复兴重要的一环

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复兴重要的一环        

    “童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。一日，以利睡卧在自己的地方。他眼目昏花，看不分明。神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说，我在这里。就跑到以利那里，说，你呼唤我。我在这里。以利回答说，我没有呼唤你，你去睡吧。他就去睡了。耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说，你呼唤我。我在这里。以利回答说，我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧。那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说，你又呼唤我。我在这里。以利才明白是耶和华呼唤童子。因此以利对撒母耳说，你仍去睡吧。若再呼唤你，你就说，耶和华阿，请说，仆人敬听。撒母耳就去，仍睡在原处。耶和华又来站着，像前三次呼唤说，撒母耳阿。撒母耳阿。撒母耳回答说，请说，仆人敬听。耶和华对撒母耳说，我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以我向以利家起誓说，以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。撒母耳睡到天亮，就开了耶和华的殿门，不敢将默示告诉以利。以利呼唤撒母耳说，我儿撒母耳阿。撒母耳回答说，我在这里。以利说，耶和华对你说什么，你不要向我隐瞒。你若将神对你所说的隐瞒一句，愿他重重地降罚与你。撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒。以利说，这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现。因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地”（撒上3:1-21）。

壹、导论
一、文脉
1、卷脉
2、段脉
⑴、上文——以利家行恶
⑵、下理——以利家受罚
二、简述
1、地位
2、功绩
⑴、他教育功绩
⑵、他政治功绩
三、模式
1、呼应结构
⑴、童子——大人
⑵、殿中侍奉——国中侍奉
⑶、不认识神——能认识神
⑷、不常有默示——有很多默示
⑸、在以利面前侍奉——在真神面前侍奉
2、重复强调
四、主旨
1、预备器皿
2、呼召器皿
3、使用器皿
贰、讲义
一、传递话语的需要——得呼召之前
1、神的言语稀弱
⑴、言语稀弱的结果
①、没有了目标
②、没有了供应
⑵、言语稀弱的原因
①、人不合用
②、人不愿听
2、人的灵性软弱
⑴、领袖老眼昏花
⑵、同工弱小无知
①、灵性昏沉
②、灵性幼稚
3、殿的灯火微弱
二、传递话语的条件——得呼召之时
1、明道的人
⑴、警醒
⑵、服事
⑶、诚实
2、识道的心
3、听道的耳
⑴、敬听
⑵、静听
⑶、净听
三、传递话语的态度——得呼召之后
1、忠心的传讲  
⑴、知道即使祭司犯罪，神仍会管教
⑵、知道不诚实传神话，神可会重罚
①、不敢将默示告诉以利
②、就把一切话告诉以利
2、信心的传讲
1、有神同在——侍奉的动力
2、有神印证——侍奉的流露
3、恒心的传讲
⑴、传讲的内容
⑵、传讲的态度



                    

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