赶鬼与释放 叶光明 ;第6章与邪灵交战

丽丽

赶鬼与释放 叶光明 ;第6章与邪灵交战

第6章

与邪灵交战

一九五七年，我离开了伦敦的牧师职位，以教育支援的身份和利迪亚一起去肯尼亚作宣教士。我结识了一些非洲的传道朋友，他们常跟我们描述他们与邪灵对抗的经历。有一回，一位没受过教育的非洲妇人来找他们帮助。她只会说本族土语，但是邪灵却从她口中用英语说：「你们不能把我赶出去，你们学问不够。」听了这话，我的朋友回答说：「我们不是凭学问把你赶出去，而是凭我们是主耶稣基督的仆人！」


我了解这些朋友的习性，知道他们不是夸大其词，无的放矢。他们说的这段经历让我联想起记录在新约中的一些事件。但是，我却不知道如何应用这些知识。身为教师进修学院的院长，工作已够我忙的了，我只把这信息当作「悬案」搁在一边。



在那里事奉五年之后，我离开了肯亚，并在欧洲，英国、加拿大、美国作巡回佈道。然后，在一九六三年，我接受了在美国西雅图的一间小型五旬节派教会作牧师的工作。

有个星期六，我在家里接到一个灵恩派浸信会牧师艾力克·华森（Eric Watson）打来的电话，我才认识他不久。他在电话中说：「我这里有一个妇人，她已经受过圣灵的洗，但她需要从邪灵中得释放。」我从来没听过一个浸信会牧师说这样的话，接下来发生的事就更出乎意料之外了。他在电话中继续说：「主向我启示说，你和你妻子要作释放她的器皿，而且今天就要做。」我有点震惊，我当然不乐意别人为我作决定。所以，我很快作了一个祷告：「主啊，这是出于你吗？你真想叫我做他所说的事吗？」

奇怪的是，我意识到主的回答是：「是的，这话出于我。」于是，我对那牧师说：「好吧，把那妇人带过来。」

第一场争战

在我和利迪亚等候这位牧师和妇人过来时，我们家来了两位不速之客，是福克纳（Faulkner）夫妇。他们是长老会成员，丈夫叫约翰，妻子叫雪丽（Sherry）。他们刚经历过圣灵的洗，我告诉他们，我们正等这两个人来，并邀请他们留下来和我们一起祷告。



当艾力克·华森来的时候，他带来了一位金头发、蓝眼睛的妇人，叫伊丝特·韩得森（Esther Henderson）。我仔细上下打量她一番，想找到一下些外在的证据，证明她奇怪的属灵景况，比如看看有没有眼睛怪异，也许会发怪声说话。但是，她看上去是一个完全正常的普通中产阶级的美国妇人。她年约三十五岁左右，看起来既不紧张，也不害怕。华森牧师马上进入主题，他叫伊丝特坐在椅子上，然后解释道：「她已从尼古丁邪灵之下地释放，但是还眼其他邪灵在身上。」听他这么说，我决定保持中立，直到神让我看透真相，或给我们明确的指示。



华森牧师站在伊丝特面前，大声地说：「你们这些污鬼邪灵，我命令你们从伊丝特身上出来！」在没有任何明显回应之后，他的声音更加放大了，并重复同样的话：「我命令你们出来。」仍然是毫无动静。牧师又继续说：「我知道你们在那里，我奉耶稣的名命令你们出来！」



在他提耶稣的名一刹那，伊丝特身上有明显的反应。我再仔细观察她时，她的面色变了，好像另一个个性显明出来，她两个眼珠中间出现一种黄中带绿的光。我知道这个普通的浸信会妇人里面有另一股势力存在。



艾力克·华森继续站在这个不知道是什么东西的前面，大声呼叫着，显然他觉得大声呼叫带给他更多的权柄。但是过不了多久，他看到自己并没有什么进展，便面带疑问地朝着我看。我在这期间已认真考虑过了，特别回忆耶稣的处理方法。所以，我来到伊丝特的面前说：「好，在这妇人里面的邪灵，我跟你们说话，不是跟这妇人说话。你名叫什么？我奉耶稣基督的名命令你回答我。」回答马上就来了，只是一个字，是以极其恶劣的口吻说出的：「恨」！



这妇人脸上的每个部位都布满了浓厚的恨意。我一生中从未在人眼里见到这样的憎恨。邪灵这么快就回答了，令我极为惊讶，我反倒不知道下一步该怎么做。但是，我决定按耶稣对门徒的指示去做。我命令道：「我奉耶稣基督的名，命令你这憎恨之灵从这妇人身上出来！」一个根本不像伊丝特的蛮横声音回答说：「这是我的屋子，我住在这里已三十五年了，我不要出来。」我猛地想起马太福音十二44中记载的，污鬼从那男人身上出来时说：「我要回到我所出来的屋里。」所以，这邪灵说伊丝特是「我的房子」是符合圣经的。想到这里，我对邪灵说：「奉主耶稣基督的名，你必须出来。」在我不断重复「奉主耶稣基督的名，你必须出来。」时，邪灵不断向我抗议。这真是一场意志的争斗。邪灵一回一回地被打败，每回都需要相当长的时间。但是，我愈引用经文，奉主耶稣的名祷告，我就愈能胜过敌人。最后，那鬼开始跟我讨价还价说：「如果我要出来的话，我还要回来。」我说：「不，你出来，就待子外面了。」然后他说：「好，我即使我出来了，我的弟兄们还在这里，他们会把她整死的。」  



    这同时给了我一个有用的讯息，显然那里还不只一个鬼。然后，那鬼说：「即使我们从她身上出来，我们还能抓得住她女儿。」我说：「不，你们从伊丝特身上先出来，然后再从她女儿身上出来。」我本来不知道伊丝特有一个女儿，但是我遵循的原则很简单：邪灵说什么，我就针对他说相反的话。



这时，邪灵改变伎俩了，忽然间将伊丝特的双臂举起，交叉在她的喉咙上，她开始用自己的双手掐自己。那个长老会的约翰·福克纳比我高大，我们合力成功地把伊丝特的双手从喉咙那里掰开，她的力气是超自然的。



然后，我又回到与邪灵的交战，我开始察觉到肚子里有一股强大的压力，像吹起来的气球一样，推着伊丝特里面的邪灵。突然，一个嘶嘶的声音伊丝特口中发出，她的头无力地往前倾，身子也放松了起来。同时我里面的「气球」也扁了下来，我知道那邪灵出去了。然而不多久，伊丝特再度僵直，我里面的气球又吹涨起来，我意识到我在对付那邪灵说的其他「弟兄」当中的一个。



我以同样的过程对付下一个邪灵。这邪灵说他的名叫「惧怕」。经过一阵交战，他也出去了。伊丝特再一次松弛下来，我里面的「气球」也扁了下来。我很累，于是就退下来，让其他人上阵。他们大多顺着我的顺序应战。等到战争结束时，当场几乎每一个人都参与了。这场争战一共持续了五个小时。



「惧怕」之后的邪灵分别叫「骄傲」、「嫉妒」、「自怜」。哦，自怜也是一个邪灵！我自言自语地说。我开始明白为什么有些人在困难时从来就不能保持积极的态度。其实这整个交战过程为我打开了一个新窗口，叫我今后观察人的举止，和举止背后的动力了。



再接下来的邪灵称自己为「不贞」，我懂了，这是一股属灵势力，促使已婚的男女去犯奸淫。再下来的邪灵自称为「死亡」。一开始我有点半信半疑。以前我一直把死当作一种纯自然现象，然后我回顾启示录第六章说的骑在马上的是死亡，所以死是有位格的！这是不是意味着死也可能是一个邪灵呢？我好奇地对那死亡之灵说：「你什么时候进到这妇人里面的？」他回答说：「约三年半之前，当她在手术台上差一点死去的时候。」



最后当那死亡之灵出来时，伊丝特仰脸躺在地上。她的面部蜡黄，冷冰，就像一具死尸，毫无血色，如果那时有人走国那间起居室，会认定地上躺着一个死亡的妇人。我回想耶稣从一个男孩身上驱走聋哑之灵以后：「孩子好像死了一般，以致众人多半说，“他是死了”。



但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。」（可九26—27）



伊丝特在地上躺了约十分钟，然后就举起双手，开始赞美主，说起方言来。终于，她的力气开始回复，她站了起来，约半小时后，我们把她交给华森牧师，他就送她回家。



福克纳夫妇和我们彼此以惊讶的眼神对看了一下，然后其中一个人说：「让我们喝杯茶吧！」当我们回顾这事时，都很激动。我们头一次亲眼看到耶稣给我们对抗邪灵的权柄，以很戏剧化、超自然、客观的方式展现出来。

另一个俘辱得释放

接下来的那个星期约过了一半，伊丝特·韩得森打电话对内人说：「我想他们又想要回来，你们能来帮帮我吗？」



我们开车来到伊丝特家，去辅导她，并为她祷告。看来好像邪灵在以惧怕压制她；好当作重回原地的大门。我们凭雅各书四7的经文鼓励她站稳立场，说：「要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」



我们在伊丝特家的时候，她最小的六岁女儿在家里走来走去。她叫露丝，是一个瘦小、不快乐、孤僻的孩子。每次我正视她的脸时，她总是转移目光，把头低下。后来我才知道她被当作是弱智儿。最后，我对伊丝特说：「我知道魔鬼不会说实话，但是当那些邪灵说他们持有你女儿，我相信他们必定是说实话了。」伊丝特回答说：「你能为她祷告吗？」于是我和利迪亚跟她约好，叫她次周六带露丝去我们家为她祷告。然后，我们邀请了福克纳夫妇一起来，以祷告支持我们。



到了周六，在我们祷告之前，我问伊丝特对前一个周六发生在客厅里的事记得多少，她说，从「恨」之灵出去之后到她躺在地上赞美主，其间她什么也不记得。邪灵完全淹没了她的个性，利用她的嗓音、面貌作渠道表现自己。后来伊丝特也证实她在三年半前接受过一次大手术，差一点就在手术台上死去。



然后，我们开始为露丝祷告，程序与伊丝特的相似，邪灵们再一次彰显自己，控制露丝的表情、面貌，并借孩子的嘴唇说话。其间，我转身问伊丝特：「那是你女儿的声音吗？」她不知所措地回答说：「这根本就不像我女儿是声音，我怎么也想不到是这样的！」



露丝身上有些邪灵和她母亲身上的相同，但是数目没那么多。跟伊丝特一样，第一显出来的是恨，最后是死亡。当死亡之灵出来后，露丝仰脸躺在地上像死尸一样，就跟她母亲先前一样。



当伊丝特和露丝得着完全的释放后，我们把他们母女一起交托给艾力克·华森牧师，让他继续在灵里看顾他们，而且，我和伊丝特仍然保持两年的联络。在这期间，她在属灵上有很好的进展，尽管她仍然需要不时地对抗邪灵的挑战。至于露丝，她变成一个正常、快乐的小女孩，不再被当作弱智儿了。看来那些邪灵先前压抑了她的天性和智力。



伊丝特、露丝的经历，使我能从一个新的启发去看待我的会众。我看到以前未能理解的特性、势力在他们的身上动工。是不是他们里面也有邪灵在作怪呢？如果一个像伊丝特那样「良好」的浸信会会友有邪灵附身过，难道「良好」的五旬节派会友也会有类似现象发生吗？



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