

---

两个重要的提问

      我是在一次退休寻求主的过程里得到关于这两个天国末后比喻的感动。就像以上我和你分享的。祂不只给我给我对于这两个比喻的看见和理解，也给了我一句话。

       大概的感动是这样: 孩子，将来无论我在哪里开你传道的门，你都要带着谦卑尊荣的心去问我的新妇两个问题 1:他们与我有关系吗？2:他们有完成我给的托付吗？……

      我亲爱的家人，我带着爱和谦卑也问你这两个问题，请问你和耶稣有关系吗？请问你有完成耶稣给你的使命和托付吗？ 我也问我自己！我需要思考，我需要算计，我需要做一个决定！

     我们必须从现在开始决定，定意追求天国！追求与主的关系，追求完成神托付我们的使命！


     当复活的耶稣向大马色路上的保罗显现的时候，保罗问主耶稣的两个问题也是我们这一生要寻问主的。

我回答说：‘主啊，你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’ (使徒行传 22:8 和合本)

我说：‘主啊，我当做什么？’主说：‘起来，进大马士革去，在那里，要将所派你做的一切事告诉你。’ (使徒行传 22:10 和合本)


主啊，你是谁？主啊，我当做什么？

      我们一生都应该向主问这两个问题。主啊，我还不够认识你，向我启示你自己！ 主啊，我现在应该做什么？什么事是你托付我要去做的，是我现阶段可以去完成的，很让我不失去永恒里的赏赐！ 来寻求祂吧，祂一定会回答你，清清楚楚的让你知道！

你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。 (耶利米书 29:13 和合本)

结语

        这天国末后的两个比喻一定会实现，因为这是耶稣说的话！主的话一句都不会落空！

        

      我相信神的国即将大有能力的临到全地，即使黑暗笼罩大地，幽暗遮蔽了万民。

      

     主正在预备祂末世的先锋，末世的秦国大军。

      

      主正在寻求一些愿意的人，找到了就破碎他们，然后将末世最最厚重的恩膏浇灌在他们身上。

      

       他们要带着对新郎炽烈的爱和圣灵的大能将这天国的福音传遍地极。带着与祂亲密的膏油，完成每一个先锋特定的使命，为荣耀君王—耶稣基督的再来预备道路！

若是你觉得被触动，请转发给你身边需要的基督徒！

版权神有，欢迎转载

来自群组: 金灯台团契分享组