重视耶稣给你的呼召：带领门徒！

以斯帖

重视耶稣给你的呼召：带领门徒！

精华摘录：“我们付牧师工钱，让他们去“服侍”，我们剩下的人只需要按时到场，在盘子里放点钱，然后就可以安然离去，感觉自己受了启发或得了“喂养”。我们已经偏离耶稣的命令，而且偏得很远。”

重视耶稣给你的呼召：带领门徒！

by   弗朗西斯·陈《得人如鱼：回归圣经带门徒》

耶稣说：“你们要去，使万民作我的门徒。”那么，思考耶稣这个命令，你会想到什么？很多人读这段话，感觉耶稣在激励别人，是让牧师或宣教士走向宣教的禾场。但是，你有没有想过，耶稣的命令也许是给你的？

我们读整本新约，发现上帝的百姓全都听从耶稣的命令，一同作工。他们向周围的人传福音，呼召他们来跟从耶稣。门徒四处带门徒，教训他们遵守耶稣的命令，给他们施洗。有些人甚至跋涉千里，四处巡游，传播耶稣的福音。他们认真对待耶稣的话，不打折扣。

通读新约，我们会发现耶稣的门徒最关注的事就是带门徒。这并不令人意外，因为这本来就是耶稣的工作，也是大使命的要求。而一旦我们拿着耶稣的命令去对照今天的教会，就发生了令人意外的事。

为什么我们今天在教会里看不到门徒带门徒？难道耶稣告诉早期的门徒要带门徒，却希望二十一世纪教会干点别的？没人会承认这点，但我们确实培养了一种不健康的教会文化。我们付牧师工钱，让他们去“服侍”，我们剩下的人只需要按时到场，在盘子里放点钱，然后就可以安然离去，感觉自己受了启发或得了“喂养”。我们已经偏离耶稣的命令，而且偏得很远。很多基督徒对带门徒根本没有头绪。

一、什么才是带门徒呢？

那什么才是带门徒呢？回答这个问题必须谨慎。对一些人而言，参加教会的工作就等于参加培训项目。而一说到带门徒，我们立刻就想到各种培训。我们希望教会领袖发起带门徒的运动，我们登记，忙活几个月，然后就把大使命从自己的任务清单上划掉。但是，带门徒不仅是培训项目，它是我们生活的使命。它界定了我们的身份。所谓门徒，就是带门徒的人。

二、应该怎么带门徒呢？

那应该怎么带门徒呢？大使命用三个词来描述门徒如何带门徒：去；施洗；教训他们遵守耶稣的一切命令。容易吧？非常容易，因为它不需要学位，不需要按立，不需要某种社会地位。你只需要走到人面前，鼓励他们跟从耶稣（这就是洗礼的意义所在），然后教他们遵守耶稣的命令（圣经里有）。这个任务本身并不复杂。

但是，看起来容易的事，做起来难。我们先说洗礼。在你的教会里，洗礼可能不是什么大不了的事情。也许这就是为什么今天很多基督徒从不受洗。但是，在早期教会，洗礼可是件大事。洗礼是一个明确的公开宣告，表明一个人是耶稣基督的门徒。耶稣受死埋葬，基督徒也照样没于水下。耶稣从坟墓里出来，身体复活，基督徒也照样从水里出来，成为新造的人。洗礼就是宣告一个人的生活、身份和事业都以耶稣为中心，一切围绕耶稣的使命展开。虽然不同地方的人对受洗会有不同的反应，但洗礼的核心是“认同基督”，不论你身处何处。

洗礼重要，教导人遵守耶稣的命令也同样重要。说句实话，树人是一辈子的投入，你必须不断地学习圣经，不断地栽培周围的人，不断地为他们付出。这些事情都不轻松，也不能从任务清单上划掉。这些事情也不可能真正“完成”。我们持续努力学习圣经，更深入、更清晰地理解上帝的话语，才能晓得上帝想让我们知道什么，实践什么，传递什么。我们持续地栽培周围的人，教导他们，与他们同行，才能同享生命的喜悦，共渡生活的艰辛。

三、带门徒可以像任务一样“完成”的吗？

带门徒的过程，是无法“完成”的。带门徒就像养孩子：虽然他（她）总有一天要独立生活，但亲子关系不会戛然而止。感情还要继续，并且总有需要引导和鼓励的时候。还有，上帝不断地带来新的面孔进入我们的生活，让我们可以重启带门徒的过程。

带门徒跟从耶稣，这事并不难理解；可要付诸实践，就必须付出高昂的代价。耶稣的教导常常让人如坐针毡。我们分享耶稣的教导，常常会遭人拒绝，人们不仅对耶稣的话嗤之以鼻，也会对我们冷眼相看。耶稣说：

世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话：“仆人不能大于主人。”他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。（约十五18–20）   

理解这些话并不难，但在实际生活中，代价可能极其高昂。

四、作为平信徒，我也可以带门徒？

不幸的是，带门徒已经成了牧师（和宣教士）垄断的领域。销售的人负责销售，保险的人负责保险，教会的工人负责做事工。至少美国的教会大多如此。

确实，在新约里牧师、长老和使徒都带门徒，但我们也不能忽视：带门徒是每个基督徒的份内之事。早期教会的肢体认真地担负起这个责任，积极地带领门徒。对早期基督徒而言，教会不是一个公司，上面有CEO负责运营。不，早期基督徒认为教会是一个有机的身体，每个肢体都必须各尽其职，整个身体才能正常运作。

保罗在《以弗所书》四章11节至16节解释了教会是如何发挥作用的：

他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体……凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。              

保罗认为教会是一群得救的人，每个人都在这个群体中积极参与教会工作。牧师不是教会唯一的工人——至少不是我们所想的那种。牧师只是提供装备，教会的每个肢体都是工人。

这样的教会观具有巨大的现实意义。别以为这只是神学问题，这段经文与你密切相关。保罗说，你要尽职尽责！耶稣命令你带领门徒！

很多基督徒有各种理由为自己开脱，认为自己不能或不该带门徒：

“我觉得自己没有侍奉的恩赐。”

“现在实在太忙了；没时间栽培别人。”

“我懂的不够多。”

“我自己还有太多问题。等我的生活走上正轨，我就带门徒。”

　　

这些借口听上去都不无道理，但耶稣的命令容不得那么多“如果”。他没有说等我们不忙的时候再要我们跟从他。他没有说等我们方便的时候再要我们爱邻舍。实际上，读《路加福音》九章57节至62节，你会发现当时就有人找借口不跟从耶稣。阅读这些经文，注意耶稣如何回应他们。也许会让你吓一跳。

上帝造了你，又供你一切所需。凡是需要的，他都已经预备好了，并且将来还要给你，帮助你完成任务。耶稣命令你留心周围的人，现在就使他们作门徒。显然，只有上帝才能改变人心，让他们愿意跟从基督。我们只是顺服上帝的命令，努力教导他们，尽管我们自己也有很多要学习的东西。

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